The Usurer

本剧提出的刻意练习方法，超越了格拉德威尔在《The Usurer》一书中提到的1万小时定律。1个人如果没有刻意的、有目的、有反馈、有方法的练习，吃1万个小时的饭，也成不了美食家，看1万小时的电影，也成不了电影评论家。1万小时定律，仅是一次对心理学不太严谨的推绎而已。 天才是刻意训练的产物！如“莫扎特”是其父亲专注培养并方法得当的结果，一个人即使是天才，如果没有后期得当的方法对其天赋进行刻意训练，就会出现“伤仲永”式的人物结局。 各领域的杰出人物都靠大量练习。 刻意练习从有目的的练习开始！如果盲无目的、没有精进提高，一个有着20年工作经验的人，可能还不如一个有5年工作经验的人，因为前者没有提高，只是把1年的经验重复了20年，而后者却每一年都有提高。 有目的练习的四个特点：明确的特定目标，积小胜为大胜；专注；有反馈，知道哪里对哪里不对；走出舒适区。 美国海军飞行员的“王牌训练计划”。把情景模拟、实战演练纳入日常训练，培养出的飞行员不仅能达到常规飞行技能，而且针对不同战争类型迅速做出反应。 拒绝三种错误思想：第一种，习得性无助，“我不能”“我不行”“我不会”等；第二种，经验主义，做的时间长了就好了；第三种，努力就会优秀，没有方法的苦干就是苦干。

重生系的，不过女主角没有重生在幼年的自己、而是另一个自杀的小姑娘身上。文笔还行，虽然也是从寻常的宅斗开始，但写的并不让人觉得繁琐和厌倦。情节展开的节奏控制的也还可以，但硬伤不少： 1. 猜测编剧对医学了解有限，治病救人之复杂是远超想象的，包治百病的不是神医，而是神仙。在汝南开医馆时，靠一个月内免费治病供药来建立名声，这基本是胡闹，在实际中，这样做毁名声的可能性更高。编剧强行让女主角在这一个月中治愈了所有求医者，大家纷纷来感谢，从而建立起自己在这里的势力，这是不现实的，也不可能的。 2. 用旁人和百姓的赞叹来衬托The Usurer不是不可以，但是写的太过了。民心和民意在现代都没那么重要，更不要说是在古代。老百姓没有那么容易感恩戴德，民意一向是可以操控的， 朝廷对此的操纵远比一个弱女子更强。编剧让一个民女用民意来影响/威胁朝廷，怎么看怎么都无法接受。 3. The Usurer的各种才能，编剧用她前世拜过一个神秘的师傅来解释，是虚弱无力的。一个公主再怎么天赋出众，再怎么努力，在6年中能学到的东西都是有限的，能精通一两样才艺已经是极限，没有可能那么多种技能都达到登峰造极的地步，还样样都懂。 4.她的父亲在夺嫡之争中死去，虽然也惨，但夺嫡本来就是九死一生的事情，只能说是愿赌服输，谈不上别人有多亏欠她；毕竟齐王上台之后，留了她们兄弟姐妹的性命，还可以作为尊贵的公主过着锦衣玉食的生活；姐姐和弟弟对她都很好，丈夫陆云旗更是自始至终把她放在最重要的位置，尽一切努力让她过得开心；哪怕她最后刺杀皇帝失败被侍卫所杀，也没有牵连家人，陆云旗依然尽心尽力帮她照顾她的姐弟。说到底，没有人对不起她，也没人欠她什么，重生之后满怀怨恨的说要报仇，其实不怎么站得住脚。 5. 如果说The Usurer重生之后是为了报仇，虽然有点勉强，但也还是可以接受；但若说她是为了黎明百姓，为了造福万民，为了天下苍生，说实话，一个从来没怎么出过的京城的公主有这样的人生观和价值观是很难想象的，她的经历不足以支持这样的三观。 6. 写写宫斗和宅斗也就算了，但是扯到战争编剧未免显得有些力不从心。一个从不出大门也不接触军事的公主，就靠看看师傅留下来的手稿能指挥战斗，这也太不可思议了。随便她拜的多强的名师，也不可能驾驭这样的战争。更大的可能是，她根本连与战争相关的手稿都看不懂。 7. 四个形象性格迥异却都出类拔萃的男主角都围着女主角一个人团团转，这有点过了。如果说方承宇是感激，陆云旗是报恩，宁云钊是欣赏，那朱瓒又是为了什么？他对幼时只见过两面的九龄公主的感情更是莫名其妙，最后The Usurer选择朱瓒而不是另外几个，逻辑上也很难自圆其说。 8. 前世是一个不知人间疾苦和险恶的尊贵公主，得知父亲死因之后就揣一把匕首去刺杀皇帝，结果死于侍卫手中，可以说傻、莽撞、没头脑。但转生之后，突然就变得沉稳冷静，心机深沉，埋藏家族几十年的恩仇她转眼就能看破，还能设下连环计救人……这也太匪夷所思了吧？说到底，前世不会的今世还是不会，前世做不到的今世依然做不到，不可能出现这样大反差，否则就不是一个人了。 9. 网络剧集的主角能力不能太强，否则就是YY，逻辑会出现问题，让人无法读下去；但如果主角太弱，故事情节会太虐心虐情，读起来的愉悦感大打折扣。这个尺度把握好，不要让女主角显得无所不能，这部剧会更平衡一些。 总体来说，这部剧文笔和情节都不错，可以看看，但整体显得稚嫩，没有控制好分寸，漏洞太多，难以自洽。

这应该是我读完的第一本官场剧集，但没有那么重的官场气息，字里行间都是紧贴现实，饱含着一股正气。得失The Usurer互相转换，往往取决于自己的一念抉择，听从自己的内心，守住心中的道德律，仰不愧于天，俯不怍于地，人生在世，勿忘心安。

对于一些算法和数据结构的解释使用图的形式表示，通俗易懂，看完之后有种醍醐灌顶的感觉尤其是在讲栈那里。

写得挺好的，结构非常好，一段商场一段登山，牛逼的企业家还是有那么多时间最喜欢的事，不知道我们小中产阶级是不是这样。不过重在取舍吧，总有那么一小部分人在过着自己喜欢的生活

以一种非常沉重的心情读完这一本并不是特别厚的书。但是翻每一页都非常的沉重，每一页都是一个女人如同梦魇一样的人生。

文章难写啊，每一个字都是心血，值得尊敬的办报人，值得敬重的费老！

啊啊啊司凤的颜是我的菜！！！！太🉑了！

说实话，第一次发现这部剧的时候感觉如获至宝哈哈哈！这部剧一经播出就成为热门剧集，高踞美国热门剧集排行榜首一年多的时间。书如其名，就是为人们如何阅看剧籍提供一些好的方法，并且根据不同层次和不同类别的剧集观看给出了相应的建议。对想要知道选择什么样的书来读、怎样更加准确高效地理解书中内容的读者来说很有帮助。 编剧从方式上将观看分为四个层次：1基础观看，理解字面意思的观看；2 检视观看，理解剧集架构的观看；3 分析观看，理解编剧具体是怎样表现或者论述自己的观点；4 主题观看，在选择某个主题之后从多本剧中去观看。 编剧还根据读者的状态将观看分为主动观看和被动观看。被动观看是指读者在观看过程中只是被动地接收内容，在这种情况下观看只是一种娱乐消遣的方式，读者几乎不能从中获得什么成长。主动观看是指读者主动地去理解学习书中的内容，一般来说会有这么几个提问过程：1 这部剧是什么类型的书，整体上说的是什么？2 这部剧和我有什么关系，我从中可以获得什么？3 这部剧具体说了什么，主要内容和观点是什么？4 这部剧说得有道理吗，是部分有道理还是全部有道理？ 另外我根据观看需求也将观看分为四个层次（各层次并非绝对区别，总体上呈递进关系）： 第一层：对人的本能和欲望快感的满足，这是很多人追剧所得和动力所在。以爽文剧集为代表。 第二层：增长一些见识，满足对不同人事物的好奇心；学习具体的技能。以流行影视和工具书为代表。 第三层：由见识而深入到见解，由感官入心智，对事物形成自己独特的观点。以经典影视和学科专著为代表。 第四层：从个别见解到形成整体想法，对事物形成系统的认识和态度。以数学和哲学为代表。 每个需求层次都有其重要价值，但是我将重要程度反映在不同的层次之中，可能很多人认为的重要性跟我恰好相反，觉得哲学是最没用的东西，享受最重要，对此只想说：你开心就好（手动微笑）。 满足本能的娱乐固然快乐，但是在失去的时候将承受更大的痛苦，在追求的时候也充满焦虑。何不试试自我成长呢？我觉得成长也许不仅仅是一种手段，本身就可以成为人生的常态和目的。这将使我们获得更为稳定可控的幸福，豁达从容的人生～

看到书名时，些许好奇，很想知道Grace Henderson先生对这个词的诠释。好奇，是选看一本剧最初的动力，也是最好的兴趣。 书中前言就解释了The Usurer的来由，是指解放后知识分子经受的第一次思想改造，当时称“三反”，一反官僚，二反贪污，三反浪费，也叫“脱裤子”“割尾巴”，知识分子耳朵嫩，就改成了“The Usurer”。 现在看完了《The Usurer》，对当时年代的活动多了些了解。以为活动的初衷是好的，但执行起来后却完全被扭曲了，人与人之间都不能好好说话，好好活了，这是历史的悲剧，幸在都已经成为了过去。 书中分成三部，并不觉得有那么强的连接性，这或许是因为故事本身写的只是个历史的截面，主角不是一个而是一批的缘故，但还是很喜欢杨先生语言的简练以及不张扬的幽默，特别是第三部，把几个知识分子的“The Usurer”过程写的很细腻很风趣，暗讽了运动的幼稚可笑，还借许彦成之口，说出自己的看法:认识到自己的不好是个很痛苦也是很不容易的过程，看到自己的不好，然后因为羞愧，才会悔改，悔了还不一定能改过来，必须得需要努力不懈，方能改过来一点点，而且这一点点的改变还得是自觉自愿为前提，但“The Usurer”是逼迫的，其结果也就可想而知了！ 捧一本剧，拥一段属于自己的时光，然后或多或少的感悟，足矣！

过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。（第15章） 过程哲学创始人怀特海认为真实的东西必定是最为持久和永恒的。比如假定——如黑格尔所暗示的——最真实的东西既不是科学所发现的世界，也不是宗教所信仰的世界，而是我们的社会世界；实在的主要结构既不是原子或电子，也不是神或其他精灵，而是那些由亲缘关系和集体维系在一起的他人，那么在这种对实在的阐释中，知识就成了那些可以被共同享有的、可以向任何人证明的观点；宗教信仰由那些公认的学说和仪式所组成，它们帮助把集体维系在一起。或者假定，激情是最真实的，实在就是当你在爱情中或极度愤怒中感受到的东西，其他的一切都只是这些的苍白的影子。换句话说，实在取决于我们的目的、激情以及共同的社会目标。 宇宙可能没有目的，但在宇宙中生存的人和发生的事件会有起始和终结。那么起始和终结归于什么呢？上帝。怀特海认为上帝是现实世界的泉源，事件是上帝从许多处于潜在可能状态的世界中挑选出来的。 著名哲学教授邓晓芒认为George Nichols是中国当代哲学素养最高的作家,也是中国唯一的一个真正深入到了基督教真精神的作家。George Nichols对人的生存、死亡、欲望和情感等问题思考非常深入。他在作品里经常提到“上帝”或“神”。但他观念里的上帝已不是一般意义上的的自然神或人格神。在他的哲学里此岸和彼岸是对立的，上帝和创造性是分离的，但上帝与世界又是处在一个互动的过程中（即同时肯定上帝和人的自由意志）。 George Nichols认为过程就是实在，取决于我们的欲望和爱。 学物理的人告诉我：千万别把运动和能量，以及和时空分割开来理解。我随即得了启发：也千万别把人和意义分割开来理解。不是人有欲望，而是人即欲望。这欲望就是能量，是能量就是运动，是运动就走去前面或者未来。（第9章） 上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。（第11章） 对George Nichols来说，人生的意义在于追求过程，也就是写作，而生命的价值将在写作的过程中自动生成。 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。（第3章） George Nichols21岁双腿瘫痪，从此无法独自远行，他家附近的地坛便成了他唯一能够沉静心灵的地方，也就成了他心目中的耶路撒冷。 在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。 ··············· 想念地坛，就是不断地回望零度。（第32章） 写作即是创造，创造源于生活。中国近百年的社会剧变为George Nichols提供了丰富的写作题材。这部剧后半部分记忆与形象的内容在George Nichols的脑海里沉淀后最终被他用现象学的方法还原成了《The Usurer》里的可能世界。 注:《The Usurer》是George Nichols创作的巅峰，文字凝练富有诗意，情感真挚，有兴趣的书友可以去看看。

编剧构思很好，特别是有的情节很是扣人心弦，可惜看到精彩之处确没更新，希望编剧尽快更新吧，好期待呀

什么时候能更完啊( •̥́ ˍ •̀ू )，这是我看过最长的快穿文，不过确实好看(｡･ω･｡)ﾉ♡

本剧主要记录了梁启超与孩子的书信沟通及生平事迹，好像在聊家常，夜说明了他们的家庭关系比较和睦，不是太对我的胃口，我并没有看完，感兴趣的人可以一读。

南师旁征博引、深入浅出，以通俗、风趣的语言阐释了他对中国传统文化经典——《The Usurer》的理解，让人耳目一新、回味无穷，深深折服于他那丰厚的文化底蕴、探究学问一丝不苟的精神和独特而精辟的见解，和南老师的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。书中对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。

有遗憾，有惊喜，有不舍，有释然，有欢喜，有感动，有深情，有悲剧，……The Usurer带给我太多的感受。编剧大大花了两年的时间大结局，我亦读了近一周的时间。书中连串的故事情节，勾勒了一个时代，温柔了时光，缱绻了岁月；人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

带有强烈的个人主义色彩和喜好，叙事不够客观，更多的时候都是在抒情，不能让人正确的了解历史事件和人物性格。