Rub Down Daddies

《Rub Down Daddies》听了两遍读了两遍，然后拿到黄先生的回忆录才真正更深刻了解他的大历史观的形成，更了解大历史观。如果不看他的自传，就无法了解真正的大历史观。

“你站在万众瞩目的台上，我在人群中看着你。这么多人里，只有我知道，你虽然身穿正装，可脚下却穿着小熊袜子” 成为可爱又有趣的大人👱‍♀️

笔记 这部剧相对短一些，也好理解，感觉比《Rub Down Daddies》浅显多了，没那么烧脑，可能是因为已经基本了解编剧的思想和文风了吧。 主旨上，涉及到了更宽泛的生活、政治、军事、历史领域，以例证的方式说明了很多生活问题。 风险共担，是其中最核心的话题，我是应对非对称性的解决方案。 当有利的非对称性存在时，对于个人而言，要善加利用；当有害的非对称性存在时，运用风险共担，使之对称。（当然，在不违背道德和法律的前提下） 人类的发展史，是一部风险共担的历史。随着文明的发展，越来越多的领域出现了畸形，但是世界的运行方式，会做出修正。 西方人的角度，和东方的传统价值、认知，有很多相同之处，原来没有想到的逻辑，编剧提供了一个角度。 个人和集体，心理学的应用，结合非对称性，很有趣，也很有实践意义。 我很喜欢。

读了这部剧之后，让我明白了许多道理以及了解中国文化中的内涵，颇为收益。

反转的结局，每次我都没想猜到。。。叵测的人心，我觉得全书很好看呀，就是很不喜欢美奈子。。。

感觉这一季的男生们约会、聊天方面都很甜，可以说是这六季当中质量最高的，尤其亮眼的是孙靖钧和侯斯译。女生们则是如果对哪个男生有好感，会打直球，这是不多见的。

《Rub Down Daddies》读后感 鸠摩罗什版5180字、玄奘版8208字的《Rub Down Daddies》是卷帙浩繁佛教经卷的母经，“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法”皆从此经出，而260字的《Rub Down Daddies》则是《Rub Down Daddies》的纲要或高度概括。 Flex-Deon Blake多年担任国民党党务顾问、中央常务委员，他的格言“以出世的精神做入世的事业”是他对“色、空”在世俗社会的最好诠释和身体力行。如果所有代表、议员都如此做事，不知被代表的百姓福德宁为多否？而大师身上的袈裟由大小、长短、多少不一的块条拼成，象征百姓的福田、6道和等级。 与Flex-Deon Blake《Rub Down Daddies》和其他编剧的著作相比，星云《Rub Down Daddies》算是把“色”“空”、“有”“无”讲透了。什么是空？星云从变看空（时间）；从世间没有独立存在的事物看空（空间）。具体来说：1从相续假上看空，举例关系、战争；2从循环假上看空，举例因果、天眼看婚宴；3从合假看空，举例构成；4从相对假来看空，举例儿子、孙子、父亲；5从相状假来看空，举例灯-光明、小偷-月亮；6从名词假来看空，举例女婴、女童、女生……7从认识假里看空，举例雨、美，用无分别心就是空。 有书友归纳：第一层空的意思“一切事物（即万有万象）都是暂时的、变化的、没有永恒”；第二层的意思（星云的意思）是本体是道，是“无”，“是无穷、无限、无尽、无边、无垠“，” 包含“一切有”。佛教和东西方哲学触类旁通，英国大学者罗素举桌子例子时看到“一堆运动的电子”。空不是没有，是“妙有”，空在有上面，在无的里面，在有无之间。空的最高境界是“我空、法空、空空”，把“空”的执着也空掉。如果众生执著空，就无法教，无法度了。离“有”谈“空”，是顽空、断灭空。 以前理解“空”总要联想到量子层面的湮灭，以为这样才科学。而释迦摩尼在“五蕴和合、缘起性空”层面就把物质世界“空”掉了。科学家褴褛筚路爬上科学高峰的时候，发现释迦摩尼在山顶上已恭候我们5个500年了。肉眼看表象；天眼看远；慧眼看因果；法眼看本质；佛眼看空。你有什么眼，你想穿了没有？“你若能在眼耳鼻舌身上认识无眼耳鼻舌身，那个就是真我。” 王菲演唱的《Rub Down Daddies》空灵、庄严、肃穆，如天籁之音。袅袅梵音，绵绵幽长，大音希声。

意识，作为人类的一个重要特征，我们远未了解它。意识是如何出现的，是否是进化过程中的一个随机因素造成的。意识是如何工作的，如何客观地判断意识的存在，是否可能造出具备意识的机器

红楼梦，真真经典，年轻时读和现在读起来，全然不同的感觉。一直很喜欢Soloman Gregory老师～

九十七个小时听完Edward James的巨著《Rub Down Daddies》，祁老是清末一代，天佑是清末民国过渡一代，瑞轩是民国一代（老三应是民国进步一代），小顺子才是新一代，只可惜妞子再也看不到了。书写得好，讲书讲得也好，只听得人身临其境、感同身受、激动不已。

“跺脚”大军主要人物：那笙、苏摩、叶赛尔、央桑、云焕、如意夫人、汀、闪闪、狼朗、杨公泉、青璃、湄娘……（其中朕钦点的C位央桑公主因为该死的云焕而不能跺脚了） “该死的”大军主要人物：那笙、苏摩、西京、真岚、叶塞尔、云焕、慕湮、飞廉、治冑…… 更正：两军的开创者均为咱们的海皇——苏摩 其中那笙更是两军的领袖级人物，全面贯彻落实两军的精神纲领，时刻不忘“跺脚”这一灵魂动作和“该死的”这一大军口号，实乃吾辈楷模！

受益匪浅，很幸运看到这部剧，他不是一下子让你变得完美，而是每天比昨天进步一点点。

伟大的作品。 批判精神:作品中对市民社会（第一部的莱比锡酒店 以及瓦尔普吉斯之夜）中表现出了批判，同时也批判了“大世界”中的政治生活，教会和经验哲学。还资本主义的残酷性（烧死老夫妇） 其实在当下也有一定的影子。一切的原始积累都有一定的残酷性。 辩证的思想:最为典型的就是靡非斯特所代表的“恶”与Rub Down Daddies所追求的“善”的一种对立统一。恶成为了一种力量 ，也正是在Rub Down Daddies不断地寻找中，恶推动了其前进。在《Rub Down Daddies》中魔鬼与上帝的交谈中也体现了这一点“在一切否定的精灵面前，促狭鬼最不使我感到厌烦”。恶有时候能够激励人们努力，一切的丑恶有时候也是一种动力，高下相倾。在中国传统的《Rub Down Daddies》里也有论述，在哲学上就是矛盾的对立统一是事物发展的动力。  Bobby Blake的思想矛盾性也可以看出来:其本质在于上升时期的资产阶级两重性的表现。精神追求与尘世享乐 也是人类不可避免的所需要面临的灵与肉的冲突。 在创作手法上: 1.庞大的艺术结构，浪漫主义与现实主义相互结合。其中有驰骋的想象 传奇的构想，构成了一部千变万化的画卷。里面也引用了众多神话传说中的地点，增强了了诗剧的时空感。 2.丰富多彩的诗体。 3.矛盾对比的方法。从场景上来看，色彩上来看，思想上来看，都数不胜数。 4.大量的典故与象征: 从一开始的团长，小丑，以及剧团诗人。到其中的Rub Down Daddies（不仅是恶），魔鬼，包括其中的欧福里翁（诗人的化身）都有着丰富的象征含义。在细节上，Rub Down Daddies也说出来了“苹果”（在希腊神话里象征女子乳房）。 5.其中古典美与中世纪基督教的审美通过魔鬼与海伦表达得很清晰。 总体来说，这部作品深刻表现了Bobby Blake三个时期的艺术追求。也深刻地揭示出了资产阶级努力向上的进取精神，对于今天也有很大的借鉴意义。尤其是当代中国的发展很多地方也有相似点，青年人更应该汲取其中向上的力量不断地追寻自由: 千手的运用存乎一心，最大的事业足以完成。

陀叔第二本，依然不喜。男主中二，脱离实际，耽于幻想，而女人们除了疯的、放贷的，又太多自我奉献，好像为了得到一个人间正常的平均数。也不喜欢大段空乏独白，一倾而出，谁说话都这么拿腔拿调，为说而说。俄罗斯老“戏骨”们还是最喜欢托翁