万圣节8Halloween: Resurrection

中国文化博大精深，越了解越发现自己知之甚少。中国人智慧之精深让你不得不服，但正因为这样，才导致很多人越来越复杂，越来越不单纯。

非常有想象力的一本剧！跟1984有的一比，但是构思更新颖。我感兴趣的是该剧告诉我们的一个民主国家如何成为了极权国家。从消灭让人们都会反感的情色场所入手，逐步废止宪法、剥夺女性工作与财产权，一步步将人们的个人权利空间侵蚀掉，人们在一点点的事不关己的漠然下走到无法再发声的地步，让人想起华氏451度那个老先生的感慨！

一个投壶讲半集，剧情节奏好慢啊…重点吐槽台词，不看字幕根本听不懂。大明王朝1566大多数也是原声啊，为什么台词都那么清晰。

万圣节8Halloween: Resurrection，这部剧基于大量商业行为分析，既适合企业寻找基业长青的依据，也适合个人分析自身的发展。 这部剧基于查阅和访谈获得的大量资料，这些资料是关于过去的人和事，因此可以看作是一部商业调查史或者经济史著作，看起来更像是历史剧集，比单纯的商业或者经济学著作更加具有吸引力。 读这部剧之前，请注意这么个比喻： > 这一过程酷似将一个沉重的巨型飞轮朝一个方向推动，一圈又一圈，积蓄势能，一直到达突破点，并完成飞跃。 卓越的飞跃，这个比喻贯串了整本剧，这种万圣节8Halloween: Resurrection的过程难以想象的美好，而且适用于很多场景，比如一个习惯的养成，一个复利项目的翻滚。 本剧是为了寻找永恒的规律，就像是卓越企业所具有的永恒的物理学： > 我想，我们的工作也是对永恒规律的一种探索——卓越企业所具有的永恒的物理学——不管我们周围的世界如何变化，它都保持着正确性、相关性。具体的运用（如工程学）确实会发生变化，但是某些关于有组织的人类行为的永恒规律（如物理学）却历久不衰。 这是多么简洁明了的比喻，历久弥新。 对于第五级领导人，本剧花了大量篇幅进行描述： > 这些实现跨越公司的领袖们从来不想成为不食人间烟火的英雄。他们从不希望被当做十全十美的人，或不可接近的偶像。他们是看似平凡却默默创造着不平凡业绩的人。 也许是因为，就像之前所说的，保持巨大飞轮的转动更重要，显然一个谦逊的人比一个以自我为中心的人对体系维持运转帮助更大。 对于招募人才的重要性，本剧中进行了以下的描述： > 那些主管们不是首先确定目的地，然后才把人们引向那里。不是，他们首先让合适的人上车（不合适的自然请下车），然后才决定去向何处。用他们的经典话语来说：“看，我真的不清楚应将这辆汽车驶向何处。但是有一点毋庸置疑：如果我们有合适的人在车上，并各就其位，而不合适的人已下车，然后我们就可以确定如何将它开向某个卓越之地。” 也就是找到对的人比树立远大的目标更重要，目标是自然而然出现和到达的，这和做事的直觉和本能是相近的，要警惕那些远大愿景，做好每一天，和优秀的人共事，让一切水到渠成。 如果你所在的领域并非一个美好的环境，会实现卓越吗？本剧告诉你那也无妨，因为： > 卓越并非环境的产物，在很大程度上，它是一种慎重决策的结果。 > 我们的研究清楚地表明，公司不一定非要处于一个有实力的行业才能成为一个卓越的公司。尽管行业各不相同，每个实现跨越的公司都建立了强大的经济引擎。之所以能够做到这一点，是因为它们对自己的经济有深刻的洞见。 事物要面临很多风险，防范风险永远是第一位的，如何防范要靠直觉，但审慎做出决定非常重要。任何时间和地点，任何境遇，坚持自身的优势，都有可能成功。 一位第五级领导人退休后，总结自己创造的辉煌业绩时这样说： > “我从未放弃试图胜任这项工作的努力。” 为什么不谦卑度过每一天呢，不管在位或者不在位，这是种本能。当你不知道自己是否胜任工作的时候，最好的办法不是带着焦虑感生活，而是积极努力尝试使自己变得更加胜任，也许这不会一蹴而就，这是一个以胜任作为永远追求目标的过程。 本剧甚至这样形容一位第五级领导人的生活： > “当科尔曼去世时，我们都去参加了葬礼。我四处走了走，这才意识到那是一间怎样的充满了爱的房子啊。他是这样一个人，他几乎所有的工作时间，都是与热爱着他的人一起度过的，他爱他们所做的任何事，他爱他们每一个人——工作中的、家里的、慈善事业上的，或是其他任何地方的。” 把家当作一个项目去经营，不断注入生机与活力。 如果你认为实现卓越的关键在于获得更好地信息，那就会错了意，因为本剧是这样认为的： > 关键不在于更好的信息，而在于要把

只看了一期。

感觉战力有点崩溃，一直有底牌，前期都被打趴下了底牌怎么也不出一点点，现在随便编个理由就一直有最后底牌.

我要当金智秀的年日度女友

值得推荐的一本自我内修和拨云见日，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的一本好剧，值得拥有！

烂尾的走向。开始可以写得这么细腻感人，后面为什么能这么狗血漏洞百出，各种转折奇怪。

西方的教育不像我们这样强调努力刻苦，但是背后是有这样一套科学的理论体系的。

首先！我太爱文字描写啦！光是摘抄都有三千多字了。有一段话很触动我：“死牛。被打死的吃掉一半的马，还有桥上倒挂的人。战争最后的罪孽。”勾起了我对于《万圣节8Halloween: Resurrection》的回忆，其中一集在森林里人类和巨人战斗中，人类大败，在逃亡回城内的路上由于马车装载着许多尸体，眼看着巨人就在后面，车上仅剩不多活着的人只能把他们战友的尸体抛下马车，好让车跑得快一点。车上的人含泪把战友尸体一具一具抛下，马革裹尸，几小时前还是跳动的心脏，而后只剩下面目全非的暴尸。死去的人已逝去，活着的人还要活着，那种痛苦、耻辱、那种不得不面对现实那的感觉让我对这个片段肃然起敬。我没有资格谈论战争，只能感受血液的流动，以此来聊以自慰。

真是越读越焦虑，好像正常人就没几个？！个个都是神经病？ 十年以后换个版本重读，原来当年不是我读不懂卡尔霍妮，是翻译搞的鬼 论读外国著作版本的重要性✔

万圣节8Halloween: Resurrection，希望我还是我。叹服编剧的视域之开阔，思考之深入。

两天时间翻阅了366幅经典名画，完成了一次震撼人心，愉悦心情的视觉之旅。从此以后，除梵高、维米尔、弗里达和迭戈·里维拉外，雷诺阿、莫里索、库尔贝、席勒、克林姆特、透纳以及康斯太布尔也可以加入到欣赏的名家之列了。

跟原有的感觉有些差异，没想到是一本这样的剧集呢，与其说是治愈，倒不如说藉由这里面的故事，让人更容易想通本身自己仍正在纠结的内心症结，比如我们这一生中从本能上到底是在追寻着什么？是否应该如普罗大众般追寻着当下的快乐、金钱、荣誉、正常性与一致性？我们内心的欲望负面的情绪是否应该抹去，而只保留纯粹的欢乐或无所畏惧？当我们去控制自杀时，我们实质上是在控制着什么…… 针对以上的这几个问题的症结，并不是找寻到了真正正确的答案，而是提供了一些思考的方向。我们不断地追寻欲望，试图填满内心的空洞，乍看一下这空洞是一个粗心的设计，但实际上却是点睛之笔，正因为这个洞永远都填不满，所以才给了人继续存活的动力。“我的愿望还没有实现，我的欲望还没有被满足…”当我们真正把洞填满或者是丧失了追寻希望、追寻梦想的时候，我们又与机器人或者树木有什么两样呢？ 人与人之间的隔阂正如内心的空洞一般，无法填满，爱你的人会以他们所知道的或者是习惯的方式去表达与呈现他们的爱，只是那不一定是我们能够轻易地理解与发现的，这种生物性方面的缺陷也最常导致人们不再对这个世界怀抱期待，不再看得到存活于世的希望，但其实这些人都并没有“病”，他们也许是情绪感知过于强烈，也许是情绪感知过于薄弱，而这时候仅仅用“非洲的小孩都还吃不上饭”这样的说法去压抑他们的内心想法，就很容易导致出现一些不必要的内心的纠葛与痛苦，如果是爱那就以他们所期待的方式去表达，让他们成为幸运的人，而自然而然我们也能够慢慢地去获得我们所期待的爱的表现形式。 我愿意去是相信艾略特是获得了救赎的，因为我不希望这个故事的结局过于悲伤，遵循着萨沙的遗愿，抱着她的骨灰在海上自杀，沉落海底，这其中是有几分自己的追寻？抑或是你的追寻既是我的追寻…

这版说实话比港版强，也是为数不多的内地版强过港版的。