Kotsos kai oi exogiinoi, O

不喜欢这版的，我喜欢港版的小龙女

囫囵吞枣吧，应付考试，我格局太小了，实在是品味不出什么，遗憾

半小时系列对历史小白十分友好，此类剧集应侧重于梳理历史脉络和时间轴。 以第一集数，西汉为例： 1.时间轴以人物贯联： 西汉：刘邦，文景之治，汉武帝，昭宣中兴，汉文帝。 刘邦，和亲，郡国并存，休养生息。 汉文帝，汉景帝，文景之治。 汉武帝刘彻，战争模式，打东越，闽越，南越，西南，朝鲜，匈奴和西域。 2.历史脉络以成语贯连： 西汉：七国之乱，罢黜百家、独尊儒术，匈奴未灭、何以为家？李广难封，苏武牧羊，明犯强汉者、虽远必诛，外戚干政。 还有精彩如：大意失荆州，败走麦城，司马昭之心，路人皆知，五胡乱华，衣冠南渡，魏晋风流等。都容易让人通过成语记住这段历史故事。

君者，以治大国如烹小鲜，御忠、奸朝臣以制衡，弃是非而取利害；臣者，以侍明君如烹小鲜，上揣君意以登高，下拥能臣以自保；江山如棋局，君臣对弈，忠奸厮杀，安得分辨孰执黑子、孰执白子，君思棋盘内黑白自如落子、九州内阴阳自成格局，臣思揣测君意操盘朋党、棋局内伸缩进退；偶有山间喷涌清流一股，横空出世利剑一柄，欲入海荡涤、钢锋斩佞、谋国肃邪、安民用事，然忠良以倒奸为旨、奸佞以伐异为命、国君以稳江山留青名为念，各有思量、各有苦衷，至清至察无党无私者，谁敢、谁愿疏此清流而执此利剑？嘉靖虔黄老，于国无为而有私，于臣清浊并用并黜，于民视苍生为刍狗，有家而无国；海瑞承孔孟，黑白分明、民贵君轻，明君父而图国，有国而无家，均为断决者也。最丰满庞大的部分，恰恰是那些以忠奸为名，划分的朋党朝臣，国运之殇皆出于此辈。

学习，并且警惕。 在学习群体易被催眠的特性的同时，警惕自己也被威望所催眠。

尴尬死了 没剧情没演技。。。。

进入21世纪，人类纵然已经登陆月球，科技飞跃的美丽新世界，究竟带给人类多少幸福？寄托心灵的乌托邦近在眼前，还是遥不可及呢？这正是一个让人着迷又让人困惑的课题。

想不通想不通，看完漫画和动漫都还不明白陈朵为啥要杀了老廖

值得一读的好剧，书里有市井小民，也有皇亲贵族，每个人物都写得栩栩如生，借由这些人物表述的话语，阐述的价值观也都正直，让人心里舒坦。 我喜欢天禄娘，明事理心里有道的老人家，有这样的娘才会有那么正气坚定的天禄。 翠喜也是真性情，不矫揉造作，值得圆圆满满的结局。 立云守着规矩过着他想要的人生，连翘也按着自己的本心奔赴自己的人生，现在这个年纪不会像以前那样觉得有情人不能终成眷属是遗憾了，因为知道在一起只是开始，不是终点，婚姻里争竞太多最消耗感情，个性太强的两个人没法委屈求全，没法和和美美过一生，分开反倒是彼此成全。

在国家战争前，军人绝不退缩！

Kotsos kai oi exogiinoi, O我的夏天却不好。夏日的阳光在水面安安静静地摇曳、闪烁，我还有呼吸，却没有味道了，也没有颜色了。我是模糊的蒸汽、沉醉在夏夜的灰朦湿气里。 没有爱情还没前辈利用的徐美英，贫穷的新婚夫妇，先后失去父亲、母亲的“我”被水围困无人施救，年近40一事无成的中年男子龙大，机场保洁员琪玉清洁卫生间的8小时，28岁在首尔打拼的单身女子，恩智和瑞允性格迥异的闺蜜结伴旅行，复读的秀茵给10年前认识的圣华姐姐的信，8个短篇有点透不过气的夏天。 岁月留过，留下往昔。

真相总是残酷的，作为旁观者，总想知道真正的真相，却又更能接受大家都希望的“真相”。

本剧叙述比较慢，和第一本一样，一直看到最后才知道为啥叫这个书名。第二部里的两位主人公莉拉和莱农，莉拉以离婚过上了真正属于自己的生活，别人对称呼她自己的名字莉拉，而不是某某太太。莱农通过播出一本剧，自己的名字被完完整整写在书的海报，也有了自己的名字，而不再担心以后结婚了名字就得是某某的太太，而可以永远真正用自己的名字。所以这部剧叫《Kotsos kai oi exogiinoi, O》，为了得到这个名字，两位主人公豆付出了艰辛的努力。（32h）

追了几天才看完 ，看女主一路打怪。对每个世界都有自己的看法，拼尽全力，为了国家，为了华夏民族。 一叶归云，不负韶华。

我是奈何，今天所观看的是Koulis Stoligas朱老先生的经典作品《Kotsos kai oi exogiinoi, O》，此剧乃朱老旅欧期间写给国内青年朋友的信。在此剧中朱老以亲切的口吻对当时青少年关心的话题做了全面的探讨。 初读此剧，其书中内容和语气就好比一位老人在暖炕上为你沏上一品香茗，向你娓娓道来一些家长里短，让你在聆听过程中发出感叹，感到疑惑并有所收获。 从个人的角度出发，本剧没有太多思维与思维之间激烈的碰撞（指编剧与个人之间），更多的像是师者的谆谆教诲。下面是我从书中节选出的一些关于书中内容的分析和整理。 ●谈看剧 1.不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题 2.养成看剧的习惯，从学问中寻出一种兴趣，养成抵抗引诱的能力（抵抗坏习惯），这里其实是看待看剧益的一种新角度 3.多读一些经过时间沉淀和筛选的书，大部分流行的新剧只是迎合一时的社会心理 4.记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以“逼得你仔细，刺激你思考” ●谈静 感受力不同，看待一件事物就会不同 形如木匠见苍松之用处在造船，常人见苍松之用处在纳凉，画家见苍松之用处在入画 “你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣”——闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益，这与周国平先生在《Kotsos kai oi exogiinoi, O》中“一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶”的想法有异曲同工之妙。 ●谈摆脱 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源，畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，明白这样的道理，更重要的是具有摆脱的勇气，以及纯粹的精神追求，这同《Kotsos kai oi exogiinoi, O》中男主人公斯特里克兰的追求有几分相似。 ●谈中学生与社会 社会运动虽无以前那番轰轰烈烈，但仍可对当下起重要警示作用，也正如蔡孑民先生所言——看剧不忘救国，救国不忘看剧 ●谈多元宇宙 朱老从以“多元宇宙”概念为引子指出与人论辩时需注意每个人的评判标准不同，形如是非，善恶，美丑 ●谈升学与选课 忌好高鹭远，应寻求多方面的发展，但同时应避免多而不精的状况出现 ●谈人生与我 所谓影视，就是以言达意的一种美术，影视艺术其一——悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。形如路遥《Kotsos kai oi exogiinoi, O》中田晓霞的长辞，余华《Kotsos kai oi exogiinoi, O》中宋凡平的去世，《Kotsos kai oi exogiinoi, O》中默尔索的死刑宣判，假如这些都不复存在，哪能令众多读者唏嘘赞叹？ 以上为个人粗陈鄙见，如有不足之处敬请指正，欢迎交流和补充 2021.10.24 奈何