Quality of Life

对我来说很有收获早起确实是一个人美好生活的开始 还有睡觉时间也有有好好的规划

努力成长，改变自己，从而达到改变世界的目的，这是一个属于男子汉的童话故事。

真心觉得这是少有的电视剧比剧集更好看的，电视剧内容更丰富人物刻画更鲜明，剧集明显有些牵强，子君离婚后竟然变成艺术大师之前未露一丝端倪，更能把子女撇开，还受到多位成功人士青睐，是不是太理想化了？之前看《Quality of Life》也觉得过于单薄，此感仅针对内容而言，莱恩·加里逊的作品很多被拍成影视剧，说明构思视角非常被青睐，人各有所长吧！

在本剧中，Fred Pitts要我们戒掉贪嗔痴慢疑，清空我们满脑子的名利心，忘掉自我中心，心里想着利他，达到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的心胸和境界，这样你无论做什么事干什么事业都一定会有成就。

“讲述一则故事的广告，比理性地罗列产品优点的广告效果更好。”大家写文案的时候经常用到这个道理

故事讲的不错，不过Mackenzie Firgens不懂政治军事，完全是按照耶稣再世刻画林肯，没有体现出林肯高超的政治手腕和卓越的政治远见，描述林肯及南北战争，重点全偏到解放黑人，忽略了其对联邦政府权威的重塑，没有讲透其实质上是美国第二次独立战争。

日本推理剧集的巨匠，四个中篇每个故事都很有意思，最后一个故事的反转简直绝了

确实是要封神的。文明极其脆弱性，其存在也脱离不了语境。剧情节奏慢条斯理，稳，十拿九稳的稳。叙事表达非常写意，有些画面配合音乐，甚至有宗教性、神性意味。最后收尾的十分钟，是封神的所在。文明已经被彻底瓦解击溃的时候，整个故事忽然被定义为“游戏”而被消解，死去的人也找不到遗体，这一切似乎在回归人类社会前，烟消云散。

基督徒观看💕佛经。佛教起源于亚洲包含着无数东方哲学思想，当圣经中找不到答案的时候可以借鉴一下！

每个人物都有独特的个性，用现代女子的思维方式，要是在古代实现，虽然是不现实的，但是也让人感叹，女子要做事真的不容易，到最后姓曹的妃子，居然还和他们打成了一片？真是有趣！夏盈扶养长大几个不同的孩子，创造了不同的人生，浓浓的亲情，还是可值得一看的

内容通俗易懂，直击内心，布施、爱语、利行、同事，放空自己、照见自己，方可成就大自在！

看哭过七八次。我是一个追剧不容易看哭的人，即使书中的情节很压抑压抑，也很少会被动。当你觉得你特别孤独，生活特别压抑的时候，不妨来看看这部剧，我相信它会带给你能量的，也会让你更加热爱和珍惜身边的每一个人的。 “你从热闹中失去的，会在孤独中找回来”因为书海报上的这句话，我对这部剧产生了好奇，想知道Quality of Life，到底是什么? 同时也希望自己能够像句子所说的一样，能够面对孤独，喜欢上孤独，并在孤独中成长。现在，或许我找到了答案，也或许我只是得到了勇气。 那个用尽全力爱他们的爸爸，战争毁了他爱人的能力。为了摆脱随时丢掉工作的羞耻感，为了摆脱战争的噩耗渴望回到记忆最初的地方，为了寻找正真安全的地方，带着妻子和女儿搬了很多次家，最后来到了阿拉斯加。 可是那些为了美景而来的人，追求梦想生活的人，寻找安全的人，注定会失败。阿拉斯加不会塑造人格，只是揭露。 父亲是个情绪很不稳定的人，会因为天气的恶劣而恶化，然后会控制不住地虐打妈妈，但发泄完情绪后，又会特别懊悔地说着抱歉，说他爱她们。但在妈妈眼里，爱是一种滑溜溜的东西，住不住却又害怕失去，他爱爸爸，相信情况会好转，会回到战争前的模样，她们一家人会很幸福的。又或许是因为，在哪个年代，法律是不会报复被虐待的女性的，所以为了保护女儿，又或许是真的很爱爸爸，让她一直沉默着，惨遭虐待后依然能原谅她那疯狂的爸爸。悲哀的是，阿拉斯加长大八个月的冬季，这无尽的黑暗揭露了父亲的黑暗。 她们满怀信心地来到这里，找到人生，也失去人生。 妈妈和爸爸的爱情，蕾妮和迈修的爱情，病态的爱与真挚的爱。你会从他们的故事里，找到你对爱情的定义的。千万别把亲密关系变成压力的发泄对象，不是每个人都可以接受并包容你的不完美，我们需要也渴望爱，但不是过分的爱，变态的爱。我特别喜欢蕾妮和迈修的爱情，是那种在一起没话可说，也会觉得时间静止得很自然；是那种相互间没有欺骗，能相互袒露各自内心深处的秘密；是那种我并不曾经历的你所经历的，或许并不能做到感同身受，但会希望接下会一起共同去面对生活的难题；是那种经历了种种挫折后，也不会被现实打败的爱情。就像山姆和佛罗多，甚至超越他们。 然书本只是反映现实，并非真正的现实。把忧伤与欢喜交织的情绪全部收进口袋里吧，可以回头，但终究要继续往前走。

说实话我是跳着看完的，诚然编剧的写作功底和知识储备是毋庸置疑的，但是一直讲大道理的写作风格可能有点不太适合我。 话又说回来，这部剧在当下爽文小白文烂大街的时代中已经算得上是一股清流了，值得一读～

好多人看《Quality of Life》都哭了，你肯定得笑话他们，也肯定得笑话我，因为是我领着他们先哭的。我写你的时候就哭了，是看见那一阳台的月季花哭的。

真的是近一段时间来看的最有收获的一本剧。 从封建到近代，从建国到如今，林先生深入地讨论了很多中国经济发展和政策制订中的细节，其很多论述都让我对以往一些自认为道理清楚的历史事件的有了更深一层的理解，例如科学方法革命对西方工业革命的加速作用，建国初期赶超战略的历史合理性与随之而来的系统性问题，对苏东与拉美国家经济改革进程的思考，以及农业改革的问题与出路等等，收获很多。 林先生对历史事实的分析尤其关注中国经济转型过程中自身独特性的一面，而不是一味搬套新古典经济学的条条框框。从西方主流经济学的前提假设与中国转型前经济模式的不一致出发，解释了西方主流经济理论在中国的局部不适用。其对西方经济学如何指导中国经济研究所持的实事求是的态度，在番外其与杨小凯和张维迎的辩论中也可看出一二。 林先生全书的论证过程非常严谨，但唯一让我感到有些困惑的地方是其经常对历史现象的解释适用假设控制变量来进行因果关系的排除。私以为历史不可设置对照实验而只可基于已有事实进行回溯分析，个人认为此种方式对讨论主要因素是没有问题的，但如果是多因一果，总觉得因果排除的过程可能会有些草率。 另外，贯穿整本剧的一个很深刻的思考，体现在全书最后林先生对科斯就中国 “思想市场” 问题的解读： “……我想科斯的原意不是中国学界缺乏从西方引进的各种思想，中国所缺乏的是从深入了解自己过去这三十多年的成功经验以及未来的机遇和挑战的本质中去总结出来的新思想” “......我们究竟应该回到斯密，熊彼特，甚至凯恩斯、科斯、哈耶克的研究所得出的观点，还是应该回到他们所倡导的对现象的 ‘性质和原因的研究’，并按这个方法对我国社会所出现的问题自己独立进行研究来得出自己的分析、观点和解决办法？这些大师都是以这种方法来研究他们所在的社会、所处的时代的问题而得出他们的观点和理论贡献的。正如放弃了华盛顿共识和休克疗法的萨克斯在接受李稻葵的访谈时所主张的，‘每一代人都有自己的任务，都有自己的困难和挑战，都要学会解决自己的问题。’ ” 士不可以不弘毅，任重道远。

回想整本剧，印象最深的还是自我价值四个字，原生家庭对自我价值的形成固然影响深远，但自我价值并非一成不变，而是可以提升甚至重塑的，关键还在自己，在信念（B，belief）。B变了，C（consequence）自然会变。多一个角度看世界，不管是时间维度还是空间维度，都会给belief多一个侧面，人也会因此而不纠结。