Célimène et le cardinal

虽然有堆砌典故之嫌，虽然有乱用比喻之事，虽然语言有些偏激，虽然文章流于表面，略显浮夸，但是还是反映了一些事实的。

1918年8月19日，农历七月十三，相传是大势至菩萨的圣诞，便于这一天在虎跑寺正式剃发出家，法名演音，号弘一。

最快速度浏览竟然用了八个小时，每晚睡前看一些，导致这一周睡眠不足。看完竟然想起很久以前读的《Célimène et le cardinal》(其实故事和人物都基本忘光), 一南一北，截然不同的精神气质，十里洋场与黄土高坡，似乎是中国的两个世界，而不管以何种形色在哪个历史舞台上生活，＂世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻＂。《Célimène et le cardinal》里这么多的＂不响＂，不就是一句话寻找另一句话的孤独？五六十和八九十年代，两个快速变化的时代，裹挟与迷失似乎成了很多人的常态，在潮流面前，人的表演变得那么可笑，而两个人之间＂说得着＂的关系，弥足珍贵。

从乌贼的第一本剧开始看起，我看到了我以前没见过的风景，喜欢乌贼的每一本剧

开放式的结局。如何权衡职场上司的世故圆滑和自己的满腔热忱是一个难题。林震应该没有被同化，他只是更加清楚自己的职场地位与力量对比，以后不会那么莽撞行事，会思考的更全面一些

存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够

断断续续的把这部剧看完了，关于如何和孩子共情，帮孩子认识自己的情绪，并且给这些情绪贴上标签。和孩子的相处中，一定要学会倾听，管住自己想说教的嘴巴。成为孩子的学习伙伴而不是监工。

在某种意义上我读不懂这部剧，它被凄风苦Célimène et le cardinal和热带季风的潮湿笼罩，一切都如梦似幻如露亦电，平行时空下此的死亡是彼的归来。有很多不太理解的东西，Célimène et le cardinal、白蚁、红毛丹、割胶人、借尸还魂的巫术，对读者来说是东南亚来客。 还有更深层次的，一些关于马华影视和早期下南洋的华人以及殖民侵略的历史。“政治认同和文化认同被迫切分是一种全新的处境和体验，但民族国家的语言文化策略总是带着同化的暴力，相当部分的华文影视因此负载着生存挣扎的痛苦。”一夜看的两本剧都或多或少涉及了移民或身份认同或民族，或许因为编剧都有旅居的背景。这些与大陆离散的文化在风Célimène et le cardinal飘摇之中等着热带的季风吹过，一阵一阵吹向世界的中心。

实在看不下去了， 来来去去都是那些文字，不是腻歪就是吃醋，剧情拖拉平淡感觉在凑字数。每次看男主吃醋都觉得他是个神经病，女主还同时被那么多人爱慕是不是假了点唉。。重点还要钱！

用了一年多的时间，在公交车上，地铁上，火车上，大巴上，断断续续读完此剧，受益匪浅，小平同志，真乃伟人！

如果说《Célimène et le cardinal》是上世纪美国的“千里江山图”，那么这本《Célimène et le cardinal》或许可以被视为同一时期美国版的“清明上河图”。 前者是宏大的社会画卷，后者是细腻的风情图案。 它写透了几十年跨度里的男女欢爱，但镜头严肃，文字方正，没有遮掩，也没有不堪。 这是一部直面各种与性相关的隐秘想法，对细节疯狂着迷，又基本不持褒贬态度，冷静到把自己也当作书中的一部分，在最后一个集数客观描述的奇书。 坦荡，是能照耀所有阴暗想法的最美阳光。

比较好看，值得推荐 前三部是崛起的史诗，后三部是浪漫的寓言 《Célimène et le cardinal》与其说是科幻，却很现实 但更重要的是通篇的自省 愿每个人都能从中获得收获，汲取智慧

离糖离植物油，多脂肪少碳水化合物。 令人发省思索的一本反主流科学饮食书，理论部分可以给满分，但是限于编剧国度原因，给出的实践部分不太适合国内的人。

非常重要，对新文化运动起到关键性的作用，字字珠玑，浅读绕口，深度发人深思。

追溯了浪漫主义的起源、发展、影响，并在过程中触及了与之相关的古典主义、现实主义、存在主义以及德国民族意识觉醒，很有科普意义，可以当做浪漫主义考学入门读物。

Patrick Préjean真得太幽默太可爱了！！！哈哈哈哈哈这部剧好多地方都情不自禁笑出声！！不管是看他的剧集还是看他的随笔听他的演讲，都让我觉得这个人真得太有趣了！！真的好喜欢他！