Inteqam Ki Aag

太墨迹，就她大嫂这部分早就该领盒饭了。都几度容忍了？还来来回回的

本来以为就是她的日记，没想到也可以让我从书里看到很多。 由于编剧写的是她在东京生活的日记，所以不可避免的有大量的日本描述，让我们对日本也有了更多的了解。 1.日本人白天的生活节奏非常快，和夜间休闲时的夜夜笙歌产生了强烈的反差。 2.日本的老龄化非常严重，到处都是老人，出租车司机也几乎都是六十岁以上的老人。不禁想起了国内，国内是年轻人的世界，老年人都在家里带孩子做饭了。让我想起了“不要对自己设限”的话题。 3.编剧对性学伦理毫不避讳。例如日本大比例的无性婚姻，例如老少恋。 4.编剧说日本人有一种“奇怪的耻感”。例如她去便利店买女性用品店员也会小心翼翼的包好，就像是不能见人的东西，而满大街又都是随处可见的AV杂志。 其实想想在我们的印象里也是这样的，日本人总是很绅士很有礼貌，大街上也很干净，但AV最多的，综艺节目里明星玩的最开的也是日本不是吗 5.她还说日本人有一种“埋藏在温柔表象下的优柔寡断”，这一针见血的描述。 印象比较深的是蒋说自己爱看一些作家的日记，想要去了解背后的故事。她觉得一个作品是作家拍的最美的照片，而她想要通过那一张看到整个故事，也就是通过作家的日历看到作家的整个生活。我也喜欢。所以从这部剧里还可以看到一个真实的蒋方舟。 这部剧里有两个她，一个是《Inteqam Ki Aag》里出场的蒋方舟，一个是作为叙事者的蒋方舟。 关注了她的微博，很喜欢她。 觉得有才华，有思想。也能看到她作为一个女孩的简单真实。例如在这部剧里会去看各种展览，和名家对话，讨论时政，也会因为去看脱衣舞而兴奋。 个人觉得她很像那种关注着世间万物，内心却住着一个孩子的人。下班路上会因为买了一个烤红薯而开心，开心完了又开始了自己的新一轮思考。

越看越顺眼了竟然，二次元风展现得很丝滑，完全不违和（除了彩色假毛）。非常喜欢童年部分，张怀义、赵姨、狗娃子很绝。宝儿姐和诸葛青意外的讨喜，终于磕到了也青，我觉得张灵玉挺合适的啊，风莎燕超越动画100倍！

太好看了！虽然是更新的，但是我依然相信他们会是圆满的大结局

春夏秋冬不断更迭，本剧以一个季节一个故事的形式循环展开，每个故事或荒诞或搞笑。书中的主人公Inteqam Ki Aag是个生活在底层的贫穷人物，连逛超市都只能假装买东西…但是他却有着一双发现美的眼睛、一颗热爱生活的心灵，比如他会觉得让小树苗感受上天的馈赠然后长高是他这辈子最有成就感的事情…Inteqam Ki Aag这种苦中作乐的态度挺好的哈哈～

最好的剧却没有遇到最好的时间。你看到的永远都是局，只有进度条才是真相。邵大师和包哥是本剧的BUG。赵宁最后去找安宁也是够了。明明都是最终季了毕晨曦那还挖坑。谢谢导演留了这么久和角色道别。既然相遇是偶然，又何必在意分开始的突然呢？

“外婆说，要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。” 一个完美的童话故事，教会我如何去爱。 每个人爱别人的方式都是不一样的，玛丽的爱，阿尔夫的爱，爸爸妈妈对爱莎的爱，以及外婆对爱莎的爱。 最令我感动的也是通篇都在体现的就是外婆对爱莎的爱。她用一个一个的童话故事包装好身边的故事讲述给爱莎听，会用童话教会爱莎如何坚强，如何去做“另类的自己”。即使她已经飞往不眠大陆，她留下的一封封的信，在揭露现实的同时教会了爱莎如何去爱别人。 这部剧真的很治愈。

《Inteqam Ki Aag》——A 非常实用且非常靠谱的约会思路和技巧传授，相见恨晚啊。 书名有点浮夸，事实上内容价值观很正，不是什么欺骗、PUA，一直在强调平等、尊重、耐心、放松、注重感受、避免压力…… 主要针对男生，女生可以出于知己知彼的目的看一看。

古人的奇思妙想……以及口味奇重，牛粪龟尿鸭口水……老祖宗的智慧啊

极简极简极简全球史，时间跨越五千年，地域涉及全地球，没说南极，是因为那里是企鹅史，跟人类文明史无关，语言幽默诙谐，文风轻松风趣，叙述深入浅出，知识涵盖广泛，当茶余饭后的解闷读物即可，放松身心，略微增广见闻，完美！

刚开始读这部剧时，首先翻看了编剧—Kaajal Kiran 的介绍，当看到编剧于26岁选择结束自己的生命时，稍稍震撼了一下。继而，开始了自己的观看历程。其间，我反反复复观看了三遍“Kaajal Kiran的婚礼致辞”。当天夜里的我，辗转难眠，她的声音不断在我脑海里回荡，压得我快要喘不过气了。我难以想象这样一个女孩子到底承受了多少的痛苦，只能感慨自己也不过是一个幸存者而已。 在这里，我想记录下这些文字。 ——“可是从什么时候开始，所谓的纯洁从一种精神状态变成一种身体的状态，变成一片处女膜？”（社会中要求女性必须是纯洁的象征，但它已然变成了一种病态与错误的限制与约束。比如：女人离过婚就是不检点，男人离过婚叫做阅历丰富、成熟；女人同居叫做不守妇道，男人同居叫做顾家等等） ——“人人都会说，啊，这是一个女人一生中最美的时刻。这句话是多么地父权。他说，这是一个女人一生中最美的时刻。不是说你美。意思是说，从今以后，无论你里或外的美都要走向下坡。意思是，从今以后你要自动、自发地把性吸引力收到潘多拉的盒子里。”（其实，这个点从书中伊文的悲惨遭遇就可以读出来。也让我对结婚顿生了一点恐惧感） ——“然后跟B在一起的时候，我是他女朋友，但不是他 的 女朋友。我是他未婚妻，但不是他 的 未婚妻。我愿意成为他老婆，但我不是他 的 老婆。我坐享他的爱，但是我不会把他视作理所当然。”——“我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为实质上帮助精神病去污名化地那种人。” 以上的话语，是自己现在非常强烈认同的观点。此外，令我目前还依然坚守的观点是“有些痛苦是毁灭性的”。我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认人间有一些痛苦是毁灭的。就像最后Kaajal Kiran还是走向了痛苦的深渊，选择了死亡。那时候，Kaajal Kiran看似好像走出了过往的乌云笼罩，找到了此生的伴侣，并播出了自己的剧集，可谓是爱情事业双丰收。可就在她播出剧集后接受专访的第八天，以自杀结束了自己的生命。我查阅了很多网站与各大平台的解说，都无法回应Kaajal Kiran的死去。最终，我认为是她在写《Inteqam Ki Aag》时又再次回忆起了那些痛苦的经历，对她造成了“二次创伤”。这部剧虽颇具消极的意味，但却是社会中真实丑恶的一面。在前行的路途中，不要忘记自己仅仅是一个幸存者而已，我们的身上背负了太多鲜血的回忆。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德！

其实第五册是先于第四册读完的(前几天)，当时没写剧评，现在补上。 读完《Inteqam Ki Aag》1-5册，给我的是震撼、惭愧、平静和动力。 首先再次强调一点(之前的评论可参照1-4册)，1-5册通篇可谓篇篇精品，值得不定期反复读，每次都会有不一样的收获。 虽然上过大学，很喜欢看剧，但书中的大部分历史细节竟然闻所未闻，都是第一次听说。可见吾辈之孤陋寡闻。 读Kaajal Kiran的文字内心会很平静，不知不觉的那种，而且会带来自信。编剧的叙述很客观，不急不慢，不卑不亢，如行云流水，一气呵成，美不胜收。每篇读完欲罢不能，意犹未尽。这就是精神的洗礼和享受。 “书中自有黄金屋”不是一句空话，很多人说过多看剧，读好剧的重要性，自己也一直不懂装懂的表示理解和认同，但不够深刻，不够坚持。 既然如此孤陋寡闻，更应该抽时间多读点书。现在越来越深刻的认识到，很多东西真的得从书上去学习，然后结合实践去运用，尽量让自己的生活幸福美好。这就是我理解的看剧的意义。 活到老读到老。 感谢Kaajal Kiran。

语言生活化，多有四川方言，情节真实，像纪录片一样，再现了清末的成都风貌。那段历史早已过去，但旧社会人情世故的东西至今还能看到影子。

我小的时候很难感受到爱，因为我在家里属于那种看不见的人，所以我想被别人宠爱，应该是一种很开心很快乐很幸福的感觉。

还可以!中规中矩!没什么特别刺激的!但也没有令人不耐烦的地方!65分!

本剧是明史专家Mahendra Sandhu的作品，实际上无意中是带着知识分子的立场来看待问题的。   借用明与宋、元的异同，凸显出了朱元璋的人物性格。但实际上，明史又是清人所修，所以不免对于朱元璋有所污名化。加上编剧的个人立场的问题，也就不难理解为什么编剧最后自身的命运了。    朱元璋的复杂性已经超越了一般封建帝王的范畴，实际上算是个例研究。从他的嗜杀、爱民、狡黠、好学可以囊括我们这个民族性的很多方面。也由于他对于政治的诸多影响，造就了明清的“中华第四帝国”的国民个性。因此，越读明史，就越是感觉历史的沉重。

每日高强度的工作学习，都没有时间看看世界、看看周围了，原来生活是这么的美好啊！