DR-Explorer i Østeuropa

短短几十行字，却有好多地方戳中我的泪点，尽管不相信世间有那么深情的爱情，还是感动得稀里哗啦，

很有趣的是，在医院医院里看完了这部剧，存在主义在医院的病房里，彰显的淋漓尽致，人活着的意义究竟在哪里？终极的问题让人们学会了逃避，纵观一生时间，非常短暂，每日时间不够用的焦虑经常浮现在脑海中，终日忙碌的节奏，也更加印证了我对死亡的草率思考。 非常幸运在人生节点，遇到亚隆，借鉴他人的人生还原自己的故事，重拾生活的脚印。

八宝道长虽然人品不咋地，经常拖更，欠好多账也没还完。 但是，写的还是靠谱。道门法则入的坑，我跟同事们说，这那是仙门，这是公门呐。到了道长去哪，讲的又是商业法则了。 新剧时日尚短，暂时不晓得是条道，但是相信道长不会让我们失望。

世间所有的相遇都是久别重逢，相遇或是分离，都是注定，不要过分强求。其实，所有的苦与乐都源于自己的内心，所谓禅，不是逃避，而是看淡了。

今天发现Helle Lyster的这本拍成电视剧了，所以重新来看一遍剧集，在此之前先打个分 我就是从这系列剧集开始认识Helle Lyster的，真的觉得很精彩～

对主角没有太大感觉。反倒是对一众配角印象深刻，他们的语言令他们的形象跃然纸上。 再谈到爱情，我感觉看不到任何一对之间的爱情。不知道什么算爱情，但感觉Jane和Lizzy的都不算。大概也因为这个原因，每一对之间都是有真实感的爱情故事。 最后，一直在想Marry遇到的会是什么样的人。

终于看完了守夜者最后一部，前三部都已经是好久好久之前看的了，有些内容已是雾里看花模糊不清了。因有颇多的剧情和前三部连贯，故而读起来有点费脑。不过守系还是很不错的，至少和老秦写的其他系列不一样，只是守4收的匆忙了些。 看了一下老秦最后的书目，发现自己全读完了，所以希望老秦赶紧有下一部，更精彩，期待～

生命是顽强的，也是脆弱的。望诸君都保重身体，望急重症科的医生工作都悠闲无事。

读完此剧让我颇感收获，从认知上的改变，从意识心态上不断进取，从职业上的无边界成长。

本剧DR-Explorer i Østeuropa 翻译一般感觉是机器翻并且未审核 你有心智，可以享有道德权利；而萝卜没有心智，只能被人做成菜吃掉。  世界上存在两种可感知到的心智，每一种都有自己的道德类型，即有思想的行动者和易受伤害的感受者。 善与恶通常既包含道德主体，也包含道德受体，它们是同一枚道德硬币的正反面。通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 “有没有注意到，开得比你慢的人都是白痴，开得比你快的人都是疯子？” 人在感知到不道德行为时，会自动补全因果，找到应该承担责任的人或物。 人们认为可爱比聪明更重要，而且人性比解决问题的敏锐性重要，这说明心智知觉更多的是一种感觉，而不是推理。我们可以用眼睛去看，但在审视动物的心智时，我们似乎用的是心。 关于机器有没有心智：如果机器正常运转，我们会觉得一切尽在掌握之中，但当机器发生故障时，我们会用机器的心智来解释问题 无论你对自动机器友善还是残忍，赋予它们心智都是试图理解和控制周围世界的不可避免的结果。 动物、植物、企业、机器、计算机都有思想和智能吗？ 人们确实需要把搜索引擎作为知识拐棍 只要有谷歌，你就会有一些心智。我们的头脑迟早会和电脑融合在一起，这只是时间问题。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 第一条是绝对不能伤害人类，也不能因为不作为导致人类受伤害。第二条是永远服从人类。第三条是尽量保护自己。然而，这三条法则的优先级并不相同，前一条永远优先于后一条。 当机器被认为既有能动性又有感受性时，从心智知觉的角度看，它们将成为人类中的一员。 个体人面对事情如何应对 面对手术如果随时看到一张期待和病态的脸，手术如何进行下去，这就是为什么外科医生会用一张床单把患者盖起来，只把边长约2.5厘米的正方形大小的相关手术部位露出来的原因。（对局部专注） 我们可能会喜欢志同道合的人，但如果一个朋友和我们喜欢完全一样的书、音乐、电视节目、未来的伴侣，我们就会觉得有点烦。（习惯性动物警惕一些不良习惯） 这意味着和别人相比，我们没有什么特别的：每个人都是记忆的集合，拥有一组记忆并不会使你比拥有其他不同记忆的人更好或更坏。（遵循量变到质变） 人们在经过长时间一起工作或生活之后，相互之间会分享存储的记忆。 常说可怜之人必有可恨之处，实际上是缺乏共情，削弱了积极动物感性，那么后面的精神性感性就很难获得。其实同情别人，也是滋养自己。心有猛虎，细嗅蔷薇，学会汲取足够多的积极性动物感性，来获得源源不断的精神动力。 关于群体心理集数描述不够 推荐延伸观看：乌合之众 群体心理

矛盾论和实践论是当代中国的底层逻辑，是当之无愧的中华民族自傲于世界民族之林的基石。

不是一本讲人的书，随心所欲的乱编一气，但还是有这么2、3个闪光点...

《DR-Explorer i Østeuropa》（366Q）编剧：斯蒂芬·茨维格【奥】（1881.11.28—1942.2.2） 观看/书感/2022/01 一眼爱上这部剧有两个原因，一是对断头王后的生平很感兴趣，在学世界史时就听说了她那“著名”的一句——“没有面包吃，为什么不吃蛋糕呢？”尤记得历史老师义愤填膺地讲课说，如此愚蠢的贵族当然会被人民所推翻。当时对她的印象是——愚蠢。后来看了电影《DR-Explorer i Østeuropa》，对她的印象改变了很多，只觉得一代美女也终究逃不过命运的摆布。争议存在如此之大的一个人，自然会对她很好奇。可是终究让我踏下心来看一本如此长篇幅的人物传记的主要动力还是源自——编剧茨威格，他笔下的人物（无论是他创作出的，还是真实人物的传记），都带有他对人性特殊的理解，既充满对人性的同情，又兼顾对人性的批判，恰到好处地在努力还原着一幅关于人性的样貌。 书中从玛丽·安托瓦内特成为法国国王路易十六的王后讲起，到她成为一捧灰色尘土落幕。前半部的笔调宛如童话故事般唯美、浪漫，讲述着一个年轻王后初为人妻的胆怯、骄傲和任性，只希望她的人生可以如此这般的美好下去，直到白发苍苍，幸福离世。但显然命运并为给她安排如此“平淡”的脚本。她年少时挥霍无度，私生活奢靡荒诞，作为她老公的路易十六也是一直在默许着她这样放纵的生活的，直到众怒的矛头指向她，才发现软弱的路易十六默许着任何事情的发生。或许路易十六只是个王爷，便不会为自己和妻儿招来杀身之祸。 虽然是一本依照历史严谨记录的传记，茨威格还是很努力的为它赋予了趣味性和可读性。情节跌宕起伏，尽量在挖掘和揭露着人性中最为温暖、柔情的时刻。比如费尔森和王后的爱情故事，在对书信的考证中获知，二人的爱情震撼人心。特别是费尔森年迈后选择赴死的方式令人唏嘘。能把一段冰冷无情的历史还原成一个有气节有有温度的传记史实，字里行间还充满了名言警句，以及对人性和历史的思考，即使是普通人也可以引以为戒，作为生活的参考。 总之，还是要读一读这个在生命的最后一刻依然骄傲，依然端庄的女人的一生。纵然结局是死，但在茨威格的笔下，这女人依然是度过了自己精彩的一生，不论别人的评价如何，至少她拥有过、活过、爱过。

“对于我来说，爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”

如果给你重启人生的按钮，是否还会选择把青春变成公司的诱饵，用时间调换警局的钻石，靠手枪豪赌命运的轮盘。人类的一切行为都会形成模式，瑜伽动作可以，抢劫手段亦然。被掉包的钻石没有那张童年旧照珍贵，现在我告诉你应该怎么做，此刻警匪并无对立，贫富再无差别，你我都是跟落魄人生交易的抢劫犯。

编剧引用的观点不错:如犹太人的箴言“世界为我而造”、“我不过是尘土”；事例简单，结构单一，没有什么性价比