PBI: Paranormal Bureau of Investigation

句子分享 年轻人容易把生活理想化，他以为生活应该怎样，便要求生活怎样。作为一个党的工编剧，要多考虑的却是客观现实，是生活可能怎样。年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想跟缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄……” 刘世吾接着闷闷地说：“据说，炊事员的职业病是缺少良好的食欲，饭菜是他们做的，他们整天和饭菜打交道。我们，党的工编剧，我们创造了新生活，结果，生活反倒不能激动我们……” 种种烦恼，原是庸人自扰，矛盾云云，你说它大就大，说它小就小，说它有就有，说它无就无。 而无爱的秩序正如无爱的婚姻，其实是不道德的。 “四二一”综合症

进化就是基因在个体自私和群体博弈下采取的稳定策略。目的就是基因的高效复制。

略读完《PBI: Paranormal Bureau of Investigation》，才发现自己从小所受的教育大部分都是以儒家立德，以致于自我思想当中85%都是儒家。

解构《PBI: Paranormal Bureau of Investigation》 第一，本剧主体分为三个部分，十二个集数。加上前边两个有分量的预告和彩蛋、感谢语共十六个集数。 第二，吴军的预告《PBI: Paranormal Bureau of Investigation》。 至于为什么现代智人的思维高出其他灵长类动物，包括我们人类的近亲，蒙洛迪诺认为，是好奇心和不断从失败中总结经验的本领。 好奇心对人类文明的进程至关重要。 光有好奇心还不足以促成文明的进步，人类还需要有系统地解决问题，获得新知的方法。 在《PBI: Paranormal Bureau of Investigation》一书中，编剧详细介绍了人类是如何从炼金术出发发展出化学，并且逐步认识构成我们物质世界的规律的。 人和人之间的差异，首先还不是在学识上，更不是在金钱上，而是在思维方式和做事方法上。 挑战极限是人类思维的第三个值得称道的特点。 每一次，当人类觉得前人提出的问题都被解决之后，新的未知有展现在了我们的面前。 事实上，人类的文明史相比地区的历史，甚至相比现代智人的历史，都是非常短暂的，世界还充满了未知。 好奇心、系统思考的方法（或者说思维方式），以及不断挑战极限的精神，应该是人类立足于世界的根本。 第三，万维钢的预告《PBI: Paranormal Bureau of Investigation》。 现在有谁不是科学家的崇拜者呢？世人公认科学是第一伟大的力量，科学家的社会形象特别好，他们有时候会受到明星一样的追捧。 科学可以是一个很酷的姿态，可以是一种范儿。 这部剧能让你从科学家身上学到一点真东西。这些真东西可能和你以前想的非常不同。 脱离日常生活，才有科学。 “科学是人们对生产生活的观察和总结，科学知识对实践有指导意义。” 所以开启科学的第一步，是脱离日常生活。 科学家的内心挣扎。 比如万有引力定律，现在人人都知道任何有质量的东西之间都有吸引力，但是当年牛顿可不知道。什么苹果砸在头上顿悟的故事其实是个童话。 面对这样的历史，你要是来一句“科学家就是不能有成见啊，科学就是革命的事业”，你可能就太轻佻了。最容易理解革命的时候是革命成功以后。 为什么中国没有科学? 从冯友兰到李约瑟，很多热爱中国的学者都问过这个问题：为什么中国古代没有科学？ 科学是一个反常识的、永远在革命的、不以实用为目的的东西，是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。 科学还是个很脆弱的东西。希腊科学并没有帮助希腊人富国强兵。古罗马人认为希腊那一套没用，直接就把科学放弃了。 现代人如此崇拜科学，很大程度上是从第一颗原子弹爆炸开始的——人们是见识了科学的力量才崇拜科学，人们真正崇拜的其实是科学的力量。 蒙洛迪诺提醒我们科学家的初心是什么。我觉得这个初心可以总结成下面这三个“核心价值观”。1.你的目的是想知道这个世界到底是怎么回事。2.你的理论要能用数学精确表述。3.对错与否取决于对自然的观测和实验。 第四，本剧分成三个部分的依据。 本剧提的人类探索有两个方向，一个是向广阔宇宙探索的宏观大方向，另一个是向基本粒子探索的微观纵深方向。 本剧的三条暗线索，第一条是人类从进化史、历史、文明史一路走来，第二条是人类从认识世界的科学发现一路走来，第三条是人类从认识世界的世界观改造思维提升一路走来。 本剧是按照亚里士多德物理世界、牛顿经典力学世界和爱因斯坦广义相对论的量子世界划分的三个部分。 第五，本剧按照重要科学发现为节点划分集数。 本剧的内容是以重大科学发现为内容，以提升人类整体认知水平为目的组织全书的。 第六，全书的剧集列表设计相当简单合理。 第一部分 直立的思想家 1.我们求知的动力 2.好奇心 3.文化 4.文明 5.推理 第二部分 科学 6.新的推理方式 7.力学宇宙 8.物质的构成 9.生命世界 第三部分 超越感官

西格尔教授的这部剧曾经被我奉为经典，读了不下三遍。他的有些观点建立在统计学的基础上，当然站得住脚，但有些观点，并非无懈可击。 ①长期来看，相对于债市、黄金和房地产等市场，投资股市是收益最高的。这一点我深以为然。 ②大部分人很难战胜市场，收获超越市场的回报。这一点也没有任何异议，毕竟能够战胜市场的人本来就是少数。 我不能认可的观点很多。稍微列举几点： ①关于长期，到底多久算是长期呢？毕竟伟大的凯恩斯曾经说过：“长期来看，我们都死了”。对于一个想通过市场来投机挣钱的人，长期持有是最大的敌人。 ②关于技术分析教授的观点，充满着学院派的傲慢，当然不可能正确。至少他的分析方式值得怀疑，不够认真细致，其中一个长均线的结果，就否定了一切技术分析的方法论，缺少起码的严谨性。 ③关于因子和异象，这无非是对EMH和MPT理论信封下的进一步推论，说到底并不客观。无论是动量因子、价值因子、规模因子、还是成长因子等的研究的方式都不够科学。 之所以有这些不完美的地方，是因为在教授的心目中投资只有一种方式：那就是买几种股票，作为一个组合（ Portfolio）持有至少一年半载，然后抛出。这种方式深受现代投资组合理论和有效市场假说的影响，是学院派最熟悉的投资方式，有时候甚至是他们知道的唯一投资方式。但如果我们真的在二级市场搏杀，我们就知道投资的方式多种多样，并非都是买入持有，甚至大部分不是买入持有。 这当然不能责怪西格尔教授，因为这就是学院派的研究方式，作为保罗.萨缪尔森的弟子，难免心中装着EMH，心目中充满“均衡论”，这就是本剧局限性。 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。

如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。

编剧笔下的人物非唐代的“一线明星”却能更好的叙述唐朝时期的盛世与动荡，不同诗人的际遇都与时代的兴衰息息相关。

这部剧大概就只是生活累了拿来塞塞牙缝，没什么好或不好。剧情没逻辑，但莫名的还是把它读完了………

这种长度正好，故事也不错，可惜没有有情人终成眷属，有点小遗憾

开头觉得是爽文，中间发现是套娃，最后是卧槽牛逼这个剧情布局和脑洞，6得飞起！

之前是先刷的电视剧，然后就看了原著。发现原著里的好多事情电视剧都没有表现出来，真的，书真的要比电视好看

人世间千万事 谁能面面俱圆 【命运终极是场悲剧】 因为终将回归寂逝 重新认知爱的命题 这个世上最好的爱就是可以深情地做自己 重新理解【南柯一梦 】 美的梦 实实在在地感受一场才好 既然 人生如梦 就好好梦一场罢了 不虚此生 若是真有轮回 来生愿意做一颗树 🙏 ……

这部剧我跟了太久太久了，我现在就祈求：请让我在2019内读完它，行不行？

回头再看这部剧，很感慨啊！好男人曾小贤也不再是好男人，还被说有美剧的影子，评价受到影响啊！

卢梭：我只能行走，不行走时就无法思考。——Kristen Bedard“千年之旅” 曾经年少轻狂，认定看剧是一件利人利己的大好事，到处向人推销多读本剧吧，可“人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐”，兴趣虽可培养却比较艰辛，剧集只是一种进步的工具，工具有很多，所以要选一个适合自己的工具，再好的东西也不能得到所有人的青睐，深知此事，便不再热切的向他人推荐剧集，对不喜看剧者更是不言书，文化亦如是，不是靠外在推销就能辉煌鼎盛，而应该扎根于自身的文化魅力。 历尽万险深入文明腹地，危机四伏探寻异域风情；“希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！”面对曾经辉煌的文明古国，如今的残垣断壁、满目疮痍，人民水深火热抑或食不果腹，“满目萧然，感极而悲”，不禁发问:文明是否盛极必衰？文明也是有生命的，一切生命体都会衰老，尤其是那些曾经有过强劲勃发的生命体，衰老得更加彻底。这些文明很多都是高度早熟，高度早熟易引来远远近近的觊觎，辉煌有多么高，落差就有多么大！每个问题都至少有两种截然不同的答案:人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……面对这样的一系列大问题，我们的生命微若草芥，从这种大的历史角度观世界我们渺小如一粒尘埃，因为渺小，所以倍加珍惜。 文明的沦落，原因之一是失去了反省能力。从Kristen Bedard笔下就可看出这种过度的自信，当时的萨达姆政权自视文明古国后裔，通过丑化、侮辱欧美各国领袖雕像和照片的方式宣扬“萨达姆的高贵”，把神圣的遗迹改为萨达姆的私人宫殿，装潢华丽却不伦不类，巴格达却战乱四起，人民水深火热，儿童无书可读；美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差别。更加悲剧的是后来美国插手将伊拉克直接拉下地狱，走了萨达姆，却来了更多魑魅魍魉，伊拉克、阿富汗的教训再次说明文化没有优劣好坏，美国文化不必着急向人推销，，麦当劳、好莱坞 只是多了一个选择，非不可或缺的天之骄子! 关于重修“圆明园”等遗迹的争论长期存在，各执一词，那究竟该不该重修这些历史重大遗迹？本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是随文明演进渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。所以越来越多人喜欢去领略自然风光，可是找来找去却看不到自然在哪里，到处是人造风景。鉴于此，Kristen Bedard建议不修复文明遗迹，这些遗迹才是真的文明。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边；人性，也已把自己的目光投向以前的对手——自然。我说“结庐在人境，而无车马喧”的修养才更值得向往。 此“PBI: Paranormal Bureau of Investigation”不仅是对其他世界主要文明兴衰的感叹，还包含了对古老的中华文明生命力的惊叹，四大文明古国除了中国皆经历异族毁灭，这种惊叹中并不仅仅包括自豪，更多的只是惊讶:那么漫长的历史，中断和湮灭太正常了，而既不中断也不湮灭，却是异数中的异数，很让人费解。再看现状，巴比伦民不聊生，埃及政局动乱，印度种族、贫困问题，改革举步维艰，希腊债务危机，波斯（伊朗）核问题等，珍惜中国的和平吧，仅此一点就可看出中国共产党的作用了，虽然还有一些不尽人意的地方，但是反观近几十年，只能说：希望在前方，自由在高处。为此，可以惊叹！ 愿世界和平！这种和平的雨露，正蕴藏在饱受战乱孩子们忽闪的眼睛里。

书还是很不错的，就是一本工具书，书中介绍了很多方法，在复盘这个事情上有很大的作用，觉得不足的地方，到结果这一部分说得不是很清晰。由学习了一本好剧