The Recreation of an Era

希望编剧接下来的剧情跟以前一样慢慢打野慢慢发育然后一步一步登临宇宙之巅也不需要什么加入太多的东西，继续这样写真的很好就是我第一次追一本剧编剧，你写的很精彩

花了两周时间抽空看完这部剧 编剧用语平实简单，傲慢直率，分享他的快车道理念 总得来讲，内容上介绍了三种类别的道路： 及时行乐的人行道，对标陷入债务和贫穷折磨的大多数消费群体，以月光族为代表，通过出卖自己的时间换取短时间的欲望释放 苦行僧的慢车道，以提升个人内在价值为特点，依赖收入和理财通过时间积累去实现未来的财富，对标医生，律师，工程师，中层管理者，高级销售员等中产阶级 冒险而自由的快车道，对标于创业者，作家，其特点是投入大量的热情专注于事业或者打造品牌，不在意一时得失，满足市场需求，最终目标是实现财富的指数增长 其他道路，靠先天优势从事 演艺，体育，竞技行业，成为富有名气和流量的群体 值得一提的是，编剧认为做生意不等于快车道，商品化的生意只是出卖时间，妥协于价格战的慢车道行为 在大量举例和定义概念过程，编剧通过很多情绪性语言，煽动性和肯定性的话术用于激励读者，非常好地达到他之后提到的 极化，情绪调动，而且通过论坛和读者互动 在世俗成功的意义上，这部剧有很强的启蒙价值，如果你是个想要财富，追求早期实现体面生活的人，这部剧很值得一读 编剧提的快车道五大戒律：需求，进入，控制，时间，对前文的概念是很好的补充 快车道致富图：总结了几种符合快车道性质的生意形式系统，编剧倡导的是被动的增加收入的生意，这很难，我个人觉得还是互联网产品最贴切，边际成本最低 同时在自我要求上也进行描述，强调了立即行动和销售的价值 这部剧对我个人来讲，这个本剧中编剧不仅有系统化介绍财富运作的逻辑，还让我理清不同财富的差异，是个不错的财富哲学书，同时文中强调的行动力和销售套路也具有启发性，对我来讲印象最深的是：影响力定律，五大戒律，销售思想；但这些理论还需要在实践中体会和加深理解。 快车道的种子一旦种下，最需要的就是发现的眼光和行动的勇气了，不要问别人这样做会怎样，因为对你的人生负责的人是自己，选择权在你自己。，作为在慢车道路上的人，我决定在不断加强前行的路上，保持好奇和热情，发现路上的美景，期望找出一条属于自己的快车道。 自我选择，自我承受，无悔。我觉得这才是真正的自由。 感谢编剧。

为了纪念六一儿童节选了一本童年记忆的书看看。俗话说：“时代更迭，童心依旧”。这部剧看起来最放松，愿步入社会那一刻依然能用心看世界，因为读不懂江湖更辛苦！

看了之后，我对前魔道祖师更感兴趣。。。。然后真的受不了最后成就大业靠的都是女人和感情，个人觉得格局跟前魔道祖师差太多了，仅仅只是前人铺垫的好，所谓的主角光环，命好

案子写的挺好的，但是与案件无关的叙述太多，一个报案人的故事写一大篇，后面凶手的故事好多都是从凶手的父辈开始写，看到后面太消磨人的耐心了。 还是觉得，编剧到底是想偏重“案件”，还是“背景”，还是“人性”，选一个侧重点就好，能感觉出来编剧是想把各方面都写到，但是可能暂时还没有这个能力，就显得很累赘。 但还是希望以后还能看到编剧更多更好的作品！

说来惭愧作为初中必看剧籍直到大学毕业4年后才读。 没有太多观后感，简单，纯粹，如主人公名字一般。 可遇不可求。

还不错..虽然就看了几集~有机会看完..看完再给个具体的分..

2022#2 看过不少关于西藏的纪录片，历史、文化、人文，从书中更切实的看到一些关于生活、接地气的片段，我有个梦想、去林芝看桃花、去纳木错看圣象天门、去墨脱吃石锅鸡、去暗夜公园看星星 打乒乓球、去札达看土林、去珠峰大本营、去冈仁波齐转山、去看布达拉宫、达姆斯骷髅墙、孜珠山上的孜珠寺…..还有很多很多，也许梦想也会牵引着我前进，找到更好的自己。 人生经历大起大落，定会黑暗见光明。

安娜爱得热烈，爱得自我，为了爱情出轨，离婚，不管儿子。 但最终又迷失在她追求爱情里，丧失自我； 她什么时候依靠自己活过? 女性什么时候独立?  或许这是那个时代普遍存在着的问题。 恋爱中还是要保持自我，这样才有持久的吸引力。 这部剧涉及很多，其实远不止安娜的爱情，只一遍，读不尽。 或许以后的某天，我还会再次翻开它。

这部剧是1A影院看完的第131本网剧。 我有以下几点整理： 1.共情并不简单，也并不容易。 好的共情让我们完全放下自己的经验认知，去走入他人的视角，去看见和理解，领悟。所以，我们常人很容易同情，而不是共情。 共情的最高静静是可以有这样的体验： 共情可以带我们体验到生命中最崇高、最伟大的情感——关心他人、慈悲、自我牺牲和爱，而转瞬间，共情也能让我们看到躲在人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。 2.共情是通往爱和宽恕的道路。 这个是通过编剧的弟弟大卫的故事来诉说的。 大卫遭受的可能是是“抑郁症”“人格障碍”“成瘾性人格”“自恋危机”或者是“未解决的俄狄浦斯情结”。 一个人因为情绪而引起心理的疾病，直至死亡。家人们如果可以共情，是有可能通过共情去增加他生命的动力的，但是我们没有，“在他流血将死的时候，我却只给了他一个创可贴。我无视他的情绪，让他自己承受痛苦，只因为我无法处理我自己的情绪冲突”。 3.我不会再给他人的行为贴标签，借此把个人都变成一些抽象概念。 我们把各种标签贴在大卫身上，“他是一个迷路的灵魂。”“一个20世纪70年代的产物。”“一个药物滥用的受害者。”“一个从大学辍学的人，没地方可去，没事情可做。” 它们中的每一种可能都包含了事实的一部分。但是，即使把它们都合并在一起，也无法解释是什么摧毁了大卫的灵魂，熄灭了他活下去的意愿。 对于那些正在受苦，并在寻找方法来结束痛苦的独特个体。 大卫丧失希望是因为他感觉到跟他所爱的人失去了连接。 4. 不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 通过与他人的关系，我们每个人可以向自己证明，你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中，你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。 5.与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。 如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现，这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪。 6.人类独有的镜映能力 我们就像镜子一样呈现出在生活中看到的东西，我们的共情能力也会因为生命早期的经验而相应地扩展或收缩。如果我们没有从别人那里得到共情——比如小时候，我们说的话被忽略了；我们大笑的时候没人跟我们一起笑；我们因为痛苦或害怕而哭泣时，他人告诉我们流泪是不对的，或是一种脆弱的表现——那我们就开始避免表露出这些情绪。 如果我们的父母或监护人能在我们受伤时给予真心关注，细心地照料我们的伤口，用充满爱意的语气跟我们说话，通过他们的言语和行动让我们知道他们能理解我们感受到的东西（这样就呈现出了一面准确的镜子），我们就会感受到被接纳、被理解，并逐渐获得信心来表达越来越多样的情绪。如果我们所注视的镜子是清晰的、未被扭曲的，那我们就能看到真实的自己。  7.所有的生物都有产生共情的脑回路，但是，只有人类拥有通过语言来表达自己感受的能力、告诉他人自己想法的能力，以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力。 通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间如何重新建立连接。这就是心理治疗的过程。 8.表达共情的7个关键步骤 第四章 9. 几个重要品质和特点。 诚实：清楚地看待自己，准确地理解他人 要做到共情，首先要如实的看到自己。也就是要具备智慧，即对自我的认识。 除了诚实，还有一个很重要的品质，即谦虚。 既知道自己是谁，又知道自己不是谁 要相信，世界上的每一个人都已经开

20210128-0202重读。6年后重读，没有当年初读的震撼和激动，多了很多更透彻的理解。流畅的观看让我有举重若轻之感，或许我应该从观看此类通识和入门剧集，转向更专业和深刻的著作中去了。 本剧作为科哲入门书，被国内外很多大学作为教材和推荐影视作品，值得一读。

这部剧其实比《The Recreation of an Era》更容易读一点，基本上没有什么晦涩的内容。编剧的言论感觉有些地方偏颇了一些。读到近代史那边的速度真的是加快了一下，感觉那段历史真是太沉重了。知道了点没用的知识，比如知道轩辕黄帝姓姬，我一直以为轩辕是复姓。其实西方历史的话，他当时得到的史料没有那么全面，还有一些证明不了存在的，所以实际上的历史可能更长一些。因为编剧本身是在狱中写的这些书，资料可能没那么全。因为对照的那边是西方的那些大事，相比之下，16世纪开始西方看起来至少是要比我们发达许多。但是西方发展的文明当中也有很多血泪，编剧笔下，对中国的谴责相对来说太多了一些。我不是说那些历史不存在或者是怎么样，但是西方他们也没有那么好。中华上下五千年，灿烂过，辉煌过，必将会迎来新的辉煌。

感想: 1. 越是大师，越是没有堆砌华丽辞藻。季老的语言简单朴实，又不失文化意蕴，可能这就是大家的返璞归真吧。 2.时间确实回答了所有问题。像季老一样高寿的人毕竟是少数，而活的如此通透的又更少了。我们不一定能学习到季老的学问，但豁达的心态总是可以学习的。 3.越是平凡的小事或者事物，越是让人难忘，越是记录着岁月。前些天找到了一个高中笔盒，竟然发现高中已经过去那么多年了，但岁月虽然流逝，当年的美好记忆还在。 最后，引用书中的话: “光明就在前面，希望就在前方。”

幸福很大程度决定于我们应对和解读这个世界的思维方式。请专注于幸福的事情吧！美好生活一直都在我们身边。