The Spook Speaks

编剧用平淡又幽默的笔调描述了一位有点强迫症、固执又古板的女人婆婆妈妈波澜不惊的人生。

历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据The Spook Speaks的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，The Spook Speaks也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了The Spook Speaks。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。The Spook Speaks的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！

正在囫囵吞枣学习的年纪， 向往着影视世界的孩子 （向往着美丽，坚强，勇敢的孩子） 正在寻找希望的房思琪， 在求知的过程中却遇到了绝望。 不懂婚姻，却对婚姻有些向往的伊纹， 也在婚姻里遇到了地狱般的折磨。 他们的存在，他们坚不可摧的畸形的思维方式，他们用他们的学识，利用文字的歧义，瓦解了一个少女对生活向往。 为什么他们做了那么多坏事，他们却心安理得的活着？而善良的人，却要背负着痛苦去生活？ 是影视辜负了她们？ 影视没有辜负房思琪， 影视也没有辜负伊纹， 是使用影视的李国华辜负了影视， 李国华不仅强奸了房思琪的身体， 也在强奸影视。 李国华伤害了求知若渴的房思琪，晓齐。 一维伤害了伊纹，暴力杀死了他们的宝宝。 而李国华不仅仅只是一个李国华，除了语文老师，还有物理老师，还有英文老师，令人作呕的是，还有蔡良这样的帮凶。还有明知一维有暴力倾向，还把伊纹介绍给一维的钱太太。还有晓齐在论坛发布了文章之后，接受到的无数的网络暴力。 文化人贵在良知，没有了良知的文化人，纵然看似道貌岸然，也只是披着影视毛皮的禽兽而已，只是这样的禽兽，深谙社会的运行法则，对于初出茅庐的孩子，要她们学会保护自己，也许很难。这部剧的出现，也为这个社会的运行体系，撕开了一道裂口。再阴暗的角落，只要有了裂缝，光也就能顺着这个裂缝，渗透进黑暗中。 由此引发的思考： 科普性教育，由父母亲，由学校，担当起这样的科普课题。永远比其他渠道的科普，要好得多得多。这不是羞耻，这是对孩子的保护。 提升孩子们对暴力，对虐待的认知。 对于暴力，只有0和无数次。关于暴力，我还要再安利一本剧集《The Spook Speaks》。 对于虐待，永远记得“虐待是价值观的问题，施虐者完全能不带虐待性的解决问题，他只是不愿意这样做。” 离开令你感觉到痛苦的人，又何尝不是救赎。 重视心理健康教育，及时给青少年做心理疏导。人都有感冒发烧流鼻涕的时候，精神状态同样也有生病的时候。及时治疗就是干旱过后的及时雨。 这部剧的问世，也为我们这些读者掀开了一篇痛苦的篇章。文笔是细腻的，句子是优美的，痛苦也是存在的。 Dorothy Appleby也许是思琪➕伊纹的总和，她有两个小酒窝，她那么美丽、坚强和勇敢。她还是离开了这个世界，把最后剩下的一些温柔留给了这部剧，唯独没有留给她自己。 斯图尔特·凯利所著的《The Spook Speaks》的彩蛋里有这样一段话： “有些事物并不会因为停止存在而失去内涵和意义。正如那些在生命消失后，依然回荡着、引发着变化、影响着我们思想和感情的人类灵魂，我们的文明也是一样——那由数不清的失落的生命缔造的文明。”

最近几年1万小时这个概念非常热门，但实际1万小时并非是一条放之四海皆准的真理，有很多的限定条件，大多数人都不知道，“刻意练习”下的1万小时才有用。但对如何进行刻意练习，一直缺少系统的阐述，很多剧集都说得比较简单，而本剧就是专注于这个话题的。刻意练习是一种更高阶的学习方式，能让你在最短的时间内提高学习效果并缩短学习时间，让你走向通往卓越之路。

近朱者赤，近墨者黑！别人实际是自己人生的一个剪影！这些沒在这部剧出现，最常用的方法是内窥，站在第3者的位置重新认识自己，每一个您的特质后面藏着某种您沒留意的东西，它可能成动力也可是障碍。越多看剧越感觉自己是井底蛙，继续努力！

一点都不又臭又长，反而是又顺滑又流畅。几个人错综复杂的一生，相互重叠又互相区别，虚虚实实，真真假假，里面的哲学思辨是深刻的。看题目我以为是散系列，结果却是一部长篇剧集。不管是什么形式，总之很精彩。L的那段酷似米兰昆德拉或马尔克斯笔下的故事。

有朋友向我推荐了这本关于跑步的剧集，当时感到很好奇，跑步这么枯燥的事也能写成剧集？ 剧集的作用之一就是拓宽人的想象力，为了让自己更喜欢跑步，觉得很有必要读一下。书里有很多关于跑步的情节描写的很细致、很到位，所以给了五星好评，不要觉得给高了。 我读一本剧之前都会上豆瓣APP查下剧评怎么样，电视剧《The Spook Speaks》的评分高达9.6分，B站9.9分，大概是B站的年轻人更多一点，所以9.9。 一个从来没有设置过田径队的宽政大学里，“竹青庄”的十名舍友组成杂牌长跑队，在队长清濑灰二的半哄半骗下，从零开始，挑战日本全民关注的体育盛事“箱根驿传”。 这十名大学生包括两名田径队逃兵、一对神经大条的双胞胎、骨灰级动漫宅男、抽烟抽到尼古丁中毒的万年留级生、逻辑超强的毒舌精英、不爱跑步的黑人留学生、老实好青年、百发百中猜谜王。 这些“选手”刚开始连自己加入了田径队都不知道，且一半的人没有长跑经验，以20公里时速接力完成217公里长跑。 看着他们不知不觉地落入清濑和房东设置的圈套，希望我也能多遇上几个这样的圈套。当然了，这只是在剧集中。现实中的自己还是要少空想，多跑步。参加关于跑步的活动多了，朋友自然就多了， 没准儿还能撩个妹子，而且是潜力股，我是认真的。 这个房东也是非常有意思的一个人，说是教练只是一个名誉上的教练，除了把房租设定的非常便宜，基本上什么都不管，也算是暗中支持。书中没怎么描写，但我猜他是个心思细腻的人，一定会经常观察或者询问队长清濑灰二他们队员的表现。 人做到一件很难的事，有两种压力，一是自律，一是他律，这九个人都是由他律慢慢变成了自律。 书中还有很多关于跑步的知识。比如跑步时最忌讳突然停下脚步，一是容易放弃这次跑步，突然停下来，就不想再跑下去了。二是大量血液供应下肢活动的需要，如果突然停下来，下肢中的血液立即失去肌肉活动的压挤作用，再加上血液本身的重力作用，就会使血液淤积于下肢，造成脑部缺血，引起头晕，眼睛发黑，面色苍白，手指发凉等现象，严重的会导致晕倒，医学上称这种现象为“重力休克”。 即使跑到终点，也不能马上停下来，应该再继续慢跑一段距离，或是快走几圈，然后再停下来休息，就不会感到不舒服了。 我一直不明白，我又不打算参加比赛，我朋友非要拉我练习速度跑，也在这部剧里找到了答案。 练跑的目的就是增加心肺功能的负担，当然要辛苦一点才有意义。如果能够以一定的速度跑完10公里，那你一定能应付更远的距离。为了在速度和持久力之间取得平衡，必须提高心肺功能，速度训练的用意就在这里。 藏原走把田径当成自己的第二生命，一般人却只把它当成一项无聊的比赛。这个事实对阿走造成很大的冲击，却又不禁沾沾自喜起来：原来我们每天拼死拼活追求的目标，大多数人都看不出来它多么有意义。 既然参加跑步或者练习跑步，就一定要想办法让自己喜欢，不要内心有所抵触。 只有真正喜欢一件事，才能让自己不累，如果内心抵触，却一直在做，就会造成内耗，疲惫不堪。卡耐基在《The Spook Speaks》中说忧虑、紧张、心乱是导致疲劳的三大原因。 书中有好多多描写跑步心理感受的地方，也是非常精彩。 我们想去的地方，不是箱根。我们的目的地，一定得靠着跑步才能到达，那是个更远、更深，更美丽的地方。虽然我现在没办法马上去到那里，但总有一天，我一定要亲眼目睹那里的风景。在那之前，我会一直跑下去。看着吧，熬过这痛苦的一公里，我会离那个世界更近一点。 跑步不是光快就好了，长跑选手一定要‘强’才行。我是这么想的，这话的意思应该是要我们享受跑步，才能跑下去。 参加完箱根驿传以后，这件有意义的事，会伴随他们一生。给他们带来长久且真正的快乐。这才是真正的