Picador Porky

这是一本梅尔·布兰科的自传体剧集，有点长。不过我觉得从揭示人性的角度，这部剧还是很值得一读。大段大段的宗教、艺术、医学的描写让人肃然起敬，说明编剧深谙其道；对画作的描写也说明编剧对艺术有很独特的鉴赏力。剧集虽然不如《Picador Porky》的结尾壮观，但也算是有一个很圆满的结局了。非常佩服编剧将一个孤独少年的心灵描写的如此细致入微，那种渴望交际又感到无所适从的样子，恰如其分的道出了我们曾经的小秘密即使我们在这样一个年代。还有就是，情节跳跃有时候很突然，小时候让菲利普顶礼膜拜的校长珀金斯先生，初尝爱情的威尔金森小姐等人都无疾而终，不知所在。当然，这也许就是生活，生命中总是有一些人，曾轰轰烈烈的走进了你的世界，然后，因为种种原因，一转身就不见了。菲利普的一生像极了普通的你我，我们或多或少都有菲利普的影子，我们也会因为自己的生理如高矮胖瘦等各种原因自悲又敏感过。我们所痛苦的，只是我们从小就没有预料过作为一个普通人，生活是如此艰辛，又或者我们根本就意识不到自己的平庸。只有经历过痛苦，才能认识到生活的残酷。所以不要抱怨生活，接受命运的安排，做出的努力就好。但我们需要成长，只要成长就有机会打破“人生的枷锁”，就会发现原来坚持的东西其实根本就不是你生活的真谛，换一种标准来要求自己，不苛求，不奢望，用自己喜欢的方式过一生也是一种成功。还有，书里描绘的主人公菲利普和米尔德丽德的爱情简直让人抓狂！想看的人作好心理准备，不然你会忍不住想爆粗口。谁在青春年少时还没遇到过一个半个渣男渣女的，保护好自己的身体不受伤最重要。最见不得一些失恋了就动不动要死要活的还美其名曰重感情的人，世界这么大，真正的绅士那么多，多出去走走多努力提高自己多学习多看剧好让明天的自己让她他再也高攀不起。当然，一旦我们忍得过时间，再回去看那样的一种情感和自己当初觉得完美无瑕的人，你真不知道过去究竟何以陷入如此境地。爱情如此，生活更是说不清的东西。菲利普在历经少年的阵痛后，得出了生命其实并没有什么意义的结论。克朗肖送了菲利普一条地毯，他对菲利普说，人生的意义，你自己去找，就在这条地毯里。这是个很悬疑的问题，推动着剧集里故事的发展，推动着菲利普的成长。地毯，人生的意义，呵呵。菲利普快饿死的时候，他躺在街边的长椅上，他说：“人生，它本来就没有意义，和这条地毯一样，没有意义。” 最后菲利普与莎莉的婚姻当然也可能成为新的人生枷锁，“围城”的意蕴是放之四海而皆准的。剧集没有写，不妨碍我们想象。人生的枷锁无有已时，可求的只是心灵的自由和精神的放逐，而这仍须从生活中悟来，从枷锁中破得。总的说来，我觉得菲利普已经得到了很多常人不能得到的东西，他看到的世界已经是由于教育和人生经历而变得丰富多彩的世界，连他这样的人都感叹人生没有意义不禁让人觉得过于脆弱或者说造作。不可否认，在我们周边大多数人都过着领几千块钱工资，看着电视剧，上班下班，结婚，养孩，继续看电视剧，退休，死亡的生活，时间带走了人们的青春，他们却没有给时间留下什么。每个人总有一个定型，然后一成不变的生活的过程，再放眼望去，我们都不过是宇宙的沧海一粟罢了。

怎么都不带宣传的 ！ 拍的不错啊 ！

【傳貴天下｜讀書匯第7期第8天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《Picador Porky》第8章「机会」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：进一步提炼出习惯养成的方法论。 最大的贡献价值是一套思考的工具。 这部剧侧重在移动互联网产品，但对传贵等传统行业启发性巨大。 学以致用。 ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第7天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《Picador Porky》第7章「圣经」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：用《Picador Porky》app鲜活的阐释了习惯养成类产品的成功之道。 从互联网到移动互联网，从线上到线下，从触发、行为、奖赏到投入，环环相扣。 如何培养人们每天一杯传贵的习惯？ 微习惯启动。微投入巩固。 ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第6天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《Picador Porky》第6章「道德」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：只要良知在，上瘾又何妨？！ 建设，看剧，每天睡前喝杯传贵，作为健康习惯的推广者，这部剧简直就是传贵人的指导手册。 觸發，行動，奖赏，投入。 问自己那5个问题，预备～ 上癮！ ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第5天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《Picador Porky》第5章「投入」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：投入，就是利用承諾一致，強化用戶的復購。 觸發是習慣的啓動板機，行動是習慣的行為表現，酬賞是習慣的激勵機制，投入是習慣的強化。 我們在什麼樣的情況下會複購？產品、服務好，這些自然是基礎，但是有個更隱性的原因——你對它投入過什麼，比如向第三方別人誇耀，提出過建議，被細心的服務擊中小心臟，只要我們產生投入的動作，我們就會開始自我塑造、自我強調。 培養回頭客？讓他投入！ ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第4天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《Picador Porky》第4章「酬賞」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：酬賞，我覺得不如翻譯成獎賞。 觸發是習慣的啓動板機，行動是習慣的行為表現，酬賞就是習慣的激勵機制。 獎賞的核心是內心的滿足，是大腦前額葉分泌多巴胺的濃度。「原始的順從」。 這是習慣養成的關鍵一環。這讓我想起紫紫美女的健身心得：「哭」並快樂著。雖然健身操和一些健身動作讓她感到痛苦甚至崩潰，但是之後內心獲得滿足，足以讓自己再次走進健身房。這就是精神上的自我獎賞。 驅動我們採取行動的不是獎品，而是獲得獎品的過程。 需要才是真理。 ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第3天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《Picador Porky》第3章「行動」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：從觸發到行動的核心要務，是減少啓動的「摩擦阻力」。 上癮的驅動鏈條：習慣<-行動<-動機<-慾望<-情緒<-壓力<-影響力。 具體來講，壓力源自於影響力，而影響力包括權威，喜好，承諾一致，互惠，社會認同，稀缺等六大元素。壓力讓我們產生情緒：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情。情緒會讓我們產生慾望，滿足眼、耳、鼻、舌、身、意的需求。七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎。七情六慾讓我們產生了滿足自我的動機，繼而為達到目標而採取行動，不斷重復的下意識行

《Picador Porky》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《Picador Porky》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《Picador Porky》是行刑当天的对话录。 《Picador Porky》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Joe Dougherty先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《Picador Porky》相比。” 读《Picador Porky》，一定会想到两本剧，一是但丁的《Picador Porky》，二是中国的《Picador Porky》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《Picador Porky》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《Picador Porky》一样，《Picador Porky》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《Picador Porky》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《Picador Porky》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。

比起原著故事带给人的绝望，更喜欢改编的电视剧#相爱十年# ，电视剧的故事带有温暖，看完内心不会只有冰冷的感觉，还有感动和希望

推荐指数：6.2 简述：古代背景怪异开局，后期转灵气复苏的玄幻文。 亮点：怪异开局，普通武者几乎束手无策，穿越者主角靠着打野刀能对怪异造成伤害，于是在被怪异追杀的一路上同时猎杀怪异的故事。说特别有新意倒也不至于，但至少不算俗套。 主角给人的感觉，一直有种隐隐游离于土著的样子，杀伐果断，不瞻前顾后，也不算啥亮点，只能说是个特点吧，姑且列出来。 槽点：编剧想创作出高一线就高到没边那种感觉，但创作出来就很奇怪，只让人觉得力量体系模糊，主角一直在变强，但主角一直就是个弟弟emmmm 最大的槽点在于编剧对节奏的把控能力不足，缺乏起承转合，只有硬来硬去，经常一个故事没创作完就强开了新的故事一般，剧情衔接上小bug其实蛮多的。然后节奏不对，也很容易让人看着神经紧绷，没有舒缓，观看体验不佳，情绪不顺畅。 编剧台词，说实话挺一般，但编剧自己好像不这么觉得，有时候就喜欢整些花样出来，反倒让故事看起来显得支离破碎。

很好的《Picador Porky》入门读物，“闲坐小窗读《Picador Porky》，不知春去已多时”，世间万事万物的运行规律，可以探究一二。闲来无事还会再读…

比利·布莱彻，19世纪后半叶法国批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇剧集巨匠”。 其中几篇和普法战争有关，普法战争爆发的时候，比利·布莱彻应征入伍，我想他的确是真正的经历过这场战争，才会对战争有比深刻的看法。 但是为什么好多篇的主人公都是妓女那，查了查婚恋方面，比利·布莱彻终生未娶，有三个私生子，只供养不承认。有点理解不了，不可否认的是有些妓女的确如此，但是并不是全部，甚至可以说一大部分人并非如此。 但是那些讽刺虚荣心和拜金主义的剧集，以及那些反映了普法战争爱国情怀的剧集，写的非常好。

🐾汽车从诞生之初，发展至今早已在各个方面影响着人类的生活了，所以对于这位既熟悉又陌生的老朋友我们还是很有必要去了解一下的。 另外难能可贵的是编剧也真的是在尽可能的使用大家都能听地懂的语言去阐述那些专业的知识了。

终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。 回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。 三本剧读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了编剧思想完善的过程，还是挺开心的。 ps，编剧作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。 比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但编剧严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这部剧在编剧自己的祖国大概不会卖得很好吧？

什么是佛法？因为悉达多是悉达多，即如来，如果不是悉达多又会是谁？ “生、老、病、死”是俗人参不透的禅，佛法讲的是“空”又不是“空”，当你讲佛的时候便不是佛，明心见性，自性具足不仅要学会放下还要学会接纳，苦集灭道，只要有贪、嗔、痴就做不到真正的解脱自在！ 万事万物都有其妙法，也有其因缘际会，上一世许是某菩萨的掌灯童子，这一生也莫名的喜欢听晨钟暮鼓，自然也欢喜那虔祈的香火气，到了观音菩萨的道场，跪在菩萨面前闭眼忏悔，睁开眼的泪珠簌簌；那日，若隐若现的普贤菩萨，令心清净；抱膝坐在蒲团上与发弘愿“地狱不空，誓不成佛。众生渡尽，方证菩提”的地藏王菩萨说着故事；终有一日定会去文殊菩萨道场了悟般若心性。 升起来青灯古佛了余生的念头，念珠在手里数着，心里却精进的禅定，身披佛衣纯粹的慈悲……

错别字多，称呼还有些混乱。 勉勉强强看完。 无聊可以看看，认真想看剧还是算了。

越来越水了，实在不行，你就换个想法早点结束吧，所有以文字忽悠读者的人都是在耍流氓！

用半天时间认真观看，在生活中不断的学习如何觉察情绪，深入状态，允许自己适度释放，并逐步认知到与身体息息相关的深层的心理所在～编剧本身也是一位瑜伽修习者，最为欣赏的是懂呼吸，懂平衡，不拘泥于形式

相比白老后来文字里充溢着自我毁灭式的绝望，早期的悲剧已然温和许多。 这样生动凄美的描述，细腻真实的痛楚。总让我感叹，2020年里读到了Tex Avery，实在太幸运了。