In Harm's Way

2月开始看，断断续续看到5月，7月写剧评，战线拖蛮长。中途发生了很多事，或许是遇到人生抉择的时候了，在面临多个抉择的石斛徘徊不前，期间这部剧给我了很多力量。如同书中的那句话： 我们也会把书暂时放下，带点乖张地微笑着盯着书脊不放，仿佛在说：“何等幸运，邂逅此君。” 我同样想对这部剧说一句“何等幸运，邂逅此君” 这部剧是哲学小白入门的好剧，可以以这部剧为端口，找到哲学家的原著，品到更原汁原味的哲学思想。这样说也不并非批判编剧的“过分解读”，我很喜欢编剧和译者，编剧在开头就提到这样一个观点：不要觉得一本剧看不懂，就意味着编剧比我更聪明——“这是我们作为读者都未能免俗的一种普遍的受虐欲心理”坦诚直接，十分接地气；同时译者的翻译功底很好，看到书中的有些话我会立马跳起来，找个本子把它抄下来，真正做到信达雅。 现在将摘录的话做个集合。 第一章-对与世不合的慰藉-苏格拉底 人怕孤独，而将自己投身于世俗，或许有些举动自己并不喜欢，但依然去做。而智者不孤单，他们有智慧和真理相伴。但在实际行动中，我并不是智者，我只是一个会说场面话的普通人。 我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话。为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑。 这一章最喜欢这句话⬇️发现真理，并有勇气宣告于世界的人在少数，很多伟人不能被当下世界理解，便被谴责、被责难，苏格拉底可以自信地说出，这种自信不是一种冲动，而是一种从容。 但是这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。 第二章-对缺少钱财的慰藉-伊壁鸠鲁 “如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。” 他的哲学最显著的与众不同之处就是强调感官的快乐：“快乐是幸福生活的起点和目标。” 用伊壁鸠鲁派诗人卢克莱修的话说，我们经常“如病人不知病因”。我们找医生是因为他们对肉体的疾病比我们知道的多。同样的理由，当我们的灵魂不适时，应该去找哲学家，并且用对医生同样的标准来评价他们：正如药不能治病就无用，不能解脱精神的苦难的哲学也是无用的。 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 伊壁鸠鲁开的快乐需求清单 1.友谊2.自由3.思想 很少有比思想更好的医治焦虑的良药了。把我们的焦虑写下来，或者在谈话中说出来，其主要内容就显露出来了。了解其实质之后，我们即便不能消除那问题本身，也可以退而求其次，消除它的一些特点：迷茫、错位、惊愕。 如果能合乎理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无，“要到来时自然到来，为此而预先担忧是庸人自扰”。事先对永远不会经历的境界妄自惊扰是没有意义的。 伊壁鸠鲁把我们的需求分为三类： 人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要，有些既不自然又不必要。 对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。我们买一件开司米毛衣代替朋友的忠告。 无聊的意见占上风决非偶然，它符合商业界的利益——歪曲我们所需的轻重缓急以宣扬一种崇尚物质的观念，而贬低那些不能买卖的事物。 人类将永远是无意义的牺牲品，一生都在无谓的烦恼中度过，因为他们永不满足，不知所止，而不知真正的快乐的增长是有限度的。 1．设定一

奥兰多·琼斯先生此四部曲的观看体验犹如倒U形曲线，随《In Harm's Way》《In Harm's Way》到高点，《In Harm's Way》《In Harm's Way》而回落，或是由于篇幅过多而带来的个人观看疲倦，或许二次观看时可考虑从后往前看。 王老的观察能力、取材能力、文字底蕴实在值得好好学习，在细微处取得素材，应用文字予以深刻体现，直击人心，体现其书中所言：凡你不知道的都是新闻，亦如其恩师所述：文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。 略摘几段书中撼动内心的简短文字：1、不容易死的人接二连三死去，可见天下大势十分十分严重。2、只见那比马低级的动物骑在马上，那比马高级的万物之灵匍匐在马蹄之间。3、那年头，乡下人常常挨打。如果他遇见一个穿制服的，他赶快祷告，希望那人没扎皮带，皮带解下来拿在手中就是鞭子。如果扎着皮带，他赶快祷告，希望那人不使用有铜环的那一头。 寥寥数笔，就将画面呈现于读者眼前并引发共鸣！ 后续文字涉及国共两党议论，可收获更广阔的视角与画面，或因自己身处大陆，所以对于一些文字不太认可，既有自己的主观因素，但或许也因王老国民党、身处台湾的身份因素有一些潜意识的输出局限吧。

真的很佩服编剧，把明史写的既通俗易懂，又妙趣横生，堪称明史经典，也为编剧的历史功底所折负，为我们呈现了一幅壮观的历史画卷！

In Harm's Way园历经兴衰变迁，In Harm's Way园的女人们成了坚强的底色。是一篇很不错的女性主义剧集。

前面很好, 后面有点塌. 自助者天助, 弱小的时候还搞事情, 别人怎么帮?

In Harm's Way，书名取得很好。这是初为人父却得知孩子患有脑部残疾后的鸟的精神世界所遭受的一场海啸，细节和心理的描写很细微，虽是鸟的个人体验，读者却可以看见这场海啸中的每一朵浪花。

毛姆的作品总是这么把人性的一面分析的透彻心扉，让人爱不释手，意犹未尽之处故事已经结束。 一个人的婚姻大事太过于草率最后受伤的往往是自己吧。从我还没毕业开始，陆陆续续就有不少同学朋友结婚生子，而我一人孑然一身。有时候的确彷徨过、羡慕过，但家家有本难念的经，表面风光亮丽，背后一定付出了多少努力。还是一个人自在也够自由 现在她比以前任何时候都更喜欢他。多丽丝十一月就要结婚了。那时他也会去中国。要是她嫁给他，那么她就会和他一起去。给多丽丝当伴娘可不太妙，能躲开是最好不过了。要是多丽丝结了婚，而她还是单身，岂不更显出她是个老处女。那时就没人想再搭理她了。对她来说嫁给瓦尔特不是十分中意，但是毕竟是一场婚姻。况且中国的生活也很令人向往。 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。 情不知所起一往情深 我爱你如此之深，这我毫不在意。 到这份上了凯蒂还冥顽不灵，想想查理什么可能会为了她这个一无是处除了点姿色而放弃他的大好前途与社会地位。女人无知不可怕，可怕的是还没自知之明，一心沉迷于男人编织的美梦之中。 她对他是信心十足的，他爱她像她爱他一样深。 这里跟前面瓦尔特说的话形鲜明的对比。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。 我知道你冷漠无情，没心没肝。你自私自利到了言语无法描述的地步。你胆小如鼠，谎话连篇，卑劣可鄙。而可悲的是……”她的脸因痛苦而骤然扭曲了起来，“可悲的是我还在全心全意地爱你。” 我们都一样，如风过无痕，雨落无声。几百年之后又有谁会记得谁？如此便可不相知，更好便可不相恋。以往的人与事也不再斤斤计较咄咄逼人了 凯蒂觉得人类也和这河中的水滴一样，永不停歇地流走，彼此摩肩接踵却又相隔万里，大家融成一股无名的潮流，直至汇入大海。既然人世间的一切都是如此短暂易逝，没有什么能够长久留存，而人们却常常为了区区小事互不相让，两败俱伤，那不是太可悲了吗？ 我们都是戏子，在不同舞台上演不同的戏。但戏总有落幕的一天 能在亿万颗水滴中找到彼此相似的两颗也确实不易 而在别人看来，仅仅是亿万颗相似水滴中的两滴而已 想要自由，挣脱束缚。可人生在世，有太多羁绊，想要自由谈何容易 死亡的威胁烟消云散，使她屈尊受纳的爱情已经随风而去。所有的精神羁绊统统地见鬼去了，留下的只有一个自由奔放的灵魂。有了自由，她也就有了无畏地面对未来的勇气。 不爱就是不爱 不得不感叹毛姆的文笔把人性描绘得如此之真实 要是我们的电视剧最后估计是凯蒂最后发现她自己其实爱着是瓦尔特 最后她带着对他的爱一个人孤独的走完了余生 她承认瓦尔特有着让人钦佩的人品，但不幸的是她偏偏没有喜欢他，却只是厌烦。 的确每个人都有难以启齿的秘密，藏在心里的某个角落 她怀疑这世界上人人心里都藏着见不得人的秘密，唯恐被别人瞧上一眼。 可怕也说明毛姆大叔的高明之处，把人性琢磨的如此透彻 三十年来他一直充当着一位称职而忠诚的丈夫的

还不错，自己看这书，纯粹兴趣使然，因为喜欢泡茶，所以想了解一下咱们自己国家的茶文化~