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上海教父——杜月笙（1888年~1951年），中国近代史上一个传奇性的人物，从一个小瘪三混进十里洋场，成为上海最大的黑帮帮主，侠义名声，阎罗手段，菩萨心肠，杀人放火，惩恶扬善。正所谓钱财手中过，兄弟身边留，了却君王天下事，赢得身前身后名。杜月笙真正担得起教父二字。 人生只有两个主题，做人、做事。做人的最高境界是吃得开，五湖四海都是朋友，开阔眼界，这是人生的广度。做事，最高境界是稳得住，不浮躁，一点点努力，累积起来，成就人生的高度。 民间流传着：经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩，做人当学杜月笙。 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。杜月笙这一句名言，一直被奉为经典。而恰恰毛主席对杜月笙的评价，也用了这句话，有本事，没脾气。 就当年上海滩的黄包车夫、短衫阶层都是杜月笙的拥趸，曾喊出“做人要做杜先生”的口号，足见杜月笙人心之善，如此深入人心，善成了他的生命法则，杜月笙用一生在坚持，只要能够做得到。他确确实实做到了“头等人”。他没有文凭，但人品就是最高的文凭。 做事靠能力，做人靠格局。钱财与人，是一对矛盾体。财散人聚，财聚人散，既对立又统一。钱财是人的瓶颈，越过去，海阔天空。杜月笙舍了钱财，得了一帮为他出生入死的换命兄弟。要想做大事，一定得有大格局。 有境界，有格局，有善念，有权谋。这样的人，是人中之龙。杜月笙先生一生成就皆在“识人、交人、用人”之上。 杜月笙传奇一生就两字：境界。 人生境界有高有低，如一座高山，人或停留或攀登在某个位置。有人驻足在山脚，仰望山上。有人在半山腰努力攀登。有人达到山顶，欣赏无限风光。会当凌绝顶，一览众山小。 修齐治平是中国人的人生法则，内敛，敦厚，自觉，自省。但是做到不容易，先要格物致知，懂得世间道理，然后诚意正心。杜月笙也做到了，用其一生的努力修齐治平。 老子说，太上，不知有之。为别人做事情不让他知道，不邀情不居功，不哗众不取宠，利他忘我，这是人生最高境界。杜月笙做到了，用其一生的光华去求去追。 人生在世，有贵贱，有穷富，显而易见，境界却不能轻易显现。境界于权势无涉，于财富无关，只在于眼界格局。 心有多大，舞台就有多大，是远远不够的，还需要一种有平衡艺术的掌控力。 杜月笙先生的历史，值得每个人都认真观看。 杜月笙十句经典名言 1.对你吹拍的人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。 2.爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山”。 3.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。 4.做人有三碗面最难吃： 人面，场面，情面。 5.上等人；本事大，脾气小。中等人；本事大，脾气大。下等人；本事小，脾气大。 6.看穿但不说穿。只要心里有数就好了，没必要说出来。 7.快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何人，何事，何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。 8.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。 9.善忘是一件好事。善良的人不记得对别人好过，也不记得别人对自己坏过。 10.人都会犯错，胆大善良的人会承认错误，胆小卑劣的人会推脱责任。

我又看了一遍。 我还是写不出任何的东西来，只是有那么一刻感到了深深的绝望，不是老大哥无处不在，而是人究竟何去了？最可怕的双重思想，有那么一刻我也觉得自己被说服了，这可能就是Közúti karbantartók始终高于其他两部反乌托邦的原因吧。

“看一个人要用心，而不是用眼睛。”剧短有短的好！在B站看古风cut发现好多都有这部的素材于是想要审判一下。期待挺低的所以特别满意。像在看某剧的剧粉精心做的含剧情男女主cut，分秒不用快进。某些配角戏水的剧还不如cut！服化道也不拉胯，虽然没有大场景，但几个固定场景都很有古风感觉，感情动作戏有色色有刺激也有含蓄美。男一男二有整容的人设和演技（第一幕我真觉得这些人丑），越看越帅。女一女二很美，演技稍弱但也不出戏比热巴演技好很多！而且在糖以外的有限时长里拍出了女性友情、心机、权谋和暗流涌动……（当然不是正剧体量）。其实中间也有几段类古风MV类型的水剧情，但欣赏男女主mv总比无聊的配角戏好。结局居然还反转了一下！有五分钟烂尾也还好！真是好好好！编剧导演和团队牛逼啊关注了！

文章描述就如再看一部纪录片，能在贫穷的生活中活出精彩 ，正确看待每一次的起伏跌宕，删繁就简的人生也许值得每一个人去学习

编剧对中国认识颇深 了解全面 甚是震惊 ，中国人 你要去了解中国 编剧给本剧取名Közúti karbantartók 作为国人不单只拥有雄心 更应该学着做一位合格的超级大国公民 一个文明大国应有的风范  ，核心结语 中国八大特性 即是归纳亦是演绎 如下： 第一，中国并非真正传统意义上的民族国家，而是文明国家。 第二，中国越来越有可能按朝贡体系而非民族国家体系的构想处理与东亚的关系。 第三，中国对待种族和民族的态度与众不同。 第四，相较于其他民族国家，中国领土的特点与众不同，规模与一块大陆不相上下。 第五，中国政体的本质极具特色。 第六，中国的现代性和其他东亚国家一样，以国家转型速度快而著称。 第七，1949年之后，中国一直由共产党领导。 第八，未来数十年内，中国将继续表现出发达国家和发展中国家的双重属性。

看到知乎上讨论雷雨想起来好像从未从头到尾读过雷雨。心血来潮找了一本，每一句对话确实都值得细品，短短的几幕把每一个人的性格都描写的淋漓尽致，值得学习和细细品味。

略水，get不到所谓的颜值。也就是一般吧。毕竟偶像剧，你不能期盼更多。

感觉还是泛泛地谈论了一些案例，没有什么深刻的解决和让人耳目一新的方法论

这部剧很奇怪，编剧抛出自己的观点时总要踩一下别人，这是在秀优越感吗？ 有些观点真的是很糟粕呀！也不知道是哪里来的自信。还有很多地方觉得前后矛盾不知所云。有些说法可以接受，但是整体来说本剧可读性有限，实难苟同。 要不是我想出个剧评真的很难读完，后面几章基本是大致浏览过，实在是浪费时间。可能也有国情不同的原因吧，感觉到中国来也会有些水土不服。 不过对于早教这件事，我个人也觉得没什么必要，就想母婴店推荐的各类婴儿保健品一样，全部都是智商税。 别的不说了，谁看谁知道吧！

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看完这部剧，有很多疑惑，首先，对于那些同情斯特里克兰，即便斯特里克兰恶语相向也对他超级好的那些人，比如第二个女人的那个可怜的丈夫，我感觉特别不解，觉得他们超级贱，喜欢热脸贴冷屁股，虽然我知道如果没有这些人对斯克里克兰的帮助的话，也许他没能释放出自己天才的一面就已经死掉了，从这个角度来说，这些人有功劳的吧，让天才没有在没能成为天才前就挂掉，虽然我知道斯特里克兰并不在意自己是不是天才。其次，让我更加不解的是，明明斯特里克兰才是魔鬼，其他的那些可怜人才是受害者，可我为什么居然对斯特里克兰没有过多的厌恶，我抨击他的道德，抨击他毫无责任心，抨击他为人刻薄等等，但是内心却并不厌恶，反而那些可怜人却让我在看剧过程中产生了厌恶，怒其不争哀其不幸。最后我剖析了一下我的想法，如果斯特里克兰在死前，他的画得到欣赏，功成名就过上富足的生活，我是否会因为他道德方面的缺失开始厌恶他？答案是肯定的，我肯定会有厌恶的情绪，如此得出如果另外一个人像他一样抛妻弃子追寻理想，最后穷困潦倒，如果光看到这段话，我内心肯定会来一句活该，然而斯特里克兰完全符合我描述的这段话，并且更有甚之，但为何我却没有厌恶呢？是编剧刻意的引导么(因为我知道编剧并不厌恶，而且有隐隐的欣赏)？但如果没有编剧的引导我会有什么想法呢？单纯的听到这个故事，大概我会觉得虽然德行有亏，但是很敬佩他追求理想的行为，那就和我追剧时的感受一样了。所以是否是某个人在某一方面可以让人敬佩时，人们就会下意识的忽略这个人其他的方面呢？