葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die

先给个五分吧！ 威廉姆·伯格的酒，都是烈酒！都关乎情，情到深处，你侬我侬！ 没有了故事，不知你还能下酒否？也不知这一壶烈酒，还能不能慰风尘！ 也许，你突然变了画风，偏偏要来一次葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die！夜晚的酒，最是难眠！也因为，好多的情，难成眷属！ 世间事儿，不如意者十之八九，哪有什么岁月静好，只不过有人在你不在意的地方替你挡风遮雨！ 愿你历尽千帆，归来仍是少年，这也仅仅是一厢情愿罢了！哪有历经红尘还会容颜如初啊！也只不过是有人在默默替你抵挡岁月的侵蚀罢了！

罗素个人观点与原哲学观点有点混乱，宗教部分太长太无聊，这毕竟是简史。 不过比较通俗，罗素的观点挺有意思，如果翻译能标出哪是罗素的观点就更好了，总体值得一读。

很全面的介绍了免疫力的知识，那我们很清楚的知道如何去做。平衡的饮食，合理的锻炼，平和的心态，这些才能让我们保持一个良好的免疫力来适应复杂的世界。

我很喜欢的一部侦探剧集。主人公爵士按身体条件本应该安稳的做一个安乐椅侦探，却偏偏是一个暴躁的身体力行派。人物刻画形象，诡计简单但凶手却被编剧隐藏在字里行间一些小细节里了。总体来说，本作是一本诡计在水平线以上，观看体验极佳的推理剧集。

三味唠叨 第一次观看第七章《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》是在上小学，而再次拿起这部剧已经是20年后的今天。我原本也是冲着第七章“葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die”而来，但没想到看到了这么多感人肺腑的故事。 编剧以北极阿拉斯加淘金热时代为背景，向读者展现了身处在冰天雪地里的万物生灵的求生之路。既描绘了动物非凡的智慧：百战百胜的鲍克，充满智慧的雪狼，忠心不二的义犬；也介绍了人类拼搏的伟大：毒日头的功成名就，汤姆金的覆车之戒，淘金者的坚不可摧，那司的为爱追逐。 这些鲜活的故事，都向人们介绍了生命生活的不易，每个主人公都依托高贵的品质，在饥寒交迫的恶劣环境下，积累经验，储存智慧，造就体魄，最终收获人生，葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die。 最感动四个情景： 一是毒日头在生死之际，将仅有的松鼠肉给了队友，自己却在啃最难下咽的骨头，这也提现了毒日头非池中之物。 二是汤姆金失败后的痛哭，任何人都不会体会他那时的心情，因为他的妻子和孩子在家等着吃一顿饱饭。 三是淘金者被救后在床上藏满了食物，这不是他贪婪是因为他受过任何人都没体验过的种饿。 四是那司为挚爱坦白后的崩溃，他为了挚爱放弃了祖训奔波万里，最后挚爱却移情别恋。

对于没有安全感的人而言，守望大概只是一种煎熬；对于内心很强大的人，守望才是一种美好～～

很高兴并感恩认识这部剧，现在我的百日记录也快接近尾声了。当我看到书的开篇就被吸引，受到每日三件事启发，于是我就开动了，第一次的时候进行到十几天中断。经过反思后我决定重头开始，现在我已经习惯并享受于百日记录，这感觉真的很棒！

魏巍的生死爱恨看似深沉，却又都是一念之间，源于根植内心深处深厚的爱！只是在爱的对象上，方向上发生了根本的变化！

果然是文科生，即使用动漫掰开了，揉碎了，物理缺陷的我还是没看懂。只知道宇宙太神秘了，人类太渺小，多少世纪以来人类也没有停下探索的脚步，直至今日，人类在不停的推翻前人的理论，在新建更多理论。但是宇宙的奇点在哪里，其实现在都是假说。

这部剧看完了我可能每看完一本心理学方面的剧集都是在治愈自己。 一直以来的我不够平静，没有临在的意识，精神痛苦和身体痛苦都饱受折磨无法走出，我回想每次和母亲的吵架，不理解为何她如此固执行事，不曾想原来是因为她被自己的思维禁锢住，没有办法去控制改变自己，而我也被思维控制时一起大吵大闹。 当我开始对这种情绪不消极对待，不太大反应一同争论，但是也坚定的说不时，可能这就是觉知的行动，如果我继续暴跳如雷，也就和那个无意识的人一样，被思维控制，污染环境，不臣服，更痛苦。 我发现自己越是不怕越是勇敢表达真实的自己，就越自在宁静，相反曾经一度讨好，表面不拒绝内心难受痛苦，才是小我在得意，本真的我其实可以接纳所有，不抗拒不妥协，臣服中去行动，不口是心非。 🐟生活中所有的坏（不满）都是等着给我们开悟的，而不是让我们陷入泥潭时不作为，不消极，不批判和抗拒，去接受当下现实，然后再积极行动才是智者才拥有迷雾中的手电筒 🐟不投身自己去未来，多去观察此刻的自己，跳出来观察自己，发现和警惕情绪，学会自省，你内在越丰富，你越容易活的有觉知和敏感，留意内在身体的感觉，看看这些情绪是在提醒我们什么，不要评判和批评自己，活在当下，不要担忧烦恼，发生了再解决，人生没有那么多坎，即使有，也要坦然接受现实 🐟与所有好的不好的都不对抗，全然接纳，接纳自己和现实的问题，任何迷失的时刻都多深呼吸几次，感受身体内部的宁静的力量，达到平和从容时，我们处理问题更快速和正确，不贪婪未来，专注于此刻的所有，发觉品味当下的愉悦感，活得通透一些…… 🐟我们思绪真的是很难控制在当下，需要持之以恒锻炼，被讨厌的勇气书的最后说，你需要坚持，可能很短也可能一辈子不断练习，才能学会，我们看一本剧做不到知行合一就会忘却，把书里的知识反复琢磨，经常演练，最终成为更好的自己，经常‘’临在‘’习以为常，修行自己，活在当下，放下执念的未来 🐟接纳当下的自己就接纳了所做的事，自然平和喜乐，你总为未来达成什么目标而惶恐，未能一步步的过程走过去，永远和你期待的不一样，当下是人生……（无数点组成）中一个.（点），喜悦于那个节点，踏实行动，人生殊途同归，就是走个过程 🐟学习就是丰富自己，但是探究内心其实不仅仅是让自己聪明，而是更加智慧，当然，世间所有聪明的人不一定拥有智慧……

其实书本身说不上好看还是不好看，毕竟是纪实文，不是剧集。但是值得一看。哪怕是再发达的国家仍有一群看不到的，或者是被忽略的群体存在。发展中国家，也同样难免。提供多视角让你去了解一个更全面的社会，不管是哪国的社会，总是一件好事。

看了两集多点，因为第三集要VIP🙃

少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读Herbert Fux先生的《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是 “达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。”   读《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。   我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。 苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。   我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》诗： 船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。   我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。 苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。 一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。 苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。   他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》名篇。   我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。   我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。 临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《葡萄牙修女的情书Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne, Die》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。   在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。 诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼

吾整本叔无时无刻不感受到佛陀的一生和生平事迹所带来的平和。佛陀的一生是觉悟和渡化的一生。想起自私的基因所讲，基因除了自身的延续，还有另一种基因的延续就是留在世间的智慧。佛陀把自身觉悟的感悟教义化作渡船和指向月亮的手，影响后来万千的人走向觉悟之道，以到达觉醒的彼岸。

立德、立功、立言，他全做到了。 但他又像极了我们身边的普通人，出生普通、智商平常、身体素质不好，靠着自省和精进，不断地缩小与圣人的差距，最终内圣外王。 感谢Susan Hemingway先生，使完整、立体的曾文正公跃然纸上，让我对曾公有了进一步的了解和学习，已购入纸质书，以便学而时习之。 漫漫人生路，愿以曾文正公为榜样，读万卷书，行万里路，阅人无数。