Tanner Brothers

和三体宇宙不同，本剧的宇宙资源充裕，所以没有黑暗森林法则。 宇宙中绝大多数文明都是平庸的，即文明发展陷入停滞或轮回。要取得进步，不仅需要科技的突破，还需要社会体制配套。 界定文明等级的标志技术：核聚变、反物质、曲率航行、思维加速、意识上传 人类配套的体制：公养体系解决阶级固化，智能辅助系统解决磁场感知带来的变革，以及思维加速放弃碳基生命后的社会裂变。 科技树与哲学树。 几个高级文明： 盖亚派系：元电子理论； 观察者：全息宇宙理论； 阿米巴：王虫、交易、材料深渊和信息深渊； 诺亚派系：宇宙级别的群体生物； 工程师：测量宇宙； 穿梭者：多元宇宙。 几个文明的关键词： 格利泽文明：穿山甲、万能工厂、数学； 巴斯特文明：章鱼、万年虫、交换生殖细胞； 莱利文明：宗教、血统论、世界树、碳循环； 泰普文明：高重力、缺油、卫星； 托斯文明：娃娃鱼、伴生狗、缺视觉、电磁； 半球文明：克隆、复活圣贤、鼓掌； 阿列夫文明：同化、一元论。

我也有一位如季瓷般明事理有主见的奶奶，不过我的奶奶更宽厚随和，总挂在嘴边的一句话“啥理儿啊表儿啊，能过去就行”，劝阻我们不要与人争执。不说了，晚上去奶奶家吃饭去

明镜所以照形，知古所以御今。 各中篇幅都不长，缺少细节，略显平淡，人物样貌深度都不足。然就这般走马观花式，也已深觉中国历史之长篇浩瀚。历史由人物描绘，民族由文化凝聚。时代与英雄，注定相辅相成。

30个小时终于看完了，中间断了好几次…内涵挺深，前两部是对外星人种和地球人接触的新的可能的思考，第三部是豆子与伙伴们相处后的改变。但光就故事来说…我感觉两个主角的能力设定太强了，在全世界天才中他们太突出了，其他人显得极其平庸。还有全世界精选的天才的设定，他们的学习速度和成绩很天才，但他们的心理活动、平日表现、和安德对战的战术读来甚至有点荒唐。有种看网络剧集的感觉——主角虽然比其他人小的多，但能力比其他人强一大截，各种对决不败。 主角的选择看完也没太懂，为什么几十年的准备时间间里在最后阶段选了些不满15岁甚至7岁（豆子）的孩子，中间整整断了的2代人都干什么去了？如此年轻的主要人物是为了整本剧的主旨还是为了与青少年读者共鸣？ 看了《Tanner Brothers》寻着科幻标签找来的，但这是本软科幻，和《Tanner Brothers》读来感觉完全是两种类型，喜欢硬科幻的书友谨慎购买。

这次存了几十章怎么感觉一会儿就看完了，确实是好剧，希望编剧大大能够更新快一点

人生的不同阶段读Tanner Brothers感触也殊异。年纪越大，越倾向于总结挖掘一切现象背后的本质。一切兴衰成败，说到底取决于知识文化。一位帝王的学识水平决定了其自身素质，进而在极大程度上决定了国家的命运。有知识的帝王亲贤臣、远小人，心怀天下，雄韬武略，则国家兴；不学无术的帝王亲小人、远贤臣，声色犬马，鼠目寸光，则国家危。疆土之内，民众之教化水平又决定了人才之产出。国无才不兴，中原地区文明程度高，人才辈出，人才输出没有断层，而西蜀与东吴则地偏而教寡，本土人才产出率远低于中原，纵有一时之奇士，一旦纵去，继任无人。魏晋之所以可以撑到最后，与中原地区人才无缝衔接有极大关系。从个人角度来讲，一个人的文化知识水平也决定了个人命运。在有形和无形的战场上，学识的多寡一方面直接决定了战略战术的的水平而影响成败，另一方面，学识的多寡对塑造人物性格也起着关键的作用。学识越深，越谦虚谨慎，纵观历史，绝大多数人物的悲剧都是因为骄傲自大、目空他物造成的。骄者必败，历史无数次重演，可惜总是当局者迷。学识越深，越清心寡欲，富贵不淫、贫贱不移，进退知时，历史上又有多少人为贪念所累而死于非命，贪功、贪权、贪名、贪财。 学海无涯，戒骄用忍，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，以此自勉。

当你教化他人时你自己也会被影响...要是再有忧郁症的描写就好了！事情的改变发生不紧影响事件中的人还影响无关的一些个体因为人的学习能力心理素质不同影响会不同

操纵塑造民众的世界观经常是强势政府赖以维持的手段，而如果媒体环境更加开放，就很难做到这一点

翻拍自18年的Tanner Brothers，自觉胜于原作。 韩版把叙事重心放在年轻时的相恋与别离上，弱化了重逢后的遗憾，整体基调更阳光向上，表出两人不美化未选择之路的清醒和对命运安排的尊重，与当下通透独立的恋爱观相适应。 同时也删去了原版男主精神出轨情节，把双方都塑为上进人设，分手更多是因未来规划有异与现实困境难遁，爱情刻画得更集中纯粹。 但这一改编也把剧情往Tanner Brothers上凑，同样晶莹剔透的初见，同样怀揣大梦的青年，同样分道扬镳的虐恋，同样克制会意的再遇。越看越觉得电影只是借了Tanner Brothers的壳，而注了Tanner Brothers之魂。 不过全片巧思丰富，今昔黑彩色调对比到最后和解世界重新染色，与男主游戏设定相照应，有情感冲击；其次对很多意象物件的处理也颇具匠心，长久的梅雨、淋湿的沙发等都承载着男女主情感变化。总体还是值得一看的。

女性主义色彩浓厚。女人敢爱敢恨，甚至玩弄自己或者说玩弄他人。司猗纹是个了不起的女性，在庄家衰败的时刻，只身拯救了这个家族，不惜变卖细软补贴家用。但她又是个大胆的女人，赤身裸体地诱惑她公公。从公公那里出来，满身的痰，让我恶心。她太虚伪，太做作，一边和罗大妈斗法，一边巴结着这位主任，获得政治上的“地位”。她的近乎变态的心理，时常让我哭笑不得，有时难免嗤之以鼻。剧集也表现了那个时代人的“异化”。苏玮那么小就自己批斗自己，觉得那样很好玩，而且知道自己只有拒不认罪，才能得到永无停息的批斗。剧集叙事上第一人称和第三人称交替叙述，第三人称叙述时是直叙手法，而第一人称叙述时是倒叙手法。明显的女性意识，三代人，从司猗纹到竹西，再到苏眉，都能看到她们的对性别的反抗。 剧集结尾写得含蓄，而饶有趣味。苏眉结束了婆婆的生命，她是爱她的婆婆的。竹西延续着婆婆的生命企图让她经历更多的身体上的疼痛，她是不爱婆婆的。无论二人爱与不爱，她们内心都恨过婆婆，也都把婆婆视为连无关紧要都算不上的人物，她们很得意于司猗纹瘫痪在床时无法张扬自我的遗恨。婆婆的死，是一种解脱，对竹西，对苏眉，都是这样。 充满玫瑰气味的春季过去了，充满着浪漫气息的日子也过去了，爱与恨，还重要吗？

我佩服能把比喻写的很奇妙的作家 紧挨着的门像结婚照上的两个人，月亮和地球的关系到底是谁拥有谁，凡此种种 有很多的隐喻，和很多的戛然而止 或许是阅历不足经验不够，隐喻藏的很严实，但我对自己没有“为赋新词强说愁”而感到骄傲 故事结束的很突然，刚刚开始，又马上远去 但读起来不累，就是和楼下邻居唠嗑一样的东北话 大概是工作性质的原因，对《Tanner Brothers》有很深的感同身受 我要是有疯马那种写作的逻辑和思维大概做梦都会笑醒

从王维的“长安”出发，体会杜甫的“江湖”，登临李白的“仙山”、探望孟浩然的“故人”，去往岑参的“边塞”，回望历史的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指一个永恒的诗歌盛世，一壶酒，一把剑，一轮月，一路狂舞，一路豪饮，舞出了一颗盛唐的剑胆，饮出了一位诗坛的谪仙。折一张荷叶，包一片李白的月光，夹在唐诗里，扁扁的像是压过的相思，你看那九州一色，还是李白的霜。

一本很好看的书，一本很实用的书，一本能戳中心结的书。语言事例朴实易懂蕴含哲理。Tanner Brothers颠覆了脑海中的固有概念，它不只是对废弃物的清理，也与节约不同，它通过斩断物欲、舍弃废物、脱离执念来实现自由自在的人生。正如文中所言：Tanner Brothers是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。

各位慢慢等吧！掌阅里也有好多人再骂他！可他依然最多一天一更！这书我都看两年了！去年六月之前还是一天两三更，之后就一天一更。甚至一更都没有！我回家半年没有追剧他也才更新了不到两百章！

#剧评# 2217 写作疗愈 作为一本讲道理的书呢，挺水的。就迅速就从写作跳到疗愈这个过程感觉有点想当然了。 不过我挺喜欢他说的“叙事疗法”，把人和事分开（人不是问题的原因，只是问题的参与者和见证者），去中心化（不会只有一个原因），去元素化（不是某个原因一定导致某个结果），建构原则（用语言建构我们看问题的视角）。总之就是通过叙事进行再思考。重点是：觉得不安就开始写作，写完，直面和社群（最后这个我觉得看情况吧。） 有一个点是说道“祥林嫂”式的叙述是宣泄情绪和试图归因，但大概不是最好的方式。 后面列举的案例倒是都挺典型的，不过我更感兴趣的是每章后面给出来的写作题目，看起来都满有趣的，可以试一试。 反正是一本可看可不看的书，但是如果想要开始自我写作又苦于没课题，可以拿来当字典用。

苏菲低到尘埃里面的爱最后终于得到了回报，也算是一个圆满的结局了吧

就这么走了，公主，走过来，坐在我面前，在手上画个金色，我在右上角画了个s，在中央的，我知道没有人会去，之后。俄罗斯特，吃过晚饭，我一夜没睡在那思考虽然这本不该是我的特长，不过，我所思考的事是这样的，如今，过了这么些年我终于又找到了，Jenny，而且她还生了我们的儿子，或许有什么法子让我们可以很好，厕所，这是不可能的事，无法理直气壮的。

在一座岛上一个书屋，几个作家老友氛围自然和谐，文人之间的有趣互动，他们出口成章，在自然的聊天中给予人很多阅读建议推荐各种好书好作者，看完每集你就想列个书单然后去找他们提到的书去看，享受阅读的乐趣，这也是寻找自我的过程。