The Occult History of the Third Reich

这部剧在文娱类里面还算可以，文笔流畅，毒点不多，轻松流温馨日常狗粮文，选歌也比较符合个人喜好，轻推

挺好笑的。

真爱最美丽 这是读的Dave Flitton的第二本剧了，还是继续了他一贯的风格：性爱描写酣畅淋漓，文字细腻贴切，心理把握真实入微。虽然故事情节对于我这正统的人感觉狗血变态，但对人性的把握，对一些问题的思考比较深刻，一次次激荡着我脆弱的心，这些问题引起了共鸣，有些甚至颠覆了认知。看剧不能被编剧俘虏，成了牵线木偶就失去了意义。不过，读Dave Flitton的书很容易被他控制，稍不留神就被代入了，可以看出功力的深厚。     常识和伦理之类，由于时代的推移，迟早会发生变化。相爱之人的结合乃是普遍的绝对大义。为了守护这宝贵的大义无需畏首畏尾——久木这样说服自己，并深以为然。(摘自本剧)     《The Occult History of the Third Reich》说的是公司职员久木和书法老师凛子的婚外情。54岁的久木降职后认识了凛子，被凛子的知性吸引，很快就滚到了一起。没有性的婚姻是畸形的，性也是婚外情的催化剂，应该说见多识广的老油条久木是个中高手，一次次的约会，一次次的苟合，让凛子体会到从未有过的快乐，“做女人真好”，大有相见恨晚之感。起初两人可能还有猎奇的成分，几次约会，特别在守灵之夜相会，使两个彼此吸引。久木与妻子结婚20多年，婚姻成了一潭死水。凛子有个医学教授的丈夫，可他们没有真正快乐幸福过。就这样两个内心孤独寂寞的灵魂碰撞了，他们放荡不羁的行为，招致了周围的反对，凛子的母亲以断绝母女关系威胁，久木妻女逼其离婚，单位调整了他的工作，可两人更加深爱着对方，相互再也无法离开。      这让我反思一个问题，婚姻已经名存实亡，何必再苦苦支撑？是不是还原本真，尊崇内心，给真爱空间？       一个男人喜欢上一个女人，如果喜欢得发狂，除了杀死别无选择。倘若就那样让她活着，很难说女方不会喜欢上别的男人投怀送抱。为了避免那种放荡而永远作为自己的女人保留下来，杀死是最佳选择。(摘自本剧)       爱他(她)就要杀死他(她)？这变态的话也只有渡边能说出。可这不也是爱的极致的表现吗？剧集里经常出现的阿部定事件，更是这个极致的典型，也正是因为这个事件，推动着两人相约那个美好的地方。“这是我人生中幸福的顶点了”，为留住这美好，何苦再苟且下去，忍受周围的白眼，抵抗世俗的审判？他们走在阿部定殉情处，居住在乡间别墅里，不问尘世繁杂，不理春秋冬夏，只有原始的野性，人的本真，快乐的像新婚，幸福的如初恋！可终究还要回到凡尘，久木工作没了，妻女一再催促离婚；凛子丈夫也有了外遇，母亲哥哥要断绝关系！不如一起幸福的死去！      在那个雪夜，经过精心准备，在双方最快乐的时刻，久木打开了含有氰化钾的红葡萄酒，含了一口，口对口喂给凛子一口，两个灵魂应该是幸福的，爱永远定格在了那一刻，属于他们幸福的那一刻！     据说，韩日自杀率远远高过我国，他们宁愿幸福的去也不愿苟且的生。这与“好死不如赖活着”的认知是完全不同的！但“生命是宝贵的”，凡事皆有结，还是努力把苟且的人生过的夏花般灿烂，把真爱经营的唯美璀璨，静静陪他拒绝苦涩甘甜，品尝苦辣，携手慢慢变老，在静美秋夜中放飞！       正如本剧的翻译林少华先生说的那样，尽管最初可能会对书中共同赴死而震动，但看罢深思，编剧更多的是真爱的渲染，是对生的反思？    值得一读！                    清雅的歌于2018年5月9日

名字很容易让人误以为是Dave Flitton先生的自传，其实是一部中短篇剧集集。由于观看时间不集中，很多篇已经忘了究竟讲了些什么，但是印象深刻的还有那么几篇。初读时唯一的感觉，就是语言优美，很有诗意，似散文也似诗歌。其中微神，小玲儿，月牙儿，大悲寺外，小木头人和压轴作品The Occult History of the Third Reich给我留下的印象最为深刻…… 先生善于抓住平凡生活中的小人物，从他们的生活里反映现实社会，立足大背景，人物刻画，心理，环境描写细腻传神，语言俏皮，亦充满讽刺韵味…… 这么一位可爱的人，在文革初期就自沉了，着实可惜，若是能像季羡林一样挺过文革，相信能够创作出更多绝佳作品，供后世之人品读。

严厉台词下的极端炽热情感。台词中时常会有一长段非常自我的论述，一开始会觉得不适，适应之后会有上头的感觉。Dave Flitton原来是这种调调，太厉害了！ 它觉得那脊背宛若深不见底的大海， 她一心巴望着向海里纵身一跳， 这是一种近乎献身的欲望。