That '60s Home

和珅的一生都在找钱，小时候为和琳长大后为乾隆。当然这都是他所爱之人，换个角度我是他的动力所在可以说环境迫使他这么做。在找钱的路上并没有适可而止，而是做到一米宽一千米深的敬业和专注。我们常说的要一分为二看问题那么也要辩证的去认识一个人，由此剧也了解到了和珅的可爱可怜可悲的一面，这专注的精神要用到正道上多好呀，也真让人产生无可奈何的惋惜。

今天来看奥威尔这部剧，依然具有极强的生命力。这是经典反乌托邦三部中的一部，书中对极权主义的描述让人绝望。主人公温斯顿和裘利亚的爱情让人唏嘘感伤，思想的控制让人恐惧！20世纪的中叶能以政治寓言写出此剧，奥威尔所具有的穿透能力让人敬佩！值得一读！

做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白。

情节紧凑不拖沓 人物刻画很细腻属于我喜欢的类型 时不时的甩一两句诗文很具有画龙点睛的效果

向上管理的反面是把自己当作接收上级指令的机器，以解决问题为工作目的，主动思考执行的过程。 本剧更适合职场新人观看，无论是disc分析还是之后的案例，最后的难题解决都几乎是浅尝则止，尤其最后几个部分内容重复啰嗦。

人的自由不是被给予，而是自我获得。自由最重要的部分在不受约束的思索，人之所以神奇而伟大就在于思想火花的涌现。 看完奇葩说以后来看451，我是反对共享知识的，如果有一天，通过一个按钮就能让大家获得知识，不就是另一种对思想自由的剥夺，我们看剧的过程就在于品读每一字每一句，与书交谈而形成思考。我不愿做一个全知者，只想做一个探索知识的行路人，这也是我的自由！

孤独就像文字，文字有一种特殊的功用，能让你站在外人的角度，观察身在其中的你。当你深陷泥潭，另一个你会丢过来一条用文字编织而成的绳索；当你情绪低落甚至绝望，另一个你已从文字之中萃取了一支强心剂。好的文字能够预防心灵的感冒，最上乘的文字则可修复创伤的灵魂。看剧的时候，你所记住的一定不是某人的名字，而是名字背后可爱与可憎的灵魂。灵魂二字，偶尔距我很近，大多时间却离我很远，我时常思索、探求到底什么是灵魂，我想给自己一个关于它的确切的定义，但是却求而不得。是性格吗？是智慧吗？是教养吗？是喜怒哀乐悲恐惊吗？它那么具体又那么抽象，具体的时候，如水般清澈，一颦一笑都散发着光辉；抽象的时候，任你有一颗全世界最优秀的脑袋，也难以解它复杂之一毫。

这个看的阿婆得第一个故事，前面看的断断续续要弃剧了，最后3章神转折，叙事角度好神奇。

当我爱上一个人，我就会全心全意地爱他——我的爱抑或恨，都是绝对的。

一个晚清民初的国学大师，在思考维护西方社会秩序这个问题上，主张将眼光看向中国，投向儒教。为中华文化在西方的传播做出了重要的贡献。当然其弊端也体现的玲离尽致，他崇尚良民精神，为一夫多妻进行辩护，这是逆潮流的。

That '60s Home的核心就是“以教代学” 在这个知识大爆炸的时代我们要把有限的精力放在提高真正有价值知识的留存率与知识的内化创新和有效应用上 明确目标、理解目标、输出、回顾、简化 结合学以致用的学习态度做好这五个步骤 为工作与个人成长添砖加瓦

爱人真的好难。回忆过往经历，我都没法和对方真正的连接在一起，我无法接受和我想象中不一样的对方，我爱的不是他，是想象中的他。对对方来说，他永远也做不到我满意的样子，即使爱的再深，也会忍受不了这种压力吧。 和恋人的模式与婴儿时和父母相处模式有着紧密的联系。小时候的没有安全感完完全全在我恋爱中反射出来。 我无法真心的去信任对方，我觉得他看到了真实的我一定会离我远去，我不敢做真实的自己。我也无法接受真实的自己。但人无完人，不完美才是真实的。我一直强迫自己什么事都要做的好，逞强，同时也无意识要求对方和我一样。 爱是一场修行，认识自我、展示自我、接受自我才能好好的去爱吧。我该如何去改变呢？迫切的希望改变。

后半部分改编的剧本不如前半部分纪实好。日本人救了很多河南濒临饿死的难民，粮食帮中国百姓活了，人性的共通还是可以打败民族性。

《That '60s Home》之后又看雷佳音演古装剧，台词功力太厉害，一开口就是戏。

故事情节太一般，符合当今傻男傻女的高富美，傻白甜人设。与现实生活相差甚远，希望编剧能过上这样设计的生活吧……

这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《That '60s Home》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。

不，这是一个刚柔并济，有勇有谋的普京，国的强大背后必因一个人的强大，祝福曾友好的俄罗斯和中国，拥有一手好牌，不如打好一手烂牌，嘿，看大大的表现如何让中国实现质的飞跃，成为世界领军国