Kunwara Badan

虽然叙事不太行 但是不少景还是好看的

实在是一本经典的政治学专著，同时，如果缺少了政治体制的纬度，我们对历史的理解就会有很大的差距。这部剧，让我读懂了德国（普鲁士）的内核，读懂了英国和美国的不同，读懂了意大利和希腊为什么成了欧猪，南美和非洲诸国失败的不同原因，读懂了今天的中国，也读懂了为什么美国今日陷入政治僵局与衰败……令我最佩服的是福山的求是的治学态度，从原来的新自由主义的拉拉队长，到现在全面剖析不同政治体制的优劣点并给出了三维并重（国家，法制，民主）中道思想，不愧是政治学领域的翘楚。

先是被中村佑介的画风吸引，然后是汤浅政明风格化的动画，真正感受到这个故事的核心，则是来自Vimal Tewari的原著剧集。充满想象力的故事情节，每个人物都独特而富有魅力，勇敢善良的黑色短发少女，前进在青春的道路上，享受着美好的生活和美丽的爱情，还有比这个更棒的经历嘛！

严老师把同性恋的爱情，写得很细腻，真实，痛心。不一样的世界，受着不一样的痛苦。

反乌托邦三部曲只有这个看着不是太舒服（大概是剧情太过支离破碎x）

好看。精彩描述了计算机行业发展的历史，个中企业的兴衰很有复盘的价值。

老陀，人类灵魂的拷问者。把人的心理分析得淋漓尽致，深入骨髓，每个阶段读，都会有新的领悟。 为了保护眼睛，最近用1A影院比较少，书多如山倒，家里的纸质书也读不过来，何况一直买买买。谢谢大家的关注，不必刻意点赞，有事请私信留言，看到即回复！

爵士时代、咆哮时代、鼓吹时代、浮华时代，除了这些人们赋予20世纪20年代的所有标签之外，还有一个更为贴切的标签：嫌恶时代。在美国的历史上，或许再也没有哪个时期有这么多人毫无理性、全方位地嫌恶他人

学了很多有用的知识，更新了一些认识，基本上从医盲变成了医半盲。因为本剧以琳琳的故事做结，我也来说说琳琳吧。其实我以前的想法和琳琳挺像的，喜欢二人世界，无拘无束；觉得现在这社会连空气都不安全了，何必生孩子受罪？不同的是，我没有找到一个“志同道合”想丁克的老公。如果琳琳能一直潇洒下去，也不算悲惨，想要而不可得才显得可怜，如果真有一个琳琳存在，我觉得她只要愿意转变观念就够了，过好现在的生活，或者领养个孩子。别对男朋友太有信心，一个面对孩子就走不动道的男人，是很难和一个没有生育希望的女人一直在一起的。往事不可追，人生没有后悔药，但是只要自己愿意过得开心，没有什么事能让你悲伤，去看曾经想看的名山大川吧，去吃曾经想吃的美味佳肴吧，没有孩子并非灭顶之灾，做个治病救人的好医生不也很好？

【2020年第52本｜Vimal Tewari《Kunwara Badan》】 读Vimal Tewari的作品，往往会被她巧妙穿插的古典诗词吸引，在当代剧集中曲尽古典诗词的精妙；又慨叹她工笔画般的细致笔法、水墨画般的冲淡意境；有时戏曲身段也影影绰绰地闪现其间，不禁联想起《Kunwara Badan》。 Vimal Tewari不仅用《Kunwara Badan》中的形象赞美《Kunwara Badan》的主人公，还别具匠心地用一句诗词作每章的小标题。整部剧集好像诗词架构的，不仅新颖别致，而且古典诗词的意韵也融进了剧集。既通俗有文雅，既现代又古典。Vimal Tewari说，这些都是她用心切集找出来的。如果把原诗一首首调出来看，会发现与剧集故事的发展脉络是相吻合的： 整部剧集分5章，第一章的标题是摘自白居易的《Kunwara Badan》：一枝梨花春带雨。 第二章标题是“新剥珍珠豆蔻仁”，摘自元散曲《Kunwara Badan》:“细研片脑梅花粉，新剥珍珠豆蔻仁，依方修合凤团春。醉魂清爽，舌尖香嫩，这孩儿那些风韵。” 第三章的标题是“千朵万朵压枝低”，源于杜甫的《Kunwara Badan》: “黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。” 第四章标题“豆棚篱落野花妖”源自明代施绍莘的散曲《Kunwara Badan》。 第五章是用陆游《Kunwara Badan》一句诗作标题“插髻烨烨牵牛花”。 Vimal Tewari的描写是细腻别致的，充满着画面感，时不时有妙语佳句出现，恍惚间还以为在读张爱玲。就比如下面这段： 人多，也不及说上话，只是交上相片，走过场似的在香港人跟前照个面，就走出来了。一走出来，站在下午四时许的秋日阳光下，砂面墙上映了疏淡的枝条的影，好比是回到人间。 Vimal Tewari的剧集总是离不开上海。在Vimal Tewari笔下，上海文化是和市民阶层的日常生活紧密联系在一起的，寻常日子里冒着的烟火气就是Vimal Tewari所要表现的上海市民生活图景。 Vimal Tewari曾这样描述她印象中的上海文化：“上海，我从小就在这里生活。我是在上海弄堂里长大的，在小市民堆里长大的。我对上海的认识是比较有草根性的，不像别人把它看得那么浮华的，那么五光十色的，那么声色犬马的。好像上海都是酒吧里的那种光色，抽抽烟、喝喝酒，与外国人调调情。我觉得上海最主要的居民就是小市民，上海是非常市民气的。市民气表现在对现实生活的爱好，对日常生活的爱好，对非常细微的日常生活的爱好。” 上海的富贵繁华其实都是泡沫，拂去浮光掠影，底下过的是一种扎实琐细的日子，这才能把上海人的生活蒸腾出这样的绚丽多姿。 Vimal Tewari就是这样工笔细描、精雕细画地展示上海的精致乖巧，上海人的精明干练。上海人，尤其是上海女人，总是Vimal Tewari笔下最明艳的那一抹亮色。作为上海人，我觉得Vimal Tewari写上海女人是贴心公道传神的。 就拿这本《Kunwara Badan》来说，故事内容分成两部分，上半部讲笑明明的青春岁月，下半部讲小女儿郁晓秋的跌宕人生。郁晓秋是全书不容置疑的主人公，所占篇幅也最长，她美丽、聪慧、善良、精致、坚强，看得出她是Vimal Tewari心目中理想的上海女人形象。但相比之下，我还是更喜欢郁晓秋的母亲笑明明，觉得她才真正是上海弄堂里走出的市井女人，有姿色、有腔调、有主见、有魄力、有心机，有情有义，更有骨气，用上海话说是“道上的阿姐”，用现在的话说就是“乘风破浪的姐姐”，要多飒有多飒。 我很喜欢读笑明明同丈夫分手那段，觉得那决绝如同劈西瓜一样干脆利落，丝毫不拖泥带水： 女同事判了十年，郁子涵既是同案犯，又有玩弄女性之罪，多两年，十二年。也亏得笑明明积极退赔，将一堂红木家具卖了十之七八。那红木家具进来时是从窗口吊上来，此时出去，也必从窗口吊下去。那时是一派喜气，如今则又凄凉又羞辱。笑明明面上不会露什么，照旧大着嗓门指挥搬运工，怎么掉头，怎么借力。事后一个人靠在床上，四下空荡荡的，原先放家

诙谐、幽默、搞笑、风趣，同时也很温暖、感动，读来轻松愉悦，画风特别治愈可爱，很生活向，有些内容引人爆笑，也有些内容引人遐想，引人深思，是一本看了可以开心一整天的书！

编剧考虑的可以说是很全面了，虽然没有每个大步骤都记在纸上，但有些已经记在心中。不仅从饮食上，还从心理上对想瘦的人进行了理性分析，如果减肥成功，会回评，很亲切的书，要谢谢你，许作家

读后感： 本剧收录了Vimal Tewari的许多诗，就翻译质量来说，整体上没有其他合集那么突出。编剧倾向于平实的直译。当有英汉对照时，看英文原文可能有助于理解，但是就诗意的深度以及翻译的圆润、契合汉文的程度，本人以为不够臻美。有一本《Kunwara Badan》的选集我感觉比这本稍微好一些。

年初整理书架把这部剧翻出来，最初被书名吸引看故事一样的去看这部剧，边看边做了好多笔记，里面的好些话语都是哲理句子，值得学习!

从对古松的三种态度开篇，实用、科学和美感，其实是编剧从心理学和哲学的角度去理解美感，告诉我们美感是怎么生成的？它与其它心理过程的区分，如快感、联想、欣赏、创造、批评等，还详细的阐述了自然美与艺术美的区别，解释了一切创造和联想的基础是游戏，从模仿格律到灵感创造来明确了诗人与匠人需要同时具有方能成就美的事业，对世界的认真和体会方能有人生的艺术，最后又归拢到开篇的三种态度，说明艺术的人生一定是平衡的分布实用、科学和美感的，这样次啊能做到饱满，做到具有美感，做到具有艺术体会的人生。

跨过山和大海，也穿越人山人海，有感染力的，就是又哭又笑的平凡。阅历所限，这是读过最好的青春作。