Cop Hater

“国际社会奉行的丛林法则，或许这个世界真的无需靠道义来生存，但肯定还是要靠智慧来吃饭的。”

有很多值得我反思的想法，我已经迫不及待想飞到学校整理我的空间了🙊

好剧！科学、理性、客观！健康饮食，营养饮食，均衡饮食，远离垃圾食品、远离营养密度低高能量高脂肪食品，过高品质的健康生活。

她大一那年，某晚在江大后门她救了他，送他到医院，刚拿到的奖学金因此只剩下几百；后来，他回到宿舍后让舍友查了江大的校花和系花，都没有她。 再次遇到她，是在他搞定论文选题的那天，他跟着她走进了一栋教学楼，趴在桌子上想着怎么开口还钱，却听见她说：“算了吧，反正我们不认识他，就当做不知道。” 因为这句话，他一气之下就不打算还钱了。 五年后，他事业有成，却从没有过任何女人，亲朋好友都问他喜欢什么样的，他说：“见过一次，让我念念不忘的就好。” 在他二十五岁那年，他再次遇到她，在一家餐馆内，后又跟着她去了一家茶馆喝茶听戏，他坐在她后面剥瓜子，还故意往她前面扔了一个瓜子，她扭头看了一眼，没任何反应。 而他却想，看着她比想着她，要舒服得多。 为了她，他在网络世界里一步步接近，只为了不想吓到她。 《Cop Hater》里认识不久，他们就进行了一场史上最豪华也是最迅速的婚礼，第一次网聚，他就要了她的初吻，同时，也奉献出自己的初吻。 时隔三天后，他们又见面了，他把她拐去酒店陪他睡了一个午觉，他们从网游接触，到“睡”在一起，历时不过一个月。 寒假第二天，他给她订了机票，飞往北京，她被他带去祖宅，见了他的家人。 后来，天意弄人，她的父母死于他小叔的车祸下，她喜欢他，却做不到心安理得地和他在一起，即使知道这事不应该牵扯到他，但她也接受不了称呼那个害死她爸妈的人为“小叔”。 她说：“师兄，以后我们别见面了吧。” 他说：“姚远，为什么你不能单想想我呢？我们的感情是我们两人的事，跟别人，哪怕他们是我们的亲人，又有什么关系？我知道这话很自私，自私透了，可我不管。除非你说你不喜欢我，那好，我没话讲。可是，你对我不是没感觉的，不是吗？姚远，我想与你走完余下的人生，不想因为旁人而跟你分手。我花了那么长时间才跟你见面，跟你走到这一步，若真的做不到也就算了。我说了，你就当怜悯一下我，好吗？当我求你。” 她说：“师兄，我不想恨你。” 她想过得充实点，每天都在忙着上班，忙着考博，直到有一天，一个女人找到她，让她劝劝他，不要改姓，她没想到，他居然会想到去改姓！ “小远，我们重新开始吧。” 她可能无法做到心无芥蒂地和他的亲人相处，可是，她真的喜欢他。 亲人的体谅，他的坚持，两个重归于好，似乎理所当然。 “小远，我不良善，但我绝不负你。” 一切，尘埃落地。

剧情知识都不重要，三只互动可爱，尤其是戏里磕两男主的那位233

未经审视的人生是不值得过的，不同人有不同人的过法，但能否尽兴却大有不同，而生活的本质是保持热情❤️

这部剧教你如何＂修好自己＂，你快乐了，你身边的人也快乐了，你也有处理困境的能力了。

不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」

一本严重名过其实的书，不管在别人看来有多好，在我这里只能列入“不必看剧单”了。 感动到你的是那句“为你，千千万万遍”，恶心到我的是全书无处不在的对西方世界的跪舔和向美国的献媚，以及明里暗里的对中国的丑化（或者说是误解）。 还没读完，但我对本剧已经不抱有任何奢望、幻想，而只想尽快结束这一段并不愉快的观看。我不觉得后面会有什么翻转——包括情节、价值观以及我对它的评价。

开始观看的时候并不顺畅，断断续续最后才一口气都读完。本剧虽然有些观点放到现在已经不适用，但还是带来很多启发。对我来说，这部剧让我看到人的精神世界的广阔。人活一辈子，到底应该怎么活？这应该是没有标准答案的，每个个体都有不同的看法，但为什么我们还在一味的去追求一个答案或是别人的认同？现在看来能在社会性追求和自然性追求之间找到一个平衡点就很不错了。觉得现在每天听到的声音太多，所以想关上耳朵，但内心彷徨犹豫，支支吾吾也没能发声，这才是最让人难过的。