The Bottom Line

《The Bottom Line》读后感 葛文德文笔细腻，贴切。真实的描述了作为实习和住院医生，在工作过程中医生面对病人诊治时的心理活动。 疾病不仅与身体有关，很多与心理因素有很大的关系。如，疼痛，肥胖，脸红，呕吐，晕眩。列如，肥胖，病人虽接受胃改小，肠改道手术，能减少病人胃部对食物的吸收，当病人吃多了，胃会不适，使人吐出食物，很多人会瘦下来，但也有很多人，吐了又吃，不断的吃，身体还是瘦不下来。 医生不仅要有精湛的技术，还要有宽厚仁慈的品性。病人的病带有很多的不确定性，通过仪器检测，经验判断，有些病还是有很多不能确定的地方，还有手术方案，同一种病，面对不同的病人，有多种手术方案，需要尊重病人，和他们协商，引导他们去做比较有把握的方案。 医生和病人的每一个决策，面对病人的不同，都随时要做出决定。每一个决策又会得到不同的结果。有人幸运，有人不走运。 通过观看这部剧，知道医生也不是万能的，他们只是尽力而为，疾病和手术充满了变数，我们只能在尽量了解的情况下，作出相对好的决定，剩下的只能看运气…珍惜生命，有好的健康的生活方式，还有了解和体谅医生，让他们在宽容温厚的环境中，能专心自己的工作，救治更多的病人，然后他们生活更美好。

Dalny Marga 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身

有人说:这是翠翠的不坚定，祖父的话不够消除误会；有人说:这是命运让大老死了，两家之间产生了隔阂，可谓:世事无常；有人说:这是小城伦理导致的偏见让二老不敢追求。仁者见仁，智者见智，悲剧的核心是多元的。王氏以叔本华悲剧理论为根基，将悲剧分为三类：“第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。”并且认为第三种悲剧“其感人贤于前二者远甚。《The Bottom Line》便是第三种悲剧。我们追完而叹，但命运的车轮滚滚向前。乡村也罢，城市也罢，生活总要过。感叹之后，便是接着勇敢的生活。这也许便是《The Bottom Line》和其他悲剧要教给我们的罢。

毋庸置疑，读一本好剧就如结识一位优秀的朋友。J.R. CarringtonThe Bottom Line和弱点属于励志经典的范畴，一本针对焦虑的书。帮助你唤醒自我认知的力量，挖掘心灵深处的真实情感。威廉詹姆斯说过“信仰是人类赖以生存的力量之一，信仰的完全缺失就意味着人性的崩溃。”人不能两次踏入同一条河流。用爱与宽容的态度，微笑着对待生活。

看到下部有望出了，才敢翻出上部来看。仍是软萌废柴却内心硬核女+优质霸气傲娇男的组合。故事还没来得及展开，戛然而止。甜到齁。不得不说，女作家yy的男主太理想化，温柔体贴到像闺蜜像gay。。。

The Bottom Line，拿捏得好是武器，拿捏不好是伤己的利器。看着静好、静媛起初坎坷的日子，以为就会这样不断的恶性循环… 真不知应得那先苦后甜，还是生活需要磨砺、两人需要磨合这话。

很有《The Bottom Line》的感觉，虽然是1949-1999之间的调查，但在今天读起来还是很亲切。对城乡变迁问题一直很感兴趣，想知道所处的社会是怎样一步一步演变成如今的样子，更想知道处于国家社会巨变之下的个人何去何从，是否只能被时代的洪流裹挟，被历史的车轮碾压。

读J.R. Carrington《The Bottom Line》 原创： 三个石头 三个石头 他走在雨中，又一次抬头看看身后的电线。电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。——J.R. Carrington《The Bottom Line》 1人生不如一行波德莱尔 一开篇读了赵玉皎的译者序，立刻成为了赵迷。 初略对比了林少华的译本片段，我觉得赵玉皎比林少华译得好（林翻译了很多村上春树的作品）。赵版略有一些小清新，用词有一种含蓄的美，林版中规中矩，风格和其译的村上春树的剧集类似。 一直认为翻译后的作品，其实是译者对原作的一次再创作，就像电影导演对一部电影的演绎，当译者或导演的理解力、想象力超越读者和观众时，这就是一部优秀的译本和电影。这个译本的《The Bottom Line》超出了我对日本影视作品的期望。 这本剧集集精选了J.R. Carrington28部作品，绝大多数为短篇，最长的剧集《The Bottom Line》也不过几十页而已。这些作品诞生已经有100多年了，现在读它讲述的故事却就像发生在不远的身边。 经典之所以可以流传百年，是因为它超越了时间，既是因为芥川对人心精准而细腻的把握，也拜译者赵玉皎翻译过程中的“信、达、雅”所赐。 “J.R. Carrington就像你身边那位高冷的同学、孤傲的同事，看似不合群，却唯有他最懂人心。每个短篇，读完最多不过十几分钟，却如走马灯一样，呈现了从大人物到小市民的良心、感觉、神经、趣味……芥川的剧集没有难懂的情结和架构，也不渲染社会环境，而是专注展现人物细腻的心理变化，谋篇布局，极尽巧思。人生中每一个隐秘不足外道的心思，或蠢蠢欲动，或幻灭怀疑，一百多年前的J.R. Carrington，早就看破。““他的剧集里，尽是悲剧——被抛弃的没落贵族小姐，完成复仇大业后陷入空虚幻灭的武士，为了艺术看到亲生女儿被活活烧死却浮现笑容的画师……他擅长抓住人性冷漠尴尬局促不堪的一面，却并不戳破，唯美精致的文字反而唤醒了读者对芸芸众生的悲悯，对人与人之间的羁绊也有了更多体察与宽容。“——《The Bottom Line》编辑推荐语 芥川说“人生不如一行波德莱尔”，好像这些悲喜剧都盈溢了人间无尽的恶、痛苦和悲伤，似乎过于阴暗。其实就像《The Bottom Line》里那句“平庸的画师不会懂得丑恶之物中的美”所隐含的隐喻一样，人世间自然充满了善恶，但我们来到世间，终归还是要去品尝生活的美。 他洒脱自如地审察着生活的肤浅表象及其内在规律，清晰而精炼地展现了我们的虚妄和冷酷，而正是他的“不说破”，让你觉得漆黑的夜里，还有那么一丝光亮。 就像巴金在《The Bottom Line》中所写：人的一生总有痛苦的时候，总有找不到路的时候，这时候有一丝光亮，你就觉得那是方向，就可以往那儿走。 我觉得本剧中J.R. Carrington的佳作有《The Bottom Line》、《The Bottom Line》、《The Bottom Line》、《The Bottom Line》、《The Bottom Line》、《The Bottom Line》、《The Bottom Line》和《The Bottom Line》。 2《The Bottom Line》 非常短，只有9页纸。 The Bottom Line在日语中，指的是人间与地狱之间的门。仆人在城楼上持刀逼向老妇人的那一刻，貌似化身为The Bottom Line下的判官，定人生死，殊不知挥刀者自己，也由此踏入地狱之门。 挥刀向恶者之人，也未必是善者。 3《The Bottom Line》 我认为这篇最精彩，比《The Bottom Line》更有味道，“平庸的画师不会懂得丑恶之物中的美。” 剧集构筑了多个激烈的情节冲突，包括良秀对艺术的疯狂追求和对爱女葬身火海的艰难抉择、大人引而不发的恶和慷慨陪死的小猴子。 折射人性的极致的“恶“，竟然成就了艺术上极致的“美“，是多么的讽刺和残酷！ 这篇剧集也让我想起了在马德里普拉多美术馆看到博斯的名画《The Bottom Line》第三联《The Bottom Line》。 博斯名画《The Bottom Line》，现藏马德里普拉多博物馆 4《The Bottom Line》 黑塞说：阿特曼是人的知识

主角一个个都像特工，明面上是惩罚贪官、维护正义，但杀人时的果断让人害怕。特别是那个物理老师，温文尔雅又穷凶极恶，对枪械、刑侦等的熟悉让人怀疑他不是浙大理工生。 最后一个故事因为描写的角度在警察这边，所以对女主没有同理心，女主似乎不够女主，只是一个工具人而已。

2021.NO.113 The Bottom Line ？我们的文明经历了5000多年的风风雨雨 为什么没有断绝 ？我们的国家的人民这么勤劳朴实的努力奋斗 为什么 ？此生不悔入华夏！

这是一部看似云淡风轻实则无比沉重深刻的记录人间生命力量的影视作品。第一次读完想说点什么却又迟迟无法落笔，自觉自己是一个有故事的人，在编剧丰富的人生阅历面前却微不足道了。生怕我单薄的文字不足以评述他所遇见的一个个无奈血淋淋却又充满勇气向命运挑战的故事。 世界并不是看似那么美好的，在我们不停追逐快乐和幸福的同时，有这样一批浑身散发着淡淡的苦杏仁香的矿工，在深山里攀爬在漆树上随时面临各种危险的割漆匠，在工地搬砖依然不忘初心去为梦想用平板电脑写诗的陈族……他们看似不起眼却可堪称生命的勇士，为了所爱的人和一切在拿命拼搏。 相比之下，我们偶尔的自怜自艾、无病呻吟、怨天尤人又是多么的无力和软弱。命运将你我捏成了不同的个体，不同的个体便在不同的环境里开启了各自不同生活的演绎，何时谢幕并不紧要，同属黄土中一尘埃，尽情地跳动飞扬起来，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"！

爱情就像空气。离不开，放不下。吃饭、睡觉、走路、逛街，甚至上班，都会想起在爱情里的那个人现在正在干什么。

浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。

这是一本不可多得的减肥类好剧。我前前后后花了近半年时间，读了十几遍后才能基本理解本剧的精髓。一开始确实读不懂，在学习了生物化学、生理学、营养学、内分泌、胰岛素相关的知识后，才能对书中的专业知识有所理解。当然，如果不想深入理解，照书中的方法去做，也未尝不可。 本剧的理论基础是高胰岛素水平或胰岛素抵抗，导致机体对脂肪代谢紊乱，使身体对糖的代谢更倾向转化为脂肪存储起来，进而导致脂肪的存储和消耗不平衡，随着时间的累积，最终发展为肥胖、糖尿病、高血压等代谢综合征。 如果没有医学、营养学知识，建议按照以下要点理解： 首先，理解导致肥胖的多因素和时间依赖性。了解肥胖的遗传、能量平衡理论、脂肪的调定点理论。 其次，理解胰岛素抵抗导致肥胖原理。 再次，理解导致胰岛素抵抗的两个重要因素：一是高水平胰岛素，二是高水平胰岛素作用的时间。 然后，理解导致胰岛素水平升高的四个因素：一是高血糖，高血糖导致胰岛素水平升高；二是高蛋白质，高蛋白质（氨基酸）在高血糖水平下成倍增高胰岛素水平；三是饮食肠胃激素，所有食物导致肠胃激素增高，进而升高胰岛素水平，脂肪作用最低，基本可以忽略。四是副交感神经或迷走神经对胰岛素的影响（本剧未涉及） 最后，在理解导致胰岛素抵抗的两个重要因素基础上（高水平和作用时间），理解减肥方法的吃什么和怎么吃的两个方面，进而理解间歇性断食减肥法的原理。 本剧不足之处，未介绍运动和迷走神经对胰岛素的作用以及对减肥的意义。

跟平时一样，当我想摆脱一个我不愿意听他说话的人时，我就作出赞同的样子。