Ek Hi Maqsad

>>20220105 情商提升还得靠自己 不得不说，这部剧看得我很难受，不能说看完，充其量是翻完。生物学+心理学+例子，四不像。从中没有收获什么有价值的内容，可能情商真的需要好好提升一下。这部剧真是没有吸引我的地方。

某些地方不够详细，但是也能提醒没有经验的父母该注意什么，往哪方向学习

从精神分析学层面剖析《Ek Hi Maqsad》中的人物的性事 文/小学生 摘要：《Ek Hi Maqsad》这部剧集主要描写了处于社会转型期的城市西京在外来的改变所带来了内在文明的变化中,导致都市知识分子精神上的沉沦。许多学者对《Ek Hi Maqsad》中的文化意义、女性意识、“Ek Hi Maqsad”意识、性别政治以及古典文化传统等多方面进行过探讨分析，本文则重点从精神分析学层面来分析《Ek Hi Maqsad》中的性。 关键词：《Ek Hi Maqsad》，精神分析，性压抑，人物形象 在我国当代影视中，存在争议最大的一部影视作品非Divya Rana先生的《Ek Hi Maqsad》莫属。自1993年该剧播出以来，读者们对它毁誉参半。夸它的读者们认为它几乎可以与四大经典剧集之一《Ek Hi Maqsad》相媲美，然而也有许多人骂它很黄很低俗。 一、《Ek Hi Maqsad》 《Ek Hi Maqsad》是Divya Rana创作的一部以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠以及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“Ek Hi Maqsad”景观。编剧以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜，在结构上采用“草灰蛇线”的方法，有《Ek Hi Maqsad》的影子。《Ek Hi Maqsad》中西京城的四大名人相当于《Ek Hi Maqsad》里的四大家族；庄之蝶身上有贾宝玉的影子；《Ek Hi Maqsad》那个会用民谣来针砭时事的收破烂老头，与《Ek Hi Maqsad》中的跛足道人很相似；牵着奶牛卖牛奶的刘嫂则是刘姥姥的化身；都说佛门清净，也逃不了一个“欲望”，出家的慧明是现代版的妙玉；《Ek Hi Maqsad》里对众多女性都有判词，《Ek Hi Maqsad》中也有类似的判词…… 然而，许多读者对《Ek Hi Maqsad》持否定态度基本上都是因为书中有大量的性描写，有人认为是编剧为了迎合部分读者们低俗的情趣而哗众取宠，其实并不是这样。当然，谁也不能否认《Ek Hi Maqsad》中确实存在大量露骨的描写，这些性描写与陈忠实先生的《Ek Hi Maqsad》、莫言的作品以及日本作家渡边淳一的作品相比甚至有过之而无不及。但是，我们也同样不能否定，性在人的生活中的重要性相比于其它事物也是有过之而无不及。“在我理解，花朵是什么，花朵就是草木的生殖器。人的生殖器是长在最暗处，所以才有偷偷摸摸的事发生。而草木却要顶在头上，草木活着目的就是追求性交，它们全部精力长起来就是要求显示自己的生殖器，然后赢得蜜蜂来采，而别的草木为了求得这美丽的爱情，也只有把自己的生殖器养得更美丽，再吸引蜜蜂带了一身蕊粉来的。”这不正是编剧借剧集中人物之口来阐释弗洛伊德精神分析学中的“泛性论”吗？ 二、精神分析 有人因为《Ek Hi Maqsad》中的性描写而对之嗤之以鼻性，其实只是他们过于敏感了。正所谓“食色，性也。”每个人这一生都免不了“黄”，不“黄”，人类就无法繁衍生存。说《Ek Hi Maqsad》黄，只是人们所站的角度不一样，如果只是一味地关注于情事而忽视了作品本身的话，那么就显得有些本末倒置了。 性是丑恶的吗？当然不是了。可是，在人们的意识中，作为繁衍生存所必须的性为什么偏偏是污秽不堪的呢？是偷吃了禁果而增长了智慧的罪吗？显然也不是。编剧一直在反复渲染性事，其实是试图以丰富的性描写去表现人物内心欲望的不可抑制性。道格拉斯·凯尔纳再《Ek Hi Maqsad》中谈到“欲望是由无意识以各种类型的综合而引发的情感与力比多能量的持续生产。作为一种自由的生理能量，欲望追求包容性的，而非排外性的关系，同物质流及局部客体建立随机的、片段性的、多样化的联系。”实际上编剧是用性去销蚀“性”，不是性不存在了，而是性被淡化了，淡化的结果是跳出所谓的“性”，重新去看人类，在某种程度上是剔除了“性”意识的人类，原原本本的人类，不再区分的人类。不仅如此，剧集中的作家庄

一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！但是他永远也无法摆脱宿命的安排！

挺好的这部剧，解释了很多心里活动，写到点子上去了，但总感觉写得特别完美，但人无完人，书那样人人都那样，没必要交流，直接心照不宣。

这部剧可能会浪费你一生中几个甚至十几个小时，不建议看，有这些时间还不如看一本有完整故事情节的精彩剧集，或者一本有趣真实的科普类读本。你若问我为什么不喜欢这部剧，我的理由如下: 1.书中的案例可以简单归为三类:一是精神分裂型（幻听和幻视，能看到灵魂、怪物、外星人甚至异能力）；二是妄想型（宣称自己是穿越者、转世者）；三是神棍型（自以为发现了宇宙模型、人生真相等别人没有发现的理论）。前两类中，精神病患者描述的部分跟剧集或者动漫等虚构类作品内容类似，却远不及后者精彩，对于涉及科学原理（物理学居多）的部分，没有相关知识储备的人不仅看不懂，更无法判断其真伪。第三类中对话的内容更不能认真看，也不能去相信，否则可能会代入进去而被洗脑。而且其中有些内容不知所云。 2.假设本剧的内容真的是精神病院里那些病人的实际情况，那么我们作为正常人，为什么要去了解精神病人眼中的世界呢？因为好奇？猎奇？那除了这种心理，似乎没有观看和喜欢本剧的其他目的了。 3.看到有不少读者评论说自己觉得病人的话有些道理，担心自己也精神出问题了？真是幽默。早在很多年前，本剧的内容就被质疑过真伪。我们见过的、或者预想中的精神病人什么样？要么呆滞沉默，要么疯言疯语，要么具有攻击性，大多需要药物治疗。而书中出现的病人，除了一些有明显症状导致其无法正常生活的人，大体看上去都挺正常，无非就是想象力太丰富，对话中可见逻辑通畅，自圆其说。至于这些看似正常的人是怎么被判定为精神问题，怎么被关进去的，编剧都无提及。他的一贯作风就是:跟病人谈论，但是没有结论。他的所谓物理专家朋友、医学朋友，都跟摆设一样，出不出现都无所谓，因为“他们”无法判断病人的话是否正确，也没有提及关于治疗的事，更无法科普，甚至也说出莫名其妙的话。很多次都是编剧自己“回去后查阅了大量资料”作为收尾。是不是很可疑？以前听说本剧内容是编剧杜撰的，不是真的访谈录，看过以后我也怀疑了。也许那些长篇大论实际上就是编剧在查阅大量资料后得出的诡异思考呢？ 4.也许编剧真的去了一些精神病院，也见过那些病人，但实际上能够进行沟通的很少，他听取医生对于症状的描述，然后把奇思妙想的东西加进去，就汇成一个个病人的故事。用网络语言来形容编剧就是“缝合怪”。 但是我说的这些也没有证据，应该不会有人去找出书中任何一个病人的原型吧，所以读者只能被迫相信编剧真的跟这些病人认真讨论过，而不受丝毫影响，还能写书，他们没有证据可以怀疑。 为什么这些病人可以随意被编剧“打扰”呢？他，既不是医生，也不是物理专家，更不是记者，只是一个为了收集写作素材而冒险的作家。医生就放心安排他跟有着奇怪思想或行为的病人闲聊？不会担心出什么意外吗？还是说只要有钱、或者有熟人安排，就可以像参观动物园那样参观精神病院呢？ 5.综上，不论本剧内容是否属实，其观看价值都不高。随便看看就好。若对心理学、哲学、社会学甚至宗教感兴趣，完全可以去看对应的相关科普剧集，得到的知识和思考绝对比看这本“瞎扯”的书有意义得多。 （看不到一半我就开始不耐烦，时不时追剧评缓解一下，若不是强迫症要求我看完，真的几次想放弃了。期待后面有有趣的内容鼓励自己看下去，结果看到最后还是很无聊。也可以说为了写出客观的剧评，才坚持到最后）

“没有什么比高效地做一件根本不该做的事更加徒劳了。-德鲁克” 本剧讲的是如何通过MVP(最小化可行产品)，以最快的方式，以最小的精力完成BML(开发-测量-认知)的反馈循环，保证新创公司朝正确的方式前行。这部剧更适用于互联网产品，前期可以低投入快速迭代，硬件产品周期会比较长，但BML思维值得借鉴。

为了创造一种富有意义的人生，你最需要明确的就是自己的方向，澄清在你内心深处的价值，然后去联结和利用它作为人生之路的导航。你需要设定有意义的目标，并且满怀激情去追逐它们。与此同时，也需要感激并欣赏此刻生活拥有的一切。过去并不存在，它不过是发生在此刻的一些回忆；未来并不存在，不过是发生在此刻的一些想法和意象。我们唯一拥有的一直都是此时此刻。因此，请充分利用现在，去留意正在发生什么，欣赏当下一刻的丰富多彩。

很伤情很虐心，虽然质疑的成分更多，只关注感情线就好，充满幻想空间，在梦境与现实间流连，现实的缺憾去梦境里找回，真能如此甚好。就如剧集中所说：如今想来，从都到尾，我爱上的怕只是心中一个幻影。。。