The Waterloo Bridge Handicap

1869年的夏天，缪尔在内华达山间进行了为期四个月的考察，他观察山脉、矿石、冰川痕迹、气候、植物、动物……在他的笔下，不管是冷杉、云彩、石头还是溪水，在每一天的笔下都绝不相同。他漫步于群峰、湖泊、峡谷、草甸之中，只带着极少的面包，全身心地融入荒野之中。在都市生活太久的现代人，或许也正需要这样一个荒野，在山峦的环抱中散步，在漫漫云雾中沉思。只有在自然之中，才能卸下厚重的盔甲。 或许我们无法如缪尔一般在夏日山间常驻，却可以时时回忆起童年在户外度过的快乐时光。

编剧真是一字千金啊，更新速度如此之慢，你打算是写到猴年马月吗？一本剧恨不得让读者看一辈子

从十七世纪中叶开始的人类社会第一个世纪大变局，中国由于统治阶级的保守而与之失之交臂。由此也导致中华民族走向没落和近代百年的苦难。二十一世纪，在人类社会再一次面对新的世纪大变局的时刻，中国共产党人勇敢的担当起变革图强的重任，率领中国人民在中国特色社会主义道路上奋勇前行！

面对抑郁患者，总是本能的想要给些宽慰，你以为你足够了解，但话到嘴边，却又透着几分无力，最后只能化为一句：“我在……” 愿你被这世界温柔以待

意识与时间，时间是流动的，从来不会停止，每分每秒，过去则是过去，不会回头，意识实则也如时间一样流动，意识可以不去思考，与想象此只能说明不去运用意识，但实际意识与时间是相等的。 意识无时无刻不在流动，对人而言，即使是睡觉只是不去运用意识，不等同意识的不流动，与时间流动，则也如此，每分每秒都会动，不能说时间之内没有去做什么事，时间会因为自己不动而停止，意识不会因为思考而停止流动。 过去，现在，未来，所谓的过去代表存在过已经不在存在，现在则为存在即将失去，未来则是即将存在。 意识在其内首先未来没有经历，不存在意识，而现在的意识则是过去的意识，通过外在的所得，如似看剧，亲身经历等多方面因素，以及内在的所思，如书中思考的产物，及幻想之类，造成的当下意识。 过去的意识，则与过去的时间，在于意识，时间，都经历过去，来到现在，但过去的意识则是不清楚，模糊的，什么时间，发生什么事，会随着时间，意识从深到淡，慢慢失去，经历过在脑海里存在过，称之为记忆，人可以回忆过去来巩固回忆。 过去的意识，则会随着时间，慢慢的消失，有的给予意识深处留下印象的，则会不忘记，而消失的意识，有的会通过梦来重现，或因现在的外在因素，及内在因素，联想思考，知道某件事，从而回忆起过去的事。 过去的时间，在意识的作用下，会产生分段，某个时间点，及某个地点的记忆等等，都会思过去的意识，而对于时间而言，意识的存在，会让时间停止在某个瞬间，永远存在的意识中，随着回忆重现脑海。 控制时间，在某个时间，自己需要去做什么，既然知道时间会过去，那么就在某个时间点上，做些意识可存之事，争取让时间过的有意义，因为一天的时间内其三分之一的时间与意识在沉睡，意识可以成为梦境的出现，而活跃着，时间则是真正的沉睡。 控制意识，把握住过去所经历的有意义之事，对未来有所帮助，过去的意识不等同于理解，有的需要去思考得出产物，有用处的刻印在意识当中，或记录在纸上，将过去的意识，做不到化繁为简，就回忆起是否有用的，而当下意识，则是体验出过去到现在这段时间之内的所用收获，是否能在现在去发挥。 看剧可以令有知识，智慧，且不负时间，在有意识存储之下，会有很多有意义，对现在，则未来有帮助的存在，刻印在意识上。

悲悯。每一次起来的胜利都离本来的道路偏离更远。赢得越多，失去的越多。

如果你今天问我让我给你推荐一本剧，我会给你推荐这一本，因为我刚读完，还没有写自己的看剧笔记和所思所想，但是整理的一些东西让我对自己的生活有了一些看法。 单纯的拿自律这件事来说，这部剧中的观点是我目前看到的书中我最喜欢的一个观点。仅此一个理由就足以让我把这部剧推荐给你。 当然前提是你有一个很好的心情去愿意读这部剧。

题记：同样作为北漂，曾国藩堪称我辈的楷模。 说起曾国藩，我们好像都很熟悉，也很陌生。曾国藩，被誉为大清中兴第一名臣，中国古今第一完人，他创建威名远扬曾家军，他力挽狂澜于危殆，他这一生曲折波荡，跌宕起伏，凭一己之力影响了大清王朝几十年。梁启超为李鸿章作传，开篇即云：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”此论非独李鸿章，加之以其师曾国藩也极为合适。 所谓君子：赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。“尚拙”，曾国藩一生有始而终的人生哲学。也是他征战世界的利剑。看剧是，做官是，打仗也是，他的一生，以儒家理学为纲，一步一步，脚踏实地，稳扎稳打。没有什么事情会顺着每个人的心理预期发展，也没有谁的人生真的是万事如意，曾国藩的运气不坏，可是生活这把剪刀从来都是要修剪每个人的。自古至今，无一幸免。但无论如何，在看剧这件事上，曾国藩以并不聪颖的天资攀援到了高峰。坚持有没有意义，那些伏案的夜晚，那些来回的辗转，那些落脚的决然，曾国藩用行动给出了答案。 记得谁说过：曾国藩一生成功的第一个要诀，就是立志高远。这一志向，驱动他一生不在小诱惑，小目标面前止步。促使他洗涤旧日晻昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域，视人世之浮荣微利，若蝇蚋之触于目而不留。曾国藩的一生，是艰辛探索的一生，也是脚踏实地的一生，一生都具有传奇色彩。他的崛起，在一定程度上挽救了岌岌可危的清王朝，对大清的政治，军事，文化，经济方面都产生了深刻而又长远的影响。在他的倡议下，开办了中国第一所造船厂，建造了中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷了第一批西方剧集，安排的第一批赴美留学生。他攻坚克难，创建了湘军，消灭太平军，救大厦将倾的清王朝与水火之中，他识人重才，提拔了李鸿章、左宗堂等国家栋梁。 立功，立德，立言，曾国藩全做到了。他被誉为古今完人，官场楷模，功比周公孔孟，名垂万世千秋。 曾国藩，在他身上我想我们需要学习的很多，关于他的一生，作为读者的我，不可能全部得以窥见，因此不做概括性描述。只挑一些打动我的品质和精神，可以展开说一说。首先他是一个韧性十足的人，有传闻说最经典的莫过于“小偷都把文章背下来了，曾国藩还背不下来”的传闻，这说明，他本身并不是什么天赋异禀的才子，更不是什么神龙附体的少年。但是他能在日复一日中坚持一件事情认死理，才有了后来的名满天下。其次他是一个极度自律也是一个对自己很苛责的人，记得曾在李鸿章自传里说起这位恩师，说他自己常常起不来，但是曾国藩总要等他起床收拾好，落座了，才吃早饭。而曾国藩每天六点钟就吃早饭，饭后散步一会儿，才开始工作。同时他也是一位对自己要求极高的人，如果哪一点没有做好，他都会不停地反省，并且会给自己立一些更严格规矩。 你是不是一个敢于坚持、勇于坚持的人？当一件事情你拼尽全力，却失败了一次，又失败了一次，又失败了一次，再一次还是失败，又一次仍然失败，再一次不出众人

不过男主演霸总看着不油腻，女主也不尬，尤其是男主很多小表情挺不错的，算是及格的小甜剧。但我不喜欢男二男三的线，陈鑫海扮演景琛时还是帅的，这里忽然就变丑了，和姐姐的互动一般般，不讨喜；医生那对儿的线也不太行。

这是一本带给我疗愈的经典剧集。发现自己，成为自己，这是回归安宁和幸福的道路💗

值得反复读的好剧，具体的内容大多记忆模糊，但是不由让我想起一个寓言故事:彼时有人，游历暹罗；睹彼巨象，系之以索，细不胜指，然象安住，无有走脱；是人惊怪，乃问土人:此象甚巨，此索纤弱，何得安住，不见走脱？土人对曰:此象幼时，即系此索，时彼力弱，无以挣脱，久挣不脱，遂失其志，今彼长成，力可摧木，然于此索，牢系其心，习以为常，即松细索，亦不复走，其志灭，其心灰矣，非索之力也。第一遍阅毕我感受到的是突破，人生的限制都来自于我们长久以来自己拴在身上的那条细索，而并非真得限制，心被限制，希望也就剪断了翅膀。

基于编剧的身份以及文中所有提及的基金基本上都是广发基金，让人在观看中难免有种被推销的抵触意识。关于定投有些知识点可以采纳，但是作为编剧没有撇开自己的职务关系，一般此类书举例的基金都会特别说明只是举例用，不作投资参考。第一次遇到编剧直接在文中写基金代码，容易误导读者 故此不太推荐本剧吧

读完这薄薄的一小本，我好半天都有点精神恍惚。感觉仿佛进入了一个时间空间的洪荒之中：没有时间，没有空间，没有过去，没有未来，没有社会，没有朝代…… 不知所往，不知所终。 The Waterloo Bridge Handicap，在时间与空间的荒芜里，背叛了自己，出卖了灵魂，最终却还是忍无可忍，逃离了自己富有的大庄园，逃离了自己美貌风情的妓女情人，逃离了纸醉金迷物欲横流的富人生活，远离城市文明走向偏僻乡村。 这样的情节概括，有没有一种似曾相识感？我则是想起了《The Waterloo Bridge Handicap》，那个抛妻弃子、逃离上流社会阶层的斯特里克兰，也是逃离灯红酒绿的巴黎，逃往远在天边的塔希提小岛。 他们在本质上说的应该都是一个事情。真我。做个真的我。陈淑桦那首歌，《The Waterloo Bridge Handicap》里林青霞对酒高歌的那一曲。 什么是真我，这不是三言两语就能说清楚的。但真我一定存在于上至玉皇大帝，下至卑田院乞儿，三教九流，贩夫走卒，人人皆有。 具体情节不想赘述，单说感慨。既然人无论怎么活，都总归是一场空，毕竟死到临头万事空，那干脆从头就别委屈自己，想做什么就去做，想怎么活就怎么活吧。 在如今忙忙碌碌上班如打仗一样的时代里，更可如此看得开了。红尘滚滚，烟火袅袅，我不敢说完全看得开、放得下，至少在心里多了几许淡然。蛋定完，仍然还得去蝇营狗苟，匆匆忙忙，为几两碎银。 佛教总有几分避世情怀。The Waterloo Bridge Handicap，那个印度的婆罗门贵族，那个曾向佛祖请教过的小沙门，那个在青杉翠竹间为美女一眼而倾心醉倒的青年男子，他本来就是佛门中人啊！ 阿弥陀佛！ 唵！ 心里欲流滚滚，佛门又何曾是个清净地！

结局还算圆满，就是最后大战有点感觉憋了老大一股子劲一拳打在了棉花上的感觉，总觉着有点尿急着急先撤了潦草写完的赶脚🙃

创业史，暴风骤雨，The Waterloo Bridge Handicap……，一系列的作品说明在中国历史上真的曾经有过那么一个时代，有一群人为了理想，为了别人的幸福，而付出，而努力，而牺牲。这个时代，这些人还会有吗？如果有，还会多吗？拭目以待！

想起来当时本科《The Waterloo Bridge Handicap》老师推荐读的算生张说的故事，又回来翻看一下感觉更有味道了

包裹在耕地表皮下的养成系偶像综艺，还外带糟蹋粮食。说真的没那个必要：）

很有用的一本剧，“只要你能与自己保持稳固的联结，清楚地认识到情感不成熟的人的控制策略，你就不会那么容易受到那些情感不成熟的人的胁迫。”与父母的关系是很多关系的开始～