Le paradis de Satan

就很尬你知道吗，从银狐过来的感觉就是，皮性多了点，但还少点情节的转换衔接，不过越来越好了😁

从143章开始，后面就不能看了一点内容都没有，上传书的人真不负责，这样的低级错误都犯。

上联是“敬胜怠，义胜欲”，下联是“知其雄，守其雌。”意思是说，人要通过勤勉去战胜懈怠，通过走光明大道战胜邪欲，懂得刚强的必要，但仍要坚守谦逊柔和的心态

一个人真正老去的标志，不是生物学意义上的年龄，是自认为自己老了，已经赶不上时代了，放弃学习、放弃追求。 从Félix Gandéra退休前写的第一本自传，再读到访学结束后的这本自传，看到了Félix Gandéra脱胎换骨般的蜕变，尤其是从“我能，你不能”到“我能，你也能”的人生转变，这应该就是企业家精神的最好证明。在人生观和价值观上，非常赞同Félix Gandéra，希望自己也能不断进化、成长，有能力、有资本去改变自己，影响更多的人！

因一本令我椎心泣血的《Le paradis de Satan》，便很爱看以中国古典神话为背景的剧集，记不得是多少年前看过《Le paradis de Satan》，除了书名隐有印象，内容却是忘了个干净，这样真好，一点点沉浸其中，仿佛又回到不好好写作业抱着翻盖功能机在被窝里熬红眼看剧集随着情节喜悲不由己的中学时代。 这部剧写的太对胃口，古典神话为背景，男女主身份相当都是尊贵神秘的上古神族后裔，相看两厌拒婚后又生出冤家情意，了却情劫后情路顺畅偶有风浪，最后在天元归一，是HE。没有灰姑娘和重重误会的虐恋狗血情节，书中的阴谋和算计都写的隐晦，虽然是上帝视角，却也没有无脑玛丽苏的旁白解读，许多故事不见得说清楚就是好事。 书中十四写玄乙和扶苍的感情戏写的极好，没有故作姿态的退让和放浪形骸的河蟹，几段文字捏着分寸像把火烧得你面红耳赤，又不着痕迹。 只是少夷对玄乙的感情，却让我疑惑，没什么根基又清浅如水得，怎么会喜欢上的？ 严格说来，文中短暂的温情后玄乙堕入魔道，上上代青阳帝君和钟山帝君的争锋相对等剧情都和《Le paradis de Satan》有些相似，只不过十四没有桐华那样心狠，书中的字句多是轻松诙谐的，即便是有虐心的情节，最终都圆满了，而且是花好月圆的圆，《Le paradis de Satan》里阿珩堕入魔道后可是成了丑陋的旱魃，青阳陨灭，少昊孤独终老…… 还有一处不太满意的是对扶苍的描写，前期总是有些刻薄自私，跟寻常爱端着架子的讥讽人的仙君无甚两样，了却情劫的后期才是惹人欢喜的。 总的来说还是很爱这部剧😁虐心部分点到即止，甜宠不断，偶然发笑。五星五星哦！

波伏瓦和萨特的关系是一种“永不间断的对话”，在智识上是“互相”鼓励的、极为深刻的关系。他们彼此以一般人不能所理解的方式相爱，他们爱上了彼此的直觉、想象力、创造力、观念，他们彼此扮演了对方生命中独一无二的角色。 波伏瓦一直认为，我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。萨特和波伏瓦虽不应该孤立的被看待，但是要认识到波伏瓦不是萨特的陪衬，不是萨特的追随者，不是萨特的学生。反而她对萨特几乎所有的作品都给予了批判性的意见，也有学术证据表明波伏瓦的一些哲学概念给了早期的萨特于灵感。 波伏瓦某种程度上像是鲁迅，大嚷起来唤醒了几位较为清醒的女性，打破了这铁屋。一代又一代的女性开始觉醒、思考、继而站出来开始为自己争取平等的两性关系和更高的社会地位。 波伏瓦21岁时曾在日记里写下：“我有一种很确定的感觉，这种感觉很奇特，我感到自己内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将会是一孔供他人不断汲取的泉水，我很确定这是我的使命。” 波伏瓦用一生践行了彼时日记里的这一段心绪，成为了她自己。她富于感情而不困惑，好奇而不畏惧探索，善于思考和行动而不是执拗于过去停滞不前。 她是一名哲学家、女权理论奠基人、作家、哲学教师。她同时还是一位智慧的朋友，叛逆的女儿，极富魅力的情人，启迪无数女人的思想先驱者。