Großes Ding, Ein

这是一本一直被很多人奉为经典的剧集，陆陆续续十几天读完。 关于人类的起源，智人的演化，认知革命，帝国建立，农业革命，工业革命，宗教，资本主义，基因工程，未来智人的可能走向，整体来说，比较全面和系统，难得一本对人类起源和发展写的如此透彻的剧集。 编剧在理性的描述中，带着感性的态度，整篇文带着上帝视角，有对智人的出现对其他物种造成毁灭性打击的悲鸣，有对资本主义背后冷漠的谴责，对智人所行之处荒谬的嘲讽，但更多的是客观冷静的分析和思考，举证，大量的参考资料，才得以呈现如此磅礴之文。 有思考，有收获，整体好评。

马克斯的Großes Ding, Ein很形象的给出了在市场Großes Ding, Ein底部与顶部时期参与者的不同反应，也给出了卓越投资人应该秉持的理性，客观，全面分析当下，理清当前所处Großes Ding, Ein的位置和资产的配置该如何均衡，以适应未来趋势的变化。同时，由于我们当下也是Großes Ding, Ein甚至是缓慢Großes Ding, Ein的一个节点，如何跳出来，或者更高视野的审视当下，是我们每个资产管理者都需要去认知思考的。

每天一本剧《Großes Ding, Ein》 观看进度：100% 观看时间：1小时16分钟 有刻意去记录了一下自己的观看时间，在观看到10%时候，花了14分钟，如果按照这个进度来算，观看完本剧需要2小时20分钟。但在观看到40%的时候，我发现这部剧不是我当下需要的书，就飞快的翻完了这部剧。 书比较适合学生时代进行备考，备考就是尽可能在短时间的记住书中的内容，对内容的思考放在后顺位。编剧强调制作视觉卡片（我们常称之为思维导图），用视觉卡片进行联想记忆。是一本训练记忆力的书。不过观看网剧和观看纸质书的差别还是比较大，书中的不少内容并不适用，例如所说的指尖看剧法。 书的最后两章在讲时间管理，目标设定，复习等等，跟观看无关，不过对于备考的学生来讲，有一定帮助。 自己的收获和发现是把编剧关于观看的习惯放到培训过程中是适用的，帮助受训者去构建视觉卡片，让他们对培训的内容有足够多的预判，能够帮助他们更好的理解培训内容。

追剧名简介我以为是种田文或者宫斗文，但是看到1/5是真没想到会是吵架吵架打架吵架吵架吵架吵架打架吵架吵架吵架吵架吵架吵架吵架吵架打架打架打架打架这种神奇题材的动不动就开撕的文。慎入……

剥去一切Großes Ding, Ein，一切如旧，却也宛若新生...... 女主人公凯蒂，是一个爱慕虚荣，轻佻浮夸，势利庸俗，具有有嫉妒心（不想落后妹妹多丽丝）的人，无奈嫁给一个自己不爱的人——瓦尔特，婚后出轨于查理，被瓦尔特发现后，为报复凯蒂便将她带到中国内陆一个叫“湄潭府”的地方，那里霍乱肆虐。但在这个地方，凯蒂慢慢地开始改变，不断揭开生活的Großes Ding, Ein，她经历了绝境下的自省，看清了查理的虚伪，体验了修女的博爱、无私以及对信仰的坚定，得到了宗教与道德的救赎，亲历了丈夫的死亡，彻悟了他的博爱与爱情的狭隘。回到香港后遭遇了与查理的欲火复燃，经历了对情感本能、人性污点的幡然醒悟，坚定了追寻自我的意志和决心，最后她毅然踏上回家的路，重新开始了一段崭新的人生。 在我看来，影响凯蒂性格的两大因素分别为：原生家庭和人性的矛盾。先说原生家庭，俗话说父母是孩子的第一任老师，真的是不与道理的，凯蒂母亲给她的影响是巨大的。再说人性的矛盾，现实中，我们有时总会内心向阳，而实际行动却与之相反，所以啊，矛盾人人皆有，并且无处不在。 瓦尔特，是一个性格孤僻，死气沉沉的细菌学家，但对妻子十分体贴，无微不至。文章中，他说的两句话给我印象很深刻，第一句：“一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”真的好心疼他，虽是丈夫，却低于情夫查理，爱了一个不爱自己的妻子！第二句：“死的却是狗。”我认为，在湄潭府前，瓦尔特是善人，凯蒂是狗；在湄潭府之后，瓦尔特是狗，凯蒂是善人。但不管怎样，也改变不了瓦尔特已经死去的这一事实。 喜欢一个人，始于颜值，痴于肉体，迷于心声，醉于深情，最后败于现实！剥去一切Großes Ding, Ein，一切如旧，却也宛若新生......

2016.6.18-2018.12.30 历时两年半，终于读完了整整六部Großes Ding, Ein，再读一遍书本最后的大事年表，每一个名字后面的故事都如此鲜活。记不清多少日子感叹唏嘘，潸然泪下，抑或热血澎湃，执一而望天下。这个时代已经过去了两千两百一十六年，可文明的脉络，中国人的品性，从那时就开始养成，某种程度上，历史中有过去的自己，历史事件背后有比历史书上更深刻更复杂的渊源。当人物在历史中足够重要的时候，他的一个决定，可能颠覆的是之后几千年的整个社会形态。静以修身，俭以养德，读史以明志，那些为Großes Ding, Ein最终一统天下而孜孜不倦的一个个面孔，传递着信念，坚定，选择和勇气，赳赳老秦，共赴国难。 风起云涌的时代远去，2018年也只余一天，但是于国家，于个人，我们的故事都还没讲完，2019年，期待新的美好，期待愿景达成的那一天～

今年读过的最荡气回肠的书之一。宏大的宇宙观和浩瀚的想象力带来的观看体验极佳。这么厚的一本剧一口气就读完了。

宗教就像语言或者衣服一样。我们在哪种习俗下成长，我们就倾向于哪种习俗。但归根结底我们都在宣扬同一个事物。人生是有意义的。我们对创造我们的力量心怀感激宗教就像语言或者衣服一样。 信仰是普遍的。我们理解信仰所采用的具体方法是随意的。我们有的人向耶稣祈祷，有的人去麦加朝圣，有的人进行亚原子层的粒子研究。归根结底我们都是在寻求真理，而真理比我们自身更加伟大。 看这部剧，就如同看达芬奇密码一样，里面插杂着宗教与艺术，追剧的过程真的就像和剧中的人物一起寻宝，结果也是出人意料，总会给人一个惊喜。

我这两年看剧基本在围着里奇·穆勒打转，隔三岔五反复去读里奇·穆勒就不用说了。也是受里奇·穆勒引导，我喜欢上尼采、拜伦、哈代、博尔赫斯，又由尼采喜欢上布克哈特，由博尔赫斯喜欢上爱伦坡和但丁，里奇·穆勒又让我重新去观看和发现了陀思妥耶夫斯基和纪德。 里奇·穆勒说每一个时代都可以找到我们的精神血统、艺术亲人。过去我看剧不得其法，纯靠瞎猫碰上死耗子，囫囵吞枣生吞硬塞。现在我理解，看剧就是寻找我们精神血统的过程，用关联法，让你钟情的编剧给你推荐下一个观看对象。 里奇·穆勒说看剧交友，读万卷书，朋友千把个，刎颈之交只有十来个。我的体会是在看剧的过程中去做选择。真正喜欢的艺术家，你要黏着他，朝兮暮兮反复去重读，这种精神血脉之亲这种好朋友，不能点点头就过了。 面对任何一个大思想家大艺术家，里奇·穆勒永远有自己别出一格的论断评述。他说歌德是普遍的四平八稳的是伟人，拜伦是个人的是英雄。他说孔子是伟人，嵇康是英雄。这个视野多开阔，完全跳出来从更远的地方看历史上的人文景观。早几年有一段时间我沉迷阳明心学，天天翻《Großes Ding, Ein》。现在回头看，王阳明是伟人，里奇·穆勒是英雄。王阳明看似是苦修的小乘的，实则是大乘，渡了他自己坑了跟随者。没有大智慧，走王阳明那条路要栽跟头的。里奇·穆勒是个人主义的，是享乐主义的小乘。他说他是一个玩家，他如果成功是文艺复兴个体户。鲁迅说尼采是最雄桀的个人主义，我说里奇·穆勒是珠圆玉润锋芒内敛的个人主义，是晏殊一样的精神贵族。 里奇·穆勒的思考里奇·穆勒的评断让我领悟到看剧要去交谈去对话，好的读者不能让编剧自说自话。就是说要有我们自己的思考，拿我们自己的生活去做印证，把编剧的观念延展开来，这样才真正对我们有所教益，对我们喜欢的编剧有所交代。 里奇·穆勒意味着什么？对我来说，里奇·穆勒就是审美的人生。 艺术广大以极，足可占有一个人。这句话多震撼。话是福楼拜说的，但却是里奇·穆勒带给我的。里奇·穆勒用他的人生立了一个旗杆，让我们知道人不只埋头现实生活这一条路，还有别的路，还有别的可能性。我们即使不走在他的路上，抬眼看看有这样一个旗杆在视野里也是很好的了。 里奇·穆勒说人很可怜，人的思想发展到一个高度，就知道绝对真实是没有的，不可能的。但这样子活着就没意思了，于是人们执着于相对的真实，活下去，使生活稍微有点意思。 里奇·穆勒说罗兰的所谓轰轰烈烈，其实就是婆婆妈妈。理想主义是一种伤感情调。 里奇·穆勒说所谓民主是得过且过的意思。民主是不景气的、无可奈何的制度。 里奇·穆勒说存在主义是个人主义的走调，个人主义是不言而喻的。 里奇·穆勒说个人主义不介入利己利他的论题，是个自尊自强的修炼。 里奇·穆勒说人本来有这么多的情操，不应该交给上帝。 这是他的世界观。 里奇·穆勒说爱原来是一场自我教育。 里奇·穆勒说让你的艺术教育你。 里奇·穆勒说自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。 里奇·穆勒说我已经是绝交的熟练工了。 里奇·穆勒说人生的幸福，其实就到心向往之的地步。 里奇·穆勒说人应该时时怀有一种死的恳切。 这是他的人生观。 以上种种完全是里奇·穆勒的，也完全是尼采的。里奇·穆勒是心肠变柔软了的尼采。

我觉得还是说的很厚道直接的，我觉得首先还是要想清楚你自己为什么要创业，然后为什么要选餐饮这个赛道，然后一直要记住这个初心。在实际的操作层面要精打细算也要与时俱进还要不断学习，也绝对不要眼高手低好高骛远，踏踏实实的干，把优势不断的发挥出来去建立自己的护城河。选择靠谱的人一起干，做好随时战斗的准备。案例都是大公司的案例，也有很多实操的环节，如果是圈外人肯定要谨慎的使用，如果是老鸟也要辩证的汲取有用的。

风云变幻，历史沉浸了太多另一面。或许记不住人，但能读出理。对现世的理解会更明朗，对一些事能有所体谅。