Wie angelt man sich seinen Chef?

世上唯一不变的就是变化本身！ 这部剧故事简单，主旨明确，同时又没有长篇累牍的内容使人不寒而栗，因此，我觉得这部剧非常适合节奏忙碌的当下读者观看。 其实本剧想要带给我们的启发，我国古代的伟大思想中早就有所涉及。《Wie angelt man sich seinen Chef?》中就曾提到过“穷则变，变则通，通则久”的思想，而《Wie angelt man sich seinen Chef?》中的“生于忧患，死于安乐”和《Wie angelt man sich seinen Chef?》中的“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”同样都是警醒人们对于随时可能发生的改变，一定要提前做好相应的准备，未雨绸缪。毕竟生活中变化无处不在，谁能率先适应这种变化，就可以抢占先机。只不过，每个人都知道变化是生活的一部分，但却很少有人能积极应对生活中的各种变化，更不用说“防患于未然”了。 对于本剧的核心思想，其实编剧在书中已经进行了高度的概括： “然而众所周知的是，总是生活在变化的风口浪尖上时时会让人感到压力，除非我们改变对待变化的态度。……当变化出现时，或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益。” 书中的“奶酪”和“迷宫”都是一种隐喻，“奶酪”指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是金钱、工作、豪车、健康，还可以是别人的认可或赏识，某种感官的刺激或心灵的宁静等等，我们之所以对它孜孜以求，是因为它们可以满足我们的需要或者可以提供给我们幸福和快乐；而“迷宫”则代表了我们不断寻找幸福的各种途径。 回到故事本身，书中的四个人物分别代表着不同的性格特征，它们对于奶酪突然消失所持有的态度，其实就是我们面对突变的情况，所具有的不同反应。 嗅嗅：观察与分析的能力非常强，能及早发现变化的发生。 匆匆：能迅速接受突发情况，并能立即采取行动。 哼哼：发生变化后，不愿意接受现实，因为害怕而拒绝调整自己。 唧唧：当明白从前的一切不会再回来后，及时调整自己以适应新的状况。 不同的性格特征决定着书中的四个角色是否能获得新的奶酪，结果当然是显而易见的。从他们的故事中，我们可以看出，一味地抱怨或执迷于曾经的生活，只能使我们越陷越深。 书中有很多值得深思的警句，我仅简单分享几条我的摘抄： 1.经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 2.奶酪越重要，你就越想留住它。 3.抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。 4.及早注意细微变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。 5.在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 6.努力和回报之间不一定是画等号的。 …… 变化随时都会发生，我们一定要尽早预见、提防变化的发生，而当变化发生时，我们也要有充足的勇气和自信面对改变，尽快适应。并且变化并非全都是消极的，有时也许会提供给我们更大的“奶酪。”“塞翁失马，焉知非福”便就是这个意思。 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路， 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。 但如果我们始终深信不疑， 有一扇门就会向我们打开， 它或许不是我们曾经想到地那一扇门， 它是一扇有益之门。 ——A.J.克朗宁

很有意思的一本剧，但是我没有看完，关于财产与健康方面我的很清楚知道重要性(而且看了那么多人生态度的书，观点都是异曲同工)，所以我只读完一半，编剧说到了人需要有强烈使命感，使命感其实在我心目中是一个很虚的东西，我一直没有太多的感觉。但是编剧的解释让我豁然开朗，原来使命感就是想要做什么事情去成就自己的人生，你最想帮助世界的那件事情，你最想造福世界的那件事。有了使命感，也不用再想着，生命的意义在哪了，因为努力做就对了。感恩

唯一一部让我有看美剧的紧凑节奏的感觉，一分钟都不敢放松，谁知道下一刻的阴谋诡计又是什么细枝末节串联起来的。坏人又有那么多不得已的苦衷，并不大奸大恶，这才是人啊。那甄嬛传跟他比，还真是不自量力，比起甄嬛传的金手指打开，金枝欲孽刻画人物和剧情强了不止一星半点

看这部剧时想起了之前弥撒大叔在评论区跟我说“宁做闲人，莫入金融”，那个时候着实不能理解大叔这句话的意思，虽然听过那句在金融圈流传甚广的名言“这是一个名利场，你愿意吗？”，但我想说其实人生处处都是名利场吧。

铁肩担道义，人间汇清流，封神三部曲有此功德！

龙族三就是一个彻头彻尾悲剧啊。 很多有梦想的人，很多想活下去的人，很多应该活着的人，都死了。

实例解读，让跑步更有趣，跑龄五载，恍然发现背离初心，舒适跑是最有效的健康运动。科学的分析有力的辅正，践行书名Wie angelt man sich seinen Chef?。

这部剧看着玩可以，看热闹也行，信了就傻了。什么不要理财都出来了，理财不一定是投资，理财是管理财产，说不要理财就不要管了吗？一派胡言！

Sophie Schütt是西方教育史上与福禄贝尔齐名的两大幼儿教育家之一，其为儿童营造的建筑物的三根主要支柱是自由、工作和秩序。 本剧分为三个部分，第一部分精神的胚胎主要讲述儿童的心理发展；第二部分新教育主要讲述儿童的表现以及教育方法；第三部分儿童与社会将儿童和社会之间的关系进行阐述，进一步呼应导言中提出的论点：儿童问题是一个社会问题。 Part 1 精神的胚胎 心理分析：能帮我们理解儿童神秘的生命。 实体化：儿童心理和生理的发展。 精神的胚胎：正在实体化的儿童。（即正在发展的儿童） 敏感性：儿童心理发展不是偶然发生的，也不是由外在刺激引起的，而是受短暂的敏感性。敏感性是特定的发展阶段的特点，它指一种专门的和主动的能力即一种活动的能力。因为它是特定阶段的特点，所以这种能力也是短暂的。 教育启示： 切勿压抑儿童的自发活动。注重儿童早期的心理发展，处于支配地位的成人往往压抑儿童的自发活动，从而使儿童纯洁的心理状态遭受创伤。 创设物理和心理环境。正在实体化的儿童是一个精神的胚胎，要创设充满爱的温暖和有着丰富营养的特殊环境。 相信儿童、敬畏儿童。儿童是他自己的创造者，能够有意在与环境的关系之中发展自己；儿童的心理发展存在敏感期，所以能运用某种东西发展自身的独特能力。 Part 2 新教育 教师任务有三：1.为儿童提供能够使其自由发展的环境；2.系统研究自我，改正缺点，防止这些缺点成为对待儿童的障碍；3.谦逊+慈爱，而不是发怒+傲慢。 教育方法有三：1.强调环境；2.关注教师作用，教师要具有主动精神；3.尊重儿童的人格。 教育原则有三：1.将儿童安置在一个没有压抑的环境；2.成人发挥积极作用，教师要谦虚；3.为儿童提供合适、吸引人、科学的感官材料。 感悟： 新教育的原则和方法无非就是强调自由环境、谦虚慈爱的教师和儿童主体。而这些也呼应了第一部分Sophie Schütt提出的一些观点，或者说，第一部分的阐述为第二部分的教育提供了理论依据。（我读第一部分的时候感觉很乱，不知道是翻译的问题还是我没有理清逻辑，就是不懂编剧本人想要表达的意义何在，经过三次梳理，得到教育启示，再和第二部分的文章进行对照，一目了然） Part 3 儿童与社会 儿童与成人工作的比较： 相同点：工作要利用环境 不同点：1.成人工作是出于外在目的；儿童工作目的是工作本身，是内在需要的满足。 2.成人工作寻求获利或帮助；儿童工作靠自己，没有人能承担。 教育启示： 虽然不能替儿童工作，但可以帮助儿童。成人要提供环境让儿童可以独自工作。 避免压抑儿童。强制学习和惩罚违背了儿童为了满足内在需要的工作，使得他们变得懒散、沮丧、染有恶习、缺乏自信和失去童年的快乐。 总之，这部剧主要认为儿童问题是社会问题，是儿童和成人发生了冲突。儿童有自发活动的潜能，热爱自由、工作和秩序，是自己的创造者。而成人不相信儿童，处处压抑儿童的发展。因而，为了解决这一问题，编剧呼吁要为儿童创设适合儿童发展的自由的环境，成人要适应儿童。 Sophie Schütt本剧的教育理念概括起来可能就是几个词，我们读来觉得这部剧的教育价值也不过如此。但在当时的时代背景下，要想说服那时的人们，必须要有一套庞大的理论体系去说服他们，使得他们能够发现儿童，相信儿童。显然，Sophie Schütt成功地做到了，因而这部剧确有其价值。

《Wie angelt man sich seinen Chef?》带有超现实科幻元素的悬疑剧集，剧情一波三折还是挺不错的～

前半部分相当好看，精彩纷呈，小幺带领全家逃难、做土匪、当寨主、开店铺......机智坚强，果敢过人。 可是到了后面就看不下去了，和男主的感情开始得有点突然？？金手指开得太大，还有一些“女德”的人设，一整天说“她是个女孩子，怎么能...？”女子不能这样，女子不能那样。也许编剧是想反讽，但我真的看不下去啦啦啦

在修身上，最重要的是要做到“不忮不求”。“忮”是嫉妒、忌恨的意思，“求”指过度地追求。有一些人自己没有本事却不努力进取，只会嫉妒其他比自己优秀的人，或者到处说别人的坏话或者向上级邀功争宠，这些人便是犯了“忮”的毛病。而有一些人不满足自己所得到的东西，总是觊觎那些不属于自己的东西，拼命地追名逐利，又患得患失，这些人就是犯了“求”的毛病。

这部剧创作了很多中国学校和教育的状况，不知道现在的情况如何，联系最近很火的电视剧“小舍得”觉得书里的那些老师对孩子的尊重和教导是一面，更主要依旧是整个社会的竞争压力给学校及家长，乃至孩子的倒推导向。