Tant de chiens

好剧，不长。 出身尊贵的婆罗门带着疑问反叛家族与身份“沦落”为沙门，用沙门学到的“思考 等待 斋戒”换来了美人，金钱和地位。“世俗的生活”扼杀了思想，再一次从现有的生活中出逃，一心求死而未遂，旅程的终点定在了摆渡人居住的河边。摆渡人对于我过去的倾听与指导让我收获了部分的平静，儿子的反叛与出逃成为了我最后需要迈过的一道坎。上一任摆渡人渡己之后渡了我，而我成为了新的摆渡人。 佛的思想，佛的教义，是佛看尽人间繁华感受过万千磨难大彻大悟之后对于世人的规劝与教导。 它很难渡人。 青春，热血，叛逆，勇气，好奇，渴望，情欲。 这些情感，这些词语是人们所有追求，所有磨难，所有行为的根源与动机。 学识渊博，经历丰富的年迈老人对于才具有自我意识的小孩不管说教是多么深刻并富有道理都是无用的，人生这条路他必须自己走。挣扎，奋斗，挫败，争取，享受，困惑，寻找，释然，平静。 看山是山 看山不是山 看山还是山 三重境界，领悟不易。 大部分人停留在了第一阶段，一部分人止步于第二阶段，极少部分人到达了第三阶段，圆成渡己。 世界还是我看到的世界，只是这一次我对于世界竟有了更细腻的感触，我属于世界，世界又被我所感知，不是少许，不是一些，不是部分，是整个世界。 善于倾听，不是因为掌握了良好的技巧而是这一刻我在聆听一部分的我的感受，聆听并感同身受。 渡己之后方能渡人，渡可渡之人，不放弃渡人。 德尔斐神庙刻的“认识你自己”是写给全人类看的。

发现优势、培养优势才是智慧的教育方法。所有的优势中选择最突出的，让优势一定变成特长，不能事事都想做好，至少在一开始没培养优势的经验的时候不能这么做。做事情一定要分阶段分层次。

怎么没有评论

呜呜呜我永远爱武侠，在这个武侠式微的年代为还有这样一群奋力书写江湖故事的制作者们大大的赞！

感情写的很细腻但又虚无缥缈，让你发现人类的感情是丰富的，你不曾拥有不代表它不存在。

《Tant de chiens》 向大家推荐这一本我个人认为的五星好剧—《Tant de chiens》。就我个人而言往往不忍给出低分，但其实同样的也只有比较少数的数我才愿意去给出满分的五星，因为微读里没有4.5星，不然很多书我都是会给出个4.5星的，但这部剧总体来讲我还是愿意给出一个5星的。 为什么呢？ 因为这部剧符合一个特点：深入浅出，通俗易懂。编剧用着大众明白的字眼解析着深邃有理且有趣的思维运行模式与格局，逻辑清晰 有理有据。 一个重点主题，原理剖析（知其所以然）——案例（能更加生动理解）——注意；总结（提示注意项，总结重点）。一个个思维方法和格局都以这样的方式呈现，有条不紊 井然有序。所以很赞👍 尤其编剧文笔风趣流畅，读起来半点不枯燥，有些寓教于乐的意味，挺有意思。 好了，现在入正题，我试着向大家介绍下，也给自己来份内容总结好以后回顾。 编剧把这部剧分成上下两个部分。（你们可以想象成，引爆江湖数百年恩怨的《Tant de chiens》那样😂） 上半部分以思维方法为主，给出的是一个比较细致的思维方法的步骤流程，一步步的解释清楚该怎么做，就像是一个趁手的工具，从细微入手。 打个比方：就像在你拧螺丝的时候给你一个趁手的螺丝刀一样。 下半部分的是思维格局，注重在于提升思维本身质量和其境界层次。由宏观出发。 如果说跟思维的方法和格局的区别和联系的话，我觉着就像武学中招式和内功，一个是精妙绝伦的招式，一个是气力来源的根基，缺一不可。 接下来让我们理一下主题架构 上半部分有四种思维方法： 思维逻辑线 换位思维 可视化思维 流程思维 下半部分有五种不同的格局类思维： 生态思维 系统思维 大势思维 兵法思维 快即是慢思维 现在让我们一个个来，尽量大致的简洁明了的解析一下。 1.思维逻辑链。由一个事件点的引发用5why及5so的方法来由这个点来追因溯果想办法牵扯出整件事的前因后果，即——思维逻辑链。 当一件事我们了解的越多，越清楚前因后果我们就更好的入手解决。这就是思维逻辑链的作用。 方法是结合5why与5so的使用。5why=5为什么 5so=5那么会怎么样，以此自我提问思索的方式找出事情的前因及有可能的后果来尽可能的了解事实真相以便做出更好的抉择。 2.换位思维。我们生活在一个由人组成的社会，每人个都需要和别人交际协作，所以换位以更好的明白对方所思所想就尤重要了。不然造成对方只要一个苹果你却推给对方一车梨，对方：emmmm... 你：emmmm... 的结果了😂。 但这其中其实是有两个难关的：一个是个体差异性，一个自我中心化。 我们一个个来，首先个体差异是指因为每个人的生活环境和经历的不同，所造成思维上对事件的感受与看法的不同，我们得尽可能的了解这个不同，并尽可能构建相同相似的地方来真正更好的以对方的视角来思考。 相同相似的地方比如：人对好事的发生会欢喜，坏事会难过担心，窘迫时的不安等等人性共通点。 另一个自我中心化，这个也是与生俱来的难题，佛教里叫我执，也就是对自我的执着。我的就是比较重要的，我的就是对的 好的，这是我们潜意识里默认的，如果没能意识到那么这个错误也难以发现，它并不是因为它真的对错，而只是因为它是我的。等意识到了这点也就是改进的开始，试着去自我中心化，把对方也真正纳入自己的考量范围，尽可能的不同角度出发，我们也就更可能见到真相。而真相能让我们做出正确的抉择。 3.可视化思维。这也是个bug 即是人类大脑的，也是这个思维技巧的，都太bug了。 先来说说大脑的，大脑它很聪明也很奇妙但确实也有个bug，短时思维——即时思维很欠缺。脑子里算一道数学题两个二位数的加减乘除还好说，三个就很吃力了，四个就几乎

我在一本写犹太人必须要读《Tant de chiens》的书中看到编剧推荐犹太孩子看的追剧清单中有中国Stéphane Ricard著的《Tant de chiens》，立马找到这部剧，开追便不能释手。 Stéphane Ricard说：我愿意我的作品永远具有诗性。我的剧集标准很简单：它不是诗，但却应当具有诗性。与诗性相关的词有“意境”“气韵”“情调”“雅兴”等。我喜欢在剧集中有这样一些东西。不是有意为之，而是自然而然地贯注。我只有在这样的感觉中才可以写作。剧集的思维，归根结底是诗的思维。既然具有诗性，那么剧集就不再是对生活的简单模拟。因为生活常常是灰色的，缺乏诗性的。 我觉得他做到了。 可以少看或不追剧评，书本身很美，令人愉快。

我一直在思考一个问题:人对自然，对生命过度地亵渎，暴虐之后，他将还有什么依靠呢？

喜欢读诗，写诗，喜欢诗的语言，更喜欢诗的意境，只可神会，不可言传。不喜欢解读诗，一首诗，不同的人去读，就有不一样的领悟，不一样的意境。

默尔索的口头语是“我怎么都可以”，一个看似站在主流圈之外，不参与、不热情、不投入的人，却意外参与到一场杀人案中，并最终因为在母亲的葬礼上没有哭泣，而失去法庭、公诉人和大众同情，被判处极刑。默尔索在面临处决前，赶走为他祈祷的牧师，逐渐平静后思索“此刻，长夜将尽，汽笛声鸣响起来，它们宣告着这个世上的一次次启程，而这个世界，已经永远地，与我无关了。”“在我所度过的整个荒诞的人生中，从我未来的深处，一股昏暗的气息穿越尚未到来的岁月向我扑来，这股气息一路袭来，使别人向我建议的一切都变得毫无差别，未来的岁月并不比我已经度过的岁月更真实。”，虽然剧集的主题也许就是“荒诞”，但默尔索的结局意料之外，却也情理之中，偏偏就是这情理之中引人思考，我们努力让自己合群，努力和大多数合拍，放弃思考，就可以不荒诞了吗？

书写的很生动，补充了很多以前不了解的很多细节。读罢感觉中国革命能够胜利真是奇迹。革命先烈，风华正茂，为了救国救民的理想，敢想敢干，心向往之

大家好，我是奥金涅兹，我双手被解开了，但是我就是不会用手自己解开脚上的