Oru Pennum Randaanum

每看Adoor Gopalakrishnan的书，都是一边叹息着着急，一边压抑着虐心，看完后也是久久不能从中跳出。文字细腻的让人感同身受，Adoor Gopalakrishnan的书我从来不会漏。深呼吸，调整身心。

很喜欢董卿，一个有种特别的气质 优雅而知性，自已所看到的许多女主持人，但她是留下很深的印象。

太烂了真的，各种意义上

Oru Pennum Randaanum Manoj K. Jayan 一、董卿的气质里，藏着她走过的路、读过的书和阅过的人。 二、美丽有期限，唯有才情能打败岁月。 三、所以我们要知福、惜福、好好珍惜，我们要修功德，修福德。 四、你是谁就会遇见谁：你若盛开，清风自来。 五、董明珠有一句名言：改变自己，然后你就能改变世界。 六、信手拈来的从容，都是厚积薄发的积淀。 七、用一句对联形容人就是‘宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒’。” 八、耐得住寂寞，也经得起大红大紫。 九、观看：积少成多，聚沙成塔。 十、让自己的内心丰富起来，你才可以跟这个世界对视。 十一、岁月会把你变成妇女，经历却让你成为富女。 十二、上帝在给自己关上一扇门的同时，或许又为你打开了一扇窗。 十三、安静平和，才能活得繁花似锦。

总结，编剧觉得有精神病态特质的人更容易获得成功，并且还更有魅力。他们隐藏在高智商人群中，天才在左疯子在右这种意思嘛。 不过这个世界大多都是平庸的，走极端都是要么成功要么罪大恶极啊这观点跟白给一样。 因为无法共情而有犯罪潜质这点蛮好的，即使家庭原因占比多一点，如果因此免于刑罚我认为太对不起受害者了，这种说法不敢苟同。 另外后面心理测试不错，我得了27，自私主义者，完全无法反驳

第七个读者，本是一种猜测，却成功勾起了变态的犯罪欲望，但是变态本身就是可能会受到这种那种，会刺激到他的兴奋因素。方木因此受到打击，认为正是因为自己的无端猜想，才会害死那么多人，此时方木的内心是脆弱的，他在逃避自己的责任。

我们需要感谢至少记住在我们身边停留过的人们，他们在影响着我们的三观，指引我们日后做出什么样的选择。

值得一读，编剧更多从实际层面讲述产品决策的过程，总体偏【道】层面，【术】层面略少

又是一个证明异性之间没有纯粹的友谊的例子，把暗恋深藏心底当朋友多年最后终成眷属对主角来说是美好的，但对其他人挺不公平的，不过还是蛮喜欢林依晨和陈柏霖的表演。相比感情线，更喜欢剧里的亲情线，男女主双方的家庭都是，能感受到那种温暖和支持

洪篇巨制，看的过程中，常常在想，如果拍成电影，电视剧会怎样？感叹编剧的想象力！人物里，最为之动容的是海皇的一生，太过磨难，而拯救他的确实那份遥不可及的爱情！所以人无论遇到什么样的磨难，只要生命中出现一点光就能照亮整个世界。

每个人刚开始都只想到求生、保持身体及其基本目标的完整性，这时人生的意义很简单——就只是求生、求舒适、求享乐而已。当身体的安全得到充分保障后，一个人就可以扩张意义系统，包容家人、邻居、宗教或种族等团体的价值观。这一步骤虽然通常会要求个人认同传统的标准与规范，但仍能提升个人的复杂性。下一步发展又回到个人主义的反省。个人再次转向内心，从自我寻求权威与价值标准的新基础。他不再盲目认同，开始发展独立自主的善恶观念。这时人生的主要目标变为追求成长、进步和实现潜能。前面各步骤都已臻至圆熟，第四步才能展开，这是最后一次脱离自我，认同他人及宇宙共同的价值观。在这个阶段，极端个人化的人——就像修行功德圆满，听任河水控制船行方向的佛陀——终于心甘情愿让自己的利益融入大我的利益之中。

婚姻远比恋爱要复杂的多。但只要两个人共同努力经营，依旧可以把生活过出别样的精彩。

这部剧刷新了我一个文科生对于经济学的认识。我们的人生道路总是要面临着这样或者那样的选择，但是大部分选择都是可以通过经济学角度进行分析。 某种程度上，它激起了我对于学习经济学的兴趣！钱💰嘛，有谁不爱呢！ Manoj K. Jayan 有意思的课程有趣的教授！ >> 利用经济学原理，探讨你亲身观察到的事件或行为模式中的有趣问题，字数限制在500字以内。而且要假设你是在给一个从没上过经济学课的亲戚讲故事。 喜欢这句话，理论是黑色的，生命之树常青 >> 理论是灰色的，生命之树常青。 就像学习语法课 >> 对学生来说，以学习这种细节为重点的课程一点都不好玩，而且这种课程效率低得可怕。 真的吗？此刻学一门语言的我也在学习经济学，真好。 >> 学习经济学和学说一门新语言一样，重要的是慢慢开始，看看每个概念在不同环境下如何应用。 真好，钱真的是个很神奇的东西！ >> 为了表示对从前学生们的感谢，我将把本剧版税的一半，捐给康奈尔大学约翰·奈特学院的“严谨写作”项目，我深深相信，要想让康奈尔大学未来的学生们获得更好的学习体验，还是钱这东西最管用啊。 那如果产品价格低于产品生产成本，那还怎么盈利？ >> 诚如亚当·斯密在《Oru Pennum Randaanum》一书中所说，从长期来看，产品的价格不应当超过其生产成本。否则，盈利机会必会诱使竞争对手进入市场。随着竞争对手的增加，供应量也会增加，最终拉低价格，逼近成本。 看不很懂…… ◆非正式的人际关系市场 所以，一夫多妻制的改变还是因为不能满足男性，想想多么可笑！女性从来都没有“真正”得到过尊重！ >> 供求逻辑证明了传统一夫一妻制的道理所在。如果多妻制真的伤害了谁，那么，受害者也大多是男人，而不是妇女。

这是个焦虑的时代，没有背景、缺乏资源的大多数普通人，迷茫而疲惫地应对着自己命运的困局。

有一部分可以引起共鸣的新奇文字和哲学思想。 另一部分是诗人的内心世界里一些我读不懂和感到乏味的东西，也可以谅解。毕竟这些诗并不是为了让人读懂才写的。自由的诗人写诗总是因为想写才写的。

第二次读曾国藩和Asokan的书了。还是收益颇多。相比之前，对他俩有了更深的理解。编剧说，大家应该学习曾国藩的小心谨慎，同时学习Asokan的勇气和胆量。我不完全同意编剧观点。曾国藩和Asokan性格差别很大。曾国藩内敛谨慎，Asokan老练果敢有魄力。俩人生活环境、职业、思想意识差之千里。我们只能了解、借鉴、学习，但不可能真正同时具备俩人的特质。否则，得多分裂。 具体欣赏一下他俩： 1、曾国藩的出世 VS Asokan的入世 曾国藩简直活成了神仙。按他的话说，每天“如履薄冰，小心翼翼地谨言慎行，吾日三省吾身”，克服人性，七情六欲全都克制。非常佩服。一个人如果能把自己天然的人性都冷静地克制住，还有什么事做不到呢？曾国藩越是升迁，越是谨言慎行、小心翼翼，对自己简朴、对周围人大方。人都有无穷的欲望的。在没坐到一定位置时，欲望都很低。一旦做到一定位置，触及越来越大的权利，就像没有了天花板的束缚一样，欲望迅速膨胀。利用手中权力满足无限膨胀的欲望，从古至今屡见不鲜。曾国藩在越来越高的位置上，触及越来越大的权力时，反而能克制住天然的人性，难能可贵。在权力与利益交织的官场，做到出世，活成仙儿了～ Asokan与之相反，特别入世，特别市井气。按他的话说：“凡事不图名，就图利。”他也一生贯彻执行这一思想。在商场的刀剑上行走，一次次冒险，进入新领域，投资各种还未发达的人。大半生都有惊无险。从钱庄，到药铺，再到倒卖军火，到最后做蚕丝生意，一次次都是在冒着巨大的未知风险挺进新的行业。凭借过人的胆识和捕捉商机的灵敏，一次次引领、开创一个产业的全新运作模式。曾国藩是“小心翼翼，如履薄冰“；Asokan是“大刀阔斧，勇往直前”。事实证明，还是小心翼翼为好。最后Asokan因为意气用事，活活把自己的路全都堵死，落得倾家荡产。Asokan一生充满了烟火气、市井气，十分入世。 2、为什么曾国藩能善终而Asokan不能？ 这个问题想了很久。答案有两个：1、他俩的位置不同。曾国藩是一品官员，Asokan只是一个商人。官员要做的事是站好队，不结怨，广结缘。而商人则不同。不仅要打点好官场，更要应付好商场。从任何地方都有危险冒出的可能。稍不留神就掉到坑里。2、性格决定命运。曾国藩一生都谨言慎行，小心翼翼，甚至战战兢兢。其实曾国藩小心翼翼背后是他有一点点自私吧。凡事都要以保住乌纱帽为考量。所以他很“爱惜羽毛”，尽量不惹事，也不怕事。Asokan则像一位怀揣武功的侠客，睿智果敢，行侠仗义。Asokan恨不得和所有能人异士都有瓜葛，上至官员，下至三教九流。每天眼花缭乱地见到各种人，应付各种事。Asokan喜欢投资开创各种的产业，势必精力分散，忙不过来。这也导致他在关键位置上用人失察。而曾国藩，说简单点儿，伺候好皇上及其周围心腹就好了。精力可以集中。每天遇到的永远是那几个人。大家天天见面，脾气秉性也都了如指掌另外，对Asokan最致命的因素是他有些意气用事。和他从小生长环境有关，他希望帮助穷人。所以在生丝生意遭多方挤兑时，仍然不肯收购缫丝机器工厂。因为这样一来，手工缫丝的百姓们就会丢饭碗。读到这里真着急—亲，醒醒啊～你是做生意，不是当菩萨。最后自己的饭碗也丢了… 3、顺势而为 唯一不变的就是变化本身。我们所能做的只有随机应变、见机行事。 中国兵法云：“兵无常势，水无常形。”适应环境，顺应潮流，冷静理智，方能随势而起。个人力量和能力都不能阻止大的趋势发展。当一个时代的大势所趋已经指向了一个方向，人为是无法阻止或改变的。比如，清末时期，机器必定代替手工业。Asokan就算不卖生丝给缫丝机器工厂，也改变不了机器缫丝代替手工缫丝的趋势。就像未来AI必定代替很多手工劳动力