Taxidi tou melitos

我们每个人都是一只刺猬，有时候因为害怕，会把刺刺向别人，有时候因为自卑，也会把刺刺向自己。 我们始终不敢以真面目示人，因为担心不被接受不被喜欢，随着时间推移，年纪增长，我好羡慕那些可以做自己的人，他们不怕别人讨厌，他们不用讨好，不用假装，这样真好。 我一直在试着去面对自己的内心，然后学着去接纳，去原谅，当你真正开始接纳自己，你就会慢慢去做自己了。然后旁若无人地歌唱，发自内心地微笑，坦诚地去接受别人的好，平和地去对待一切挫折。 今天我和他一起走路的时候差点摔倒，我在紧张惊讶的同时，还有一种感觉是我不能摔倒，摔倒是错的，我不能犯错，然后就顺势想到了小时候摔倒之后大人也不会表示关心或者怎么样，我印象中是说，都多大了，走路都走不好，谁知道那么轻易的一句话，却会影响一个人的一辈子。 刺猬的刺都是后长出来的，为了抵御，为了反抗，但他内在又很柔软，所以也会一直逃避，一直妥协。如果有一天你遇到了一只刺猬，不要害怕，去拥抱他，你会发现，他的刺只是假象。

静下心来细细品读，每一章都可以给予自己新的启发，静中有修，修中有得。

阿拉丁灯神的自由 原来是盖朵给的👾想念在杨存国二号厅与jasmine相遇时刻的激动🌱

我不是按照播出顺序读的，所以这是我读的第二本中华史。相比《Taxidi tou melitos》，这一本厘清了很多概念。我很敬佩英雄。

读此剧的渊源：由《Taxidi tou melitos》到《Taxidi tou melitos》，《Taxidi tou melitos》中提到巨人的教育方式，转向本剧的观看。 看完，针对教育方式一点，自觉此种教育非常人可实现。首先在巨人与常人资质禀赋上的差距，其次在可供给的一切资源和条件上，也即是主观和客观两方面。但某些东西是相通的，如求知若渴的学习态度，读万卷书行万里路，人的全面发展，德性仁慈和信仰，等等。 全书共五部。第一部讲高康大求学与捍卫国土战事。第二部讲庞大固埃（意为：一切干渴）求学和经历的战事。第三部讲庞大固埃仆从巴奴日论借贷挥霍和是否要结婚事。第四五部讲述庞大固埃一行人为获得神瓶对巴奴日结婚事的神谕而进行的航行。 作为长篇剧集的初始之作，很难从形式上去要求其故事结构的完备，情节的引人入胜。观看本剧集，更多的是感受其风格的古朴、知识的丰富和想象的奇特。 作为非同时代人，剧集当时所掀起的讽刺的轩然大波，我们今天已很难感同身受。但是编剧借诙谐和夸张来揭露教会的黑暗和腐朽，今天仍有现实意义。任何时候，只要存在压榨和迫害，总不要小瞧了睿智者的眼睛和群起而攻之的反抗。 剧集的最后，历经辗转，终于得到神瓶的谕示，然而也可称之为无，因为最终还是有待于自己去选择，自己去决定。就像庞大固埃名字的意思是一切干渴，所以神瓶说的一个字“喝”，是不是可理解为渴了就去喝，巴奴日想结婚就去结，一切有待于去开创，然后可得一个结果。 书中印象深刻的片段有：巴奴日关于借贷的长篇大论、掷骰子判决的法官（听其解释，倒觉得颇有些道理，待事情自明）、令所有人满意的调解人和许多个充满想象的岛屿和岛民。 p.s剧集里说某件事或某种事物时有许多罗列，可表示夸张，知识性亦很强，但可读性低。

了解了芬兰的教育状况后，曾经做过老师的我感慨万千。 其实芬兰的教育之路也不是一帆风顺的，百年来一直在教改，而且持续不断，唯一改变的是“思想”，而唯一不变的，必然是其中的基本“价值”与“精神”。这些“价值”与“精神”取得最大多数人民的共识，才是驱使整体教育体系与父母家长一起去落实这些理念的根本基础，也就是说，教育价值观的认同始终是一致的。 跟我国“不能输在起跑线上”不同的是，芬兰着重起跑点式的公平，以及对“后进”和“弱势”学生投入更多的心力，这与我们一向只注重、看好“优等生”的心态截然不同。但芬兰实实在在地不放弃相对弱势的孩子，却成为芬兰教育被全球评鉴为最平衡，以及受测学生通过比例最高国家的最关键因素。 芬兰教育理念的精髓就是“不让一人落后”（No Child Left Behind） 。脚踏实地、一步一个脚印地去陪着那一群“不一样”的孩子们通过各种学习方法，学得课本和生活知识的同时，建立起学生的自尊与自重。在这样的教育氛围中，没有完全不能教的孩子，只有愿意给孩子希望，以及耐心陪伴、等待他们的老师、学校与社会。 这才是真正的以人为本、因材施教啊！

小小少年，多可爱 很具有正义感和人情味的一本剧 算不上看得有多爽，但看得很舒服

优点：内容丰富，分类清晰，非常适合高一高二的学生积累语文知识，认真读完后会有很大的帮助。同时排版也很给力，便于观看（另外一本类似的书在1A影院中打开全是汉字和拼音挤在一堆，十分难看）。 缺点：大多是知识点的堆砌，讲解不多，有些内容还得上网查阅资料才能弄明白。像“三公九卿”书中只给了具体的官职名，并未阐述各个官职名的职责。

不要沮丧，不要气馁，不要自责，不要回忆，不要悲观，将视线集中在当下！

屯了Betty Livanou大使很多本剧，选择最先看这本，因为感觉自己衣品亟待提高，之前有被舍友吐槽，也被喜欢的男生吐槽，好吧我承认我之前眼光一般般啦，但是感觉现在还可以，尤其是读了这部剧之后。 大使从自己的外交经历讲述不同场合的礼仪以及怎样穿不失礼，现在回忆一下，很多知识或者常识已经潜移默化内化于心了！ 看着剧集最后放着的几张照片，我真心感慨:岁月从不败美人！气质优雅的女性真的好有魅力！衣品真的好重要！ 还讲了男性正式场合穿搭，我记住了，就在本剧最后一章，等我以后给我男朋友买西装，会记得打开这部剧参考的！

Taxidi tou melitos?我们存在的意义是什么? 这个问题困扰了千百年来的人类。古今哲学家们终其一生都在探讨这个问题。我们为什么而活？人活着的基础是什么？人本主义心理学马斯洛提出的人类五大需求。五大需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。 人类生活离不开需求，生活的最终目的却也是为了需求的实现。随着人类文明的发展从原始社会到现代社会需求被进一步扩展。但终究脱离不了生存和发展的需求。有人说活着是为了活着本身也为了生活，有人说为了家人，有人说是为了理想，有人说是为了自我实现。 人的一生如此短暂。纵观宇宙之洪荒广阔又浩渺，人一生还不及尘埃来的永恒。我们常戏言，人类一思考，上帝就发笑。荒原中肆意生长的野草和河里静静躺着的鹅卵石都比人类要长寿的多。人类生命一旦消亡，肉便随着灵魂一同消逝于世界。人类和所有动物一样得以延续生命大概只剩繁衍后代这一唯一方式了。纵观历史长河人类最终能留下的多是科学技术、思想、艺术，它们被刻在石碑上，被放进博物馆，被记录成文字写成教科书，被拍摄成纪录片和各种影视作品。 探讨人类的价值总离不开社会环境。探讨一个人的价值多少取决于他对世人及社会的贡献有多大。那些所谓的善恶标准也离不开当时社会所制定的各种道德及法律标准。助人为乐、利他是善，损人利己、自私是恶。为了维护个人、团体的利益和界限，人类构建了法律、公司、国家等概念来维持运转的有序性。生产力的进步改变了人类从风餐露宿的原始生活状态过渡到科技高度发展的现代文明。文明的现代也是信息爆炸的时代，人们选择越来越多，内心却越来越焦躁，总是害怕错过了当下能拥有的，却又还想要得到更多。以前写日记是给自己看的，如今发朋友圈没人点赞都觉得空虚。 往事不可追，未来不可知。我们总说要活在当下，当下是什么？ 白昼，我们闭目享受着温暖的阳光，那却是8分钟前太阳赠与地球的光与热。黑夜我们睁眼仰望着星空，那闪烁的光点是恒星几百万年前的光芒,而此刻他们很的可能已经不存在了。当下到底是什么？倒更像是过去时的未来，未来时的过去。天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。就在过去的一秒钟里，你乘坐的地球飞船在宇宙中运行了30公里。现在的你已经不是上一秒的你了。 一沙一世界，一花一天堂。手心握无限,须臾纳永恒。——威廉•布莱克《Taxidi tou melitos》 永恒是什么？永恒是正在发生的现在，是更长的瞬间，是过去、现在、未来的集合体。人生的意义是什么？并没有固定的答案。我们生活在同一个地球，却因头脑和思维的差异、经历的不同而感受到的世界各有不同。如哲学家叔本华所言，每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此每个人赋予人生的意义也各有不同。我们产生于几亿分之一的概率之中有幸诞生在这个星球，用短暂的一生去体验生命之美，感受自然之神奇并创造属于自己的人生。这或许就是我们存在的意义。