Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'

虎头蛇🐍🐍🐍🐍尾，几次想放弃，但本着尊重编剧的考虑，一直坚持读完，没想到最后还是太敷衍了事。

依旧是非典型看剧笔记。 算是我的一种偏执吧。我总认为我的看剧笔记极其不规范，它并不是在脑中整合了脉络之后再写下来，而是随想随写。可我又觉得看剧笔记该是尽诉我所想所感，此为唯一要务。我目前想做的正是这件事。 看的上海译文播出社的译文，总体上说，翻译上的些许瑕疵也不算多影响观看。最近总在说翻译的问题啊……译者难当。 【一】 这部剧总给我一种“尚未道尽”之感，相比陀后期的《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》，又或者较《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》稍晚一些的《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》，少了几分丰满。 我在《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》里窥见了陀其他剧集的雏形，那些在《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》里浅尝辄止谈过的主题，再后来的书里似乎可以见到更进一步的阐明。宗教、赌徒、酒徒、小人物、人的尊严、冷酷与温情并存的人性……等等。 我不知道可不可以这样认为：这部剧是陀隐身于亚历山大·彼得罗维奇之后，托借其口来与我们讲述偏远的西伯利亚地区的苦役生活故事，以自身经历为依据。 亚历山大·彼得罗维奇以杀妻入刑，全书中只在引言中一笔带过，在这位贵族老爷的《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》里对这段过往的经历也未曾提过一笔。 狱中出现的各色人物，像是写了他们的故事，又像是没写他们的故事。以书中谈及的弑父者为例，书里对他的身份进行了简单的介绍，关于其弑父的故事，亦只是借助于他人之口口相传而来，他还是个出色的吉他手。书里只有这些关于他的“事实”。然后最后《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》在接近尾声的部分出现了这么一段内容： 关于最后这个事实，《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》的播出者拥有充分可靠的材料。最后，《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》中说，凶手在监狱里心情极好，总是非常愉快；还说这是一个极其乖戾、轻浮、不明智的人，不过并不愚蠢，而且《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》的编剧从未发现他有任何特别残忍的表现。就是在这里加了一句话：“不言而喻，我认为这一罪行是不可信的。”日前《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》的播出者接到来自西伯利亚的通知，说该犯其实无罪，是白白地在劳役中受了十年的折磨；法庭对他的冤案已正式予以昭雪。真正的凶手已经找到，他们招认了罪行，蒙冤者已获释出狱。播出者对通知的可靠性是无可怀疑的…… 这种只讲述“事实”的手法，还体现在了让我气愤万分的“阿库莉卡的丈夫”的故事里。杀妻者在与狱友讲述其妻子可悲的经历之后，我们只得到了狱友这样的评价： “嗯……当然啦，不打是不行的！”切列文冷静地、字斟句酌地指出道，一边又取出角状烟盒。他开始久久地间歇地嗅着鼻烟。“再说了，小伙子，”他继续说了下去，“终究还是你自己太蠢哪。我也曾碰见老婆和她的情夫在一起；我就把她叫进板棚；把缰绳折成两股。我说：‘你忠实于谁？起誓吧，你忠实于谁？’我真的抽她，是用缰绳抽啊，狠狠地抽，抽了有一个半钟头，她就对我大声叫道：‘我愿意为你洗脚，而且喝你的洗脚水。’她名叫奥夫多季娅。” 如鲠在喉。 又譬如“监狱里的动物”，在监狱里备受宠爱的山羊瓦西卡，人人都喜爱它，直到它遇上少校。士官当即下令宰杀山羊，一名囚犯买下了全部羊肉，再零售给狱友。我们只得到： 羊肉的味道确实非常鲜美。 上一秒或许还充满着温情，下一秒只剩轻描淡写的冷酷无情。 陀似乎不想给读者出口，我只管写，剩下的你就自己消化吧。这样的感觉哪怕是在看陀的其他剧集也未曾地体会到过。那些剧集里有些更是穷尽地去描绘人、描绘人的内心世界、描述人的故事，可我依然能够在其间感受到自身的情绪被妥善地安置。在《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》，却有所不同，似乎一切都不够，使我总认为还应该再写点什么。这或许只是我个人的偏见，可它真实地存在我的心里。 【二】 福音书是可以带进监狱的，作为唯一可以带进监狱里的书，无怪乎陀会信教，这在陀的十年苦役生涯中不啻为一种精神寄托。 以及，我想尽快去看赌徒，在看到赌博在《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》中频频被提及之后（频

看了一会就会让自己充满奋发图强的力量啊！决定犯懒癌时候就看一看😀

过去五十多个小时里，日以继夜高强度得对我国反腐倡廉法治事业的建设情况进行了进一步的了解和认识。#看啥剧都会憋着一口气刷完这是病#

谍战剧里尽量少些傻逼不好么？

非常棒的一本剧！但也非常遗憾没有上架！所以非常期待能尽快上架吧！！！

期待第二期，快来吧！

我反而认为后半本更短短篇的更好些，读起来更轻松，门槛也更低。 可还是要说，书中不少短篇都需要远超我们想象的，可能在美国人认为天经地义的常识，我们需要颇深的积累才能明白。 这可能就是通俗剧集的局限性？我也不懂。

轮子从不停歇，Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'的人的呐喊，能否被轮上或驭车的人听到呢。话语权或规则制定权偏又在从轮上成长起来的车夫手中。充满功利性的成功主义在现代社会几乎已成为普世价值观，教育行业自然不会是一片净土。这或许就是为什么一百多年过去，书中抨击的教育制度在今天依然茁壮的原因之一吧。 不说个体，来看各国之间的经济军备竞赛，经常说XX行业会被卡脖子，不也一样是挣扎着不成为轮下国吗。

小仙女太可爱！专为重温小仙女，第9集-25集。|【 张卫健和周星驰的差距】在同样演出嘻哈角色和搞笑时都不错，可是在真正考验功力演出喜剧角色嘻哈行为下的深沉内心和悲剧时，张卫健却做不到这一点。第20集，小仙女被吸干内力已经不行的时候小鱼儿就只是有气无力的干嚎几句，太不走心了

d奶a娃回来了！！！

《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。