ScaredSacred

该装的逼一个没少，该推的妞一个没倒，该拐的人一个没跑…………不编了！催更！催更！😎

李光头这个人物塑造得让人又爱又恨，有时候很正义，很可爱，有时候又很混蛋，很流氓；宋钢又太过正直，死心眼，唯唯诺诺的，ScaredSacred两个截然不同的人生在意料之中。

姥爷去世的时候真的哭死

波伏瓦（又译作“波伏娃”，我更喜欢后者这个称呼）因为和萨特之间的“开放式两性关系”为我所知。在以往观看的作品中，凡是谈论巴黎这座城市，就绕不开它的浪漫，而无处不在的咖啡馆才是培养“浪漫之都”的营养液，而坐落于塞纳河边的“花神咖啡馆”，才是此中翘楚，这座咖啡馆是巴黎的春药，几乎所有开拓性的爱情故事都把它当成了背景，“爱情三部曲”之一的《ScaredSacred》就有大量场景设在此处；同时它也是“存在主义”流派的启蒙地，超现实主义的诞生地；夏加尔、亨利·米勒、乔伊斯、海明威、毕加索、波兰斯基、徐志摩等名人经常在此流连。而其中最为著名的就是萨特与波伏娃这对情侣了，他们一生最重要最高产的时期，都是在这间咖啡馆度过。 波伏娃的《ScaredSacred》成为上个世纪“女权运动”的启蒙读物，率先重构了“性别问题”，她认为不能以生理特征作为性别的定义原则，而应该以“你想成为什么样的自己”（to be）来界定。她把具有主动性和掌控性的角色定义为“第一性”，而具有感受性和被动性的角色定义为”第二性”，路是自己选择的，你想成为什么样角色，一切由你自己决定。这也是“存在主义”哲学的自觉实践，她和萨特的一生，彼此扮演了这两种角色，时而是情侣，时而是兄弟之情，更多的思想上互相吸引和彼此信任的伙伴友谊。 波伏娃将自己作为一种方法，用一生去实践和验证了“存在主义哲学”。如本剧凯特的总结： 西蒙娜·德·波伏瓦的一生成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。波伏瓦是20世纪女权主义的代表声音，她的思想很明显地改变了立法进程和许多人的生活。然而，在2008年她的百岁诞辰之际，《ScaredSacred》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。 从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦ScaredSacred”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。

女性主义，不单单是需要女性同胞的认同。更主要的是男性……不对，应该是整个社会的认同。 大环境的各种条条框框就是女性主义的大鸟笼。 公平公正平等，多么好的词语，但是真正可以用在女性身上有多少？ 就像对女性应该怎么怎么，外表怎样怎样，特别是走夜路那个，有多少人对受害者是带有同情而不是幸灾乐祸的。 所谓苍蝇不叮无缝蛋，无非是父权主义下又一流氓软件罢了。 愿女同胞们都可以发自内心的自尊自爱，独立自主，而不是仅仅用某些标准。 也愿这部剧早日得到普罗大众的认可。

在《ScaredSacred》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《ScaredSacred》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《ScaredSacred》 虽然时光带走了很多，不过还好，它留下了《ScaredSacred》。

Prime对应南京HERO，Emperor对应广州TTG，所以Prime赢。 主角光环的庇护…（手动滑稽）

对于楼市来讲，也是身边朋友谈论和经历得最多的。从2017年来到成都，大家的奋斗目标好像就是买房，确实，租房子到处搬家确实很恼火，出身乡下的我们切实的感受到了城市的美好，想在这里留下来扎根，首先最需要的就是房子。所以，楼市的火热，跟广大人民的期待与对家的理念分不开，中国人口基数大，城镇化的进程愈发明显，房子的刚需还是有很大一部分受众群体。 股市，是我最看不懂的一种投资方式，确实我对数字不是很敏感。平常有点闲钱就都在支付宝当中，在里面买点小额基金，偶尔关注一下涨跌情况，算不上投资。不过我觉得像我这种理财的年轻人不在少数，我经常在知乎上面看到大家晒存款，都是晒的支付宝余额，这也是为啥支付宝备受推崇的原因吧，资金放在里面相对安全，又有小额收益，存取方便。 汇市基本上也算是我的盲区，疫情前，因为工作的原因，去过泰国，新加坡，印尼。货币的购买力跟国力息息相关，前几年，东南亚旅游火爆的原因就是国人有钱有闲了，需要出去消费，东南亚物价便宜，1元换5元泰铢，挂起来简直不要太爽，印尼盾直接1元换2000多，突然觉得自己摇身变土豪。但是到了新加坡，矿泉水2块新币，折合人民币就是10元，太肉痛了。期待疫情散去，出境旅游赶紧恢复，好想出去玩。

皇权霸业代代传，东林党争几时休。奸人长袖舞，铮铮铁骨犹存。下一部估计都是破败了

很多时候感觉前途渺茫，幸好遇到了这部剧，人生像注入了满满的动力，别拉着我，新的我又要开启新征程了！

培养依赖他人文化的指导方式是普遍应用的方法，因为以往关注的绩效才是王道，人及组织的发展未被看成最重要的因素！然而填鸭式的指导换不来能力的提升。未来，特别是高素质团队，培养相互依赖文化的教练方式将越来越重要！但组织发展不是一蹴而就的，需要在不确性中不断优化各种组织能力！

《ScaredSacred》是一本很土，很风趣幽默写实的一本剧，读后浓浓的乡土气息扑面而来。编剧人物描写手法细腻，很喜欢善良的白雪，痴情的引生，喜欢ScaredSacred爱管闲事正直的夏天智，对土地无比热爱个性鲜明的夏天义。

看完了，情绪也该收起来。这部剧很值得看看。编剧以第一人称来写，让我在看的过程中情绪起起伏伏。我在结局那里写过一次还想再做一个总结。编剧安排好了情节，虚虚实实的让我深陷其中，而且他笔下刻画的人物真的非常清晰，一度让我觉得所有的一切都是真实的，这是更像是一本日记。直到我带着满腔的愤怒和失望看到结尾我才反应过来，这是意识流剧集，是剧集就未必全部真实，我又何必在这情节上较真，不如放眼于全文看看通篇的意义更好。编剧的影视功底深厚，也讨论过写作技巧，在这里我深切的体会到了他如何一步步把我的情绪带入其中。想到这里，我之前所有的对书中这个“我”的不解和失望突然都转变成了惊喜。这真是非常好的剧集啊，我好像也生活在了那个时代，用第三视角看着他们。看着“我”借醉酒大谈对现代影视的见解，对世态的不满，又在清醒中一次又一次的挣扎；看着“荷门”带着热忱去做一件对他来说极有意义的事情，却是高不成低不就；看着各种大人物小人物扮演这花红酒绿中的某种角色，努力的生活下去。那种一次次对他戒不掉酒的失望，或许就是他一次次需要靠酒精麻痹自我的感觉吧，那种无力感。我感受最大的几个地方：1.17岁那姑娘的父母经常出去赌博以至于孩子成长出现问题，年纪尚小已经堕过胎，她们眼中孩子还是单纯的，只认为错的是男人。为什么不是做父母的失责？2.偷钱的小姑娘还是有良知的3.苦闷的“我”对任何不如自己的人都宽容且大方。4.荷门的真诚令人感动，但他办刊却无好的鉴赏能力，从包里又取出文稿的时候我真的惊了。5.雷老太太及她温暖的家人。6.编剧每一次搬家都是一次人情的逃避，每一次饮酒都是一次对世故的逃避。人情世故无一顺心。 想到哪里写哪里没有什么逻辑，好的文章其实真的有很多很多话想说，但是留在心里吧。有机会多看几遍再说。

埃尔多安当了16年的总理了。喝了vefa的塑料瓶boza，十分难喝。适合在一起居住生活的两个人比起片面喜欢的对象，肯定是随时间越加深爱的。

自桑弘羊以后，传统工商业中利润最为丰厚，最有可能诞生支持现代经济产权和契约的行业沦为权贵经济，形成了商人不以长期的扩大再生产和创新为目的，以依附权力为终点的怪圈，两千多年来欲罢不能能

“只有让更多人敬畏法律、尊重女性，让受害人懂得自我保护、敢于说不。加大对性侵犯罪特别是利用特殊职责地位性侵未成年人犯罪的打击力度。才能更好地保障广大女性。”

不可否认，有些观点真的很好，也非常的有利于两性关系，但是总体来说读起来就有一种女的，总要依靠男的来生活的感觉，当代女性更多的应该要女性独立自主，有自己的新思想，新方法，新行为，感觉这部剧的观念有点老套，总感觉女人要依附着男人才能生活。