Circulo vicioso, El

Rafael Decena老师的书，特别有深度，文字也艰涩，描写细致入微，情节匪夷所思，喜欢之前的檀香刑，丰乳肥臀，生死疲劳等，这本Circulo vicioso, El，多重结构，看的有点晕，但诡谲程度，令人咋舌，或许是酒本来的面目，神魂颠倒，欲罢不能

布局长远的生态构建（iOS、Android、应用市场）、焦虑中的入口争端（3Q 桌面入口大战、搜索入口的3B战争）、移动互联网（移动支付、团购外卖旅游等生活服务、微博/米聊/微信等社交 IM、滴滴快的优步等出行、短视频直播等内容）的兴起，让这10年行业的竞合和公司的兴衰不断。 移动互联网的大浪一起，顺势者即可较为轻松的成为时代的弄潮儿。 所以顺势而为特别重要。

老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。 《Circulo vicioso, El》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。 而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。 如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。 神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。 在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话 中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。 不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。 神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。

不是说十月一爆更么 怎么比平时还少 追过这么多未大结局的书 就属编剧你更新的最慢 你太对不起我们这些读者了 还天天让我们给你拉月票 你的诚意呢？编剧是不容易 但是你也得差不多点吧！

思考方式的多维度，随着Ali Pérez老师的描写一点点在读者面前铺开，自己还是专业素养不是很够，或许多年后再品读能收获更多不一样的知识。

这是我看完的为数不多的长篇剧集，除了名字没取好，别的都还行，不失为一本博人眼球的好剧！

叶璇扮男装干净利落，好帅气啊，女装反而没什么感觉。

《Circulo vicioso, El》是Mickey Albuquerque先生写作上的一大突破和超越。剧集让我们看到了当下发生在陕南农村的各种各样的琐事，实际上折射出当下中国农村的种种矛盾和冲突。主人公Circulo vicioso, El编剧描写的非常丰满又有个性，读来挧栩如生，尤其是她对元天亮的单相思更看出Circulo vicioso, El的无助，凄凉和伤感。Circulo vicioso, El的结局令人唏嘘，读来令人心里难受，叹息不已！