Chasing the Chaser

如果你觉得生活打败了你那就来看看吧！信念的力量足以让一个凡人之躯创造不可能的奇迹。愿各位也包括我能找到自己毕生追求的东西，一路像保尔一样走下去。以信念为桥搭建属于自己的荆棘之路。前方也许迷雾重重有许多未知的事情，但请记住……先做再说。

后来我才发现，还是那些简单且纯粹的关系更能让人有长久维持下去的动力。无论友情还是爱情，那种打心底里愿意抛开世俗与偏见，把你当作人生中不可或缺的存在一般的人，是要用一生去好好珍惜的。

4.5 “你是从几时开始忘记了？忘记这辈子其实很长，长到你可以跌倒再站起来，作梦又醒过来；你又是从几时开始忘记了这辈子其实很短，短得你没时间再去勉强自己，没时间再去讨厌你自己。”笑中带泪，家人是永远的后盾，我们都要勇敢再勇敢一点啊。当然最后陈嘉玲和蔡永森在一起也太快了吧…

为什么要做父母？ 养育孩子为什么会让人感到有价值？ 为人父母这件事本身是不值得的，因为它只会导向一个特定的结果，那就是创造出一个有特定价值观的成年人。但是，为人父母能让一个全新的生命走入这个世界。每个新生儿都是前所未有、独一无二的，都是由各种基因、经验、文化和运气组合而来的复杂产物。在呵护和照料下，每个孩子都将成为独一无二的人，创造属于他自己独一无二的生活，充满了快乐与悲伤、成功与失望、骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过，那它一定是所有这一切的结合。我们对孩子那特殊的、无条件的爱，也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。 为人父母的成功在于养育成人的孩子能够自己做出决定，哪怕是灾难性的决定。这是作为父母最悲伤的一部分，但也是道德深度所在。好的父母会让孩子在一个安全、稳定的童年期不断尝试和探索全新的生活和存在方式，让他们勇于冒险。风险只有在事情变坏之后才能真正被称为“风险”。如果孩子没有机会失败，那我们作为父母就不成功。同样，好的父母也会支持孩子以自己未曾预料到的方式去获取成功。 养育孩子时，我是否做了正确的决定？我又是如何影响了他们，使他们成为后来的模样？现在，我更确信这些问题的提问方式是完全错误的。 从古至今，父母和孩子间的互动都涉及人性的深处，甚至是最深刻的部分。它有其悲剧性的一面。人类能从长远的历史角度审视自己，希腊神话里俄耳甫斯对他逝去妻子欧律狄刻的缅怀追逝，是人类与过去的关系中最生动、最引人注目的形象之一。随着时间的推移，我们迈步向前，却把所爱的逝者留在了过去。回忆、故事、照片、视频……所有我们为了怀念他们所做的努力，似乎都把他们进一步推向了逐渐流逝的过去。我们无助地看着祖父母和父母的身影、年轻时的自己甚至是自己孩子天使般的美丽面孔，慢慢消失在过去里。 作为父母，我们也会经历一种对未来的俄耳甫斯效应。作为孩子的父母甚至祖父母，我们都会看着他们无可挽回地走向我们永远无法到达的未来。 父母和孩子的故事里不只有悲伤，更有希望。父母给了我们过去，我们也会留给孩子属于他们自己的未来。

William Gillespie1943年生于美国中部小城密尔沃基，十七岁考上了该市的威斯康星大学。念完大二之后，沃尔什厌倦了学校提供的教育，于是辍学，离乡背井，南下马里兰州安纳波利斯市，在某家小型广播电台上班，当时他才十九岁。

万物皆有时，自然即诗境……古诗词之美，美在自然，更美在人情。

幸福一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己。在外界的环境并不极端恶劣的场合，一个人应该能获得幸福，唯一的条件是，他把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣。 在追求兴趣的过程也应该保持实用主义，采取中庸的态度，即以客观事实为基础， 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 全书采用分总结构叙述，先介绍由于过分关注自我而造成不幸福的因素；再说对外求索获得幸福的因素；最后对全书的观点进行总结。

【转】试着回忆读过能复述的要点： 1、学习要增加难度，因为这会加强长期记忆 比如自我测试。 2、学习要穿插间隔进行 因为生活问题的呈现或考试的时候，所有内容都是打散了进行的，过于条理化属于集中记忆，容易忘掉的同时，受限于原来的条理，不适合快速检索调用，以解决问题。 3、任何学习都经历三个过程 编码：对信息或动作的初次接触，形成基础记忆，心里表征，这属于显性知识的部分，也属于短期记忆。 巩固：对心理表征强化巩固，使其记忆延长。对基础记忆部分进行思考、践行、反馈，显性知识演化为隐性知识的过程。 检索：巩固的同时要增加强度，同时学会和之前知识的链接。让新老知识不是散点式分布，而是产生联系，形成能够举一反三、活学活用的心智模型。 4、避免认知局限 比如记忆扭曲、比如邓宁—克鲁格效应、比如智商有限论。 建立自己的成长思维，而不是关注成绩，带着学到东西、解决某个问题的思维，会让人容易接受困难、正确面对尝试失败的必经；避免成绩思维，为了表现的很好，重复表现容易或已经擅长的东西，使自己被局限。 信息传输靠突触，人出生有1000亿神经元细胞，随着年龄变化，会发展出轴突，寻找树突，二者相遇形成突触和神经回路。这些就是智商构成的神经学解释，而每次的学习和练习，都是在建立新链接、强化弱链接，长期练习会提高智商。知识输入越多，新的突触形成越多，神经元间回路越顺畅而多元，调用知识经验能力越强，解决问题能力自然提高。表象上人的智商就提高了。 智商就是解决问题的能力。—李笑来 5、在最后以不同人群再次强调学习方法 对学生：自测增加难度，别总是重复观看，而不能估计自己掌握程度；穿插学习，让神经元多角度产生轴突和突触；间隔学习，增加难度，强化长期记忆；学会用记忆检索，尝试复述学习内容...... 对老师：要让学生知道太容易会忘记，增加难度貌似时间长了，但学习效果好；要用成长思维，而非成绩思维。 对在职人员：带着问题去学习效果最好？比如为了成功，我该如何去学习、去练习、去操作。即改传统的自上而下被动吸收知识，变成为了解决问题逆流而上。 培训者：模拟场景、思考办法、制定方案、测评。调动参与者热情。 这篇看剧笔记，就是读完纯粹回忆，也是一种践行，以前都是回看笔记整理。强化一下，输出就是自我增加难度。

江湖快意恩仇！爱就深爱，心里眼里只有你，不爱就放手，只为你能幸福。这部剧结局太伤感了，千山万水脚下过，一缕情丝挣不脱。

第一部情节吸引人，第二部勉强，第三部实在是写的勉强，虽然编剧找了个不同角度写续集，但真的感觉像是为了写而写～～这样的科幻题材，我觉得连改编成电影都有点难度，怪不得评分不高，亲测

茨威格在讲述历史的瞬间，讲述历史长河中那些短暂却对一个民族、一个国家的存亡，甚至人类的命运起到决定性作用的瞬间。如同滔滔巨浪汇集在壶口瀑布，湍流直下，瞬间沸腾！

活着的时候总是和各种执念纠结，临了才发现多有不必。我们曾经拥有的一切平淡都是幸福的各种味道。生活的意义首先是活着，然后品味当下，走向未来……

第一遍看完这部剧内心久久不能平静，顾笙子初的相处模式真的是太适合彼此了，感慨世上有个那么好的男人宠溺她，真是天生一对，虽然历尽千辛万苦，好在否极泰来，韩愈虽然做了很多错事，但是我觉得他是个很可怜的人，不幸的家庭导致他缺乏安全感，需要家庭的温暖，一开始很生气他的所做所为，后面离婚后感觉他特别可怜，真的是爱而不得，身边的亲人都离他而去，他孤单单的一个人非常可怜，但是我觉得虽然他做错了，但也不能全部怪他，如果一开始他知道顾清欢跟父母的事情，他也不至于作出这么多错事，所以我觉得在爱人亲人之间还是需要坦诚沟通，不是所有的善意的谎言都是好结局，最后他死了我还是很难过的，第一遍看完后马上又重复看了第二遍，书中的依依，韩奶奶，姑姑，韩愈，青青都死了之后才换来了现在的生活，希望活着的人好好珍惜身边的人，

如果那么努力也只是勉强达到生存的状态，真的很难想象自己的未来，孩子的未来，社会的未来是什么样子？比贫困更可怕的是：没有希望的活着。 原生家庭的贫困代际效应，职场上的男女不平等对待，社会保障的表面存在，人情的逐渐冷漠，使得现在单亲家庭女性活的如此艰难，光鲜亮丽的表面背后也许是吃不上饭，无处安睡的悲哀。色情业的发展成了她们活下去的支撑，可莫名而来的孩子将她们拖到更大的深渊，弃养，她们极有可能就是下一代的她们，养育，她们也很难摆脱下一代成为她们的命运。她们更像是“活着”，在观看期间，好多次想说活的真的好难，她们的未来究竟在哪里？只是想像一个普通人，吃饱有家安睡，看似这么简单的愿望就是遥不可及的梦想。 纪录片听说拍摄后引起了巨大的反应，可带来的改变呢？风吹过，留下了什么？

总结一下。 首先，是知识来源的问题。 依据经验主义的传统：人的知识来源于经验。辅以现代范畴理论的观点，可再具体阐述为：事物经过感官成为经验，经验通过类比形成范畴从而在思维中得到巩固并成为知识。后者，即作类比或者说范畴化的过程，用更早的表述，则称之为归纳总结。另外，演绎推理亦是范畴，同样需要经验地习得。与归纳总结对应的是类比思维，而与演绎推理对应的是逻辑思维。两种思维的界限并不明显，是互相交错于范畴中的。 然后，是思维过程的问题。 人的知识是以范畴的形式体现在思维中的。思考，即是这些范畴在思维中相互作用的过程。从人的角度来看，我们可区分开有意识的和无意识的思考，即慢思考和快思考，对应卡尼曼所说的系统1和系统2。但从范畴的角度来看，这种区分是没必要的。借用达尔文主义的观点，我们可以这样描述思维过程，即思考：不同范畴在思维中相互作用（包括竞争，融合，转换等等），且受到当下情境施加的选择压力。当然，最根深蒂固的范畴也会给其他范畴带来选择压力。范畴可以是单个的，也可以是一系列范畴组成的范畴网络。范畴间的联系越紧密，生命力就越强。

前半部分瑰丽绚烂，后半部分童话故事很可爱hhhh虽然有种割裂感，但里面有好几个小故事都好喜欢