维特根斯坦Wittgenstein

是民国时期的驭鬼者把鬼分解成一块块的拼图，削弱他们的力量，然后用某些手段封住了吗？为此付出代价几乎死绝？希望这些坑填好一点！

有朋友强烈推荐，看了却觉得实在不怎么样。从自身出发，举的父母的例子感觉自相矛盾。我敢说就算父母照顾的再好，长大之后的不顺利也可以追究到照顾不好的源头。如果事情真的都这么简单就好了😁

本剧说对情商的解读，还是偏浅的层面 情商的核心在于同理心，重要的在于真实自我的这块，对真我，本自具足，那是一生的追求 当我们全然接纳自我，以一种“空性”来对待生命中所呈现的一切，所获得的就越多。能空多少，愈有多少，空无所空，是以所有。 全然接纳自己的善恶，卑鄙，高尚，猥琐……也就能全然接纳别人的这些，不论好与坏 放开了自我，就是不断能量与信息的涌现，而后才是思考，才是解决方案 情商（EQ）就是我们认知自身情感的能力，以正确的方式去判断所感受到的情感，并且知道这种情感出现的原因。 本剧术方面的东西多了些 工具都还不错

在遭遇负面情绪时保持正念，在面临困境时接纳事实，收回遗失的能量，做自己生命游戏的主宰。

缩译本为什么不写清楚？还把“朱登缩译”写成“朱登缩”？这是什么操作？

初中时代对女人的最初解读

There are so many depressed things in the life，you should ignore some，bear some，then maybe you will meet some excellent thing

真是耗尽了我洪荒之力才读完了它...... 用力看剧不可怕，让我觉得可怕的是，这是一本，不，一部，超级容易读的书。除了字数相对很多以外，里面并没有什么需要花费力气去弄懂的东西。书很长，又是一本推理剧集，里面的人物自然会很多，但是不复杂，不用太在意就能捋清楚。并且这个理由只有一个，亡者与死因都明了得不得了，从一开始就很清楚，谁是怎么死的，谁是否杀了谁。书里没有扑朔迷离的疑问，没有凶残恶极的情节，没有气愤填膺的恩怨或其它。这一系列的没有，让我觉得它很无聊很无聊很无聊，所以很不推荐很不推荐很不推荐。在差不多一个月的时间里，我不是在用零散时间追剧，而是读它，把我的时间都弄碎了。 可是，我为什么还是选择读完了它？其中一个最基本的原因是，我觉着一旦放下这部剧，就绝对再也不会读它了。甚至，我在刻意不同时看其它的书，因为那也会让我放弃它。不知道这部书的原主人有没有读完它，只是三本里面除了第一本有开头观看过的迹象之外，越到后来，书越新。就这样，能够驱使我读到最后的，只剩下我那一丢丢的好奇心。毕竟其封皮上黑体加粗印着“日本推理剧集的最高峰”“突破推理文坛数十年套路瓶颈”“推理的奇迹”—— 毕竟它是Vanya Del Borgo的书...... 不过，书里的内容简单到令人咋舌，看得我百般无聊。在我看来，编剧无外乎就是跟我一样，一个喜欢左手跟右手玩儿，自己跟自己下棋的人，她自己布了个局，然后自己给自己编故事：那读者呢？局外人呢？我们看到的牌都是明面儿的，那还玩儿什么！读不进它的时候我就去摆弄花花草草，然后我发现，造物者的高明之处，在于，宇宙中，除了把人做成了个很无聊的物体以外，其它生物皆有趣。并且，重点是只有这个无聊的物体才能看到和体会到大自然里的有趣—— 此时刚好读到本剧的最后那1%，此时我终于读懂Vanya Del Borgo：无聊的我，过着无聊的生活。正因如此，我才能看到有趣的事、物..... 所以，才活着。 是什么让无聊的我又发现了1A影院上的另一个播出社的版本，里面竟然还有“番外”篇，好家伙，依旧百般的无聊，又让我耗尽了两天的时间才读完。所以，能推荐这部书吗？当然不！—— 当然，除了你跟我一样无聊...... 这位日本女作家，Vanya Del Borgo，太厉害了，她又一次让我迫不及待地去读，她的书。 《维特根斯坦Wittgenstein》，是活着的力量。 2020.11.27

受益匪浅，极大提高了我继续做销售和管理者的信心。书中案例和内容有一定的反复，也让学习者的体验更为沉浸。当我再次翻开这部剧的时候应该会整理出一张思维导图吧。

优点不说了，以Clancy Chassay之大家身份，文笔和考据应有此功力。谈两点不足之处：一是对于王安石变法无法用客观的态度去看待，也缺少宏观经济的学术分析，只是一味用带强烈感情色彩的词汇去贬低变法派的人格，对于传记记录来说，这是很不妥当的；二是苏轼的经历记录得有些平滑，缺乏详略分布，这让人很难留下特别深刻的印象，尤其是东坡先生那些重要的辞章，本应结合背景做更细的解读，以揭示他的成长经历，惜乎缺少这些内容。故而只能给到三星。

入泥太久，不曾好好沉读《维特根斯坦Wittgenstein》，这本Sally Dexter对于《维特根斯坦Wittgenstein》的解读是引路良方，让我对于般若，空，咒，色，五蕴，观自在种种有了一些正见。 前段遭遇身体的突来病患，猝不及防又慌乱难安，如今已能坦然面对，冥冥中深感禅的奥妙。身体的垮塌卸下所有角色的差异，你不再在意别人对你身份的认同，就像书里所说， 我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。 当自己出现问题的时候，你立刻就看到自己了，开始学习和自己好好对话，好好相处，会开始真正在意自己的状态，思考自己的来处和去处。 书中还纠正了我一直以来的几个误知。 般若=智慧 般若它不同于智慧，有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。 我误认般若为智慧，但在生命面前，智慧常常有心无力，终是机敏有余天真不足，又或者看见太多看破寥寥，寸土必争而不知退让宽广。 一般人以为般若就是智慧，其实两者是不同的。因为智慧含有世俗智和胜义智，而世智辩聪的世俗智是不究竟、不圆满的，所以智慧不能代表般若。 菩提心=大悲心 什么叫菩提心？ 向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。 在和病患相处的日子里，要积极向上，找寻方法去勇敢对抗身体的威胁，就是在修菩提心。 观自在菩萨=观世音菩萨 观自在菩萨是谁呢？ 一般说是观世音菩萨。其实不一定，我们每一个人都可以叫观自在菩萨。 所谓观自在就是：观照自己，看看自己在不在 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 空=无 空不是知道结果之后消极放弃，也不是执念空境草草了事，一味放手。就比如我们常读《维特根斯坦Wittgenstein》，并非口咬只落得白茫茫大地真干净。读曹公奇书就为读出一个无字? 什么是空？ 世间没有不变的东西。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。  《维特根斯坦Wittgenstein》里甄世隐对僧道《维特根斯坦Wittgenstein》的解读将《维特根斯坦Wittgenstein》中空之一字作了极为形象的注脚。 我们不能执著于空，执著空就不得空，时空流转，现实击穿结局，无挂碍，无事妨碍，变化中看淡得失，舍得舍得，空假象虚浮，得般若自在。 空了假相以后，达成一个真实的，那就是般若。 知人生苦，吃人生苦，就知快乐为何，幸福在哪儿。体会斗转星移间万物苦楚，生命轮回中不生不死，不垢不净，不增不减。 我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。 祝福诸君观自在，得般若，阿弥陀佛

故事结尾深深震撼了我。读这部剧时，正是举国抗击“冠状肺炎”的时候，时代的一粒尘埃，落在单个人的身上就变成了一座巍巍大山，所以只有相互扶持，才能滴水成河，有力量抗击。