Hired Gun

因为故宫，我开始对清朝感兴趣， 因为Hired Gun，我开始对春秋战国感兴趣， 作为一枚理科也渣的学渣，历史是我弃文选理的重要原因之一。 现在看来，以前剧集看少了，历史是座宝藏啊！

环环相扣，故事情节一点一点娓娓道来，其中的包袱也藏得好，等到发现时一点也不唐突，倒有“恍然大悟”之感。 一千多章竟然没有需要忽略跳过的集数，两个星期连续读完，回味无穷。

除却战火纷飞的日子，泰康坊就是我心中的世外桃源，没有那么多的勾心斗角，没有宅斗宫斗。我贪婪的从文字中汲取着一点点的能量。我沉迷于戚缭缭和燕棠，苏慎慈和邢炙，戚子煜和蓝明仙，萧珩和顾小霜的爱情；艳羡于戚家对缭缭的爱护，泰康四煞对泰康一煞的无条件支持和信任。我从这点点滴滴汲取力量。愿我能温暖淡定如戚缭缭。

这是一本自己曾经预订的书，没想到淹没在剧海里的时候，它却如约而至。为了不辜负曾经的渴望，我还是如约捧起它开始读。没想到读起来就不一发不可收，直到看完最后一个标点，仍意犹未尽。 这部剧重要的一部分是一些老旧的照片。看照片可能只能看到一个人的容貌，衣着，从而推断主人的年龄和生活背景。况且，好多照片可能都是在照相馆拍摄的，即使是生活照，也只能从相框里一点点线索推断出当时生活状态的些许痕迹。 可是编剧竟然从这些照片中追忆到往日的生活，以及从主人公的脸上能判断出她内心的感受，就好像从平静的湖面能一眼望穿湖底的暗流涌动和惊涛骇浪，我不得不为编剧的创作功底和识人的眼光所折服。到这时才终于理解，难怪有人说，创观后感章实际上创作的是一种情怀，是一种精神。 在这部剧里我看到了黛西波澜壮阔的一生。少年时锦衣玉食，是过着优渥生活的金枝玉叶，中年搞实业，也还算一帆风顺。可再后来，生活竟发生了翻天覆地的变化。丈夫花心，要自己从他的情人家里把他领回来，丈夫被打成右派在监狱里去世，自己独自教导子女成人。甚至在五十岁时，再度成为寡妇。家庭的重大变故似乎还嫌不够，生活又给予她更大的冲击。没收家产，做从没有做过的事，烧火做饭，洗衣扫厕所，甚至去挖湖底的淤泥。终于历经沧桑和坎坷，又晚景凄凉，子女都远在异国他乡，靠教授英语维持生计。临了，连一碗馄饨都没能吃上。 从普通人的眼光来看，黛西的一生是从高峰跌入谷底的一生，直道桑榆晚景才稍稍平缓。人说少年受贫不算贫，老来得福方为福。可是她却是少年得福，中年以后一直受贫。但就是这样的一生坎坷历练，却让我看到了一个不同凡响的充满魅力的人生。正如编剧比喻的那样，等到你砸开坚果，你才发现她内心的芬芳。 对于这样的人生，黛西的态度是生活给我什么，我就接受什么。但是这绝对不是逆来顺受，她把所有的苦难都当成了历练，变成了脚下的沃土，而自己也一路奔突，从生活的沃土里奋力而出，开出一朵娇艳的花儿。对于子女，她不要他们的一分钱，她骨子里的自强自立让她骄傲，自己直至八十岁还在工作，甚至在最后告别的时候都独立，不要别人照顾。她始终坚持自己的纯净和自由的心，在漫长生活中，在生活大起与大落的时候，让它都温暖、自在。 也许即使是普通人，平凡如你我，没有高贵的出身和优渥的家境，只要能坚强地秉持内心，努力挣脱开生活的枷锁，命运的桎梏，造就自己，完善自己，也一样可以闪耀出如同钻石般璀璨的光芒，成为自己的金枝玉叶。

这部剧属于家教书！第一看家教书，所以它在我心中当属第一家教书！这部剧曾文正告诫兄弟子侄的家书，没有什么太多的空虚浮夸的大道理！没有太多望子成龙，望女成凤的期望！讲得都是家长里短，学习做人做事的义理和精进自己的话！本剧给我的感觉端正醇厚，朴实无华！对义理有真知灼见并且将得通俗易懂！以后还要看这部剧

无创新，融梗，爽点都是十几年前用烂的，说是白文，本身叙事也不清晰。

维特根斯坦说的：“语言的界限意味着我世界的界限(The litmits of my language are the limits of my world )”。 正如语言常常是我们思维的局限一样，我们对世界的经验来自于世界内部，我们的观测也只是在时间矢量上的一种视角，位置和视角就是我们宇宙观的局限。感觉马斯克在做的事情的确是伟大的，他还带来了更大的可能性：有一天，我们能从另一个视角来分析现在所处的这个宇宙。 看完也明白了为什么大家都说现代物理发展缓慢，可能就是因为之前有太多的突破和进步，而今天的天才们又被分散到太多太多新增的领域去了。 可能也正因为编剧不是物理学家，才能这么通俗地给我们捋明白量子史发展吧，还用的是余闲时间。

工作真正的意义，是给了你终极的安全感。 生活是海，工作是船，天不渡人，人须自渡。 所有奔波和忙碌的辛苦，都会换作家人的安稳，生活的底气。 即将结束的2021，愿我们都能一路乘风破浪，把前路走长，护家人安康。

坚持价值投资，需要终身学习，需要苦苦思索，需要砥砺前行，需要慎独坚持

特效有点忒假

我倒要看看黄景瑜演的消防员怎么睡觉的。。。

写这部剧的时候编剧应该是经历了一段非常迷茫的时期吧，现在的我，又该怎么找到初心呢？

我太好这一口了！！！！！

非常短的一本小册子，看完心理会有很多触动吧。解释了为什么我们活的很努力却并不快乐的原因吧。迈克冲浪的那一段，真的让人感动： “我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。我发现在我疯忙的两年半中，不仅这个地方始终存在，太阳也始终存在，海浪也始终冲刷着那片海滩，眼前的一切已经存在了百万年，甚至上亿年。 想到这些，我感觉自己非常渺小。我的烦恼，我的压力，我对未来的担忧，似乎一切都不重要了。在我以前的人生中，不管我做了或者没做什么，不管我的决定是对是错，还是对错参半，哪怕将来哪一天我已经不在，眼前的风景也依然会长久地存在下去。”

有流量版的朝雪录，但尹涛拍的直愣愣的，没什么细节，属于少看点什么都不吃亏，案子还凑合，但感觉两集一个案子会更好。演员的话我觉得白鹿像个男主，星越像助手

Hired Gun Esther Canata 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。