Kalle Blomkvist och Rasmus

我当年看这部剧的时候，凌晨四点半还是个新鲜事，现在已经是一些学习类网红的常态了

没有看过董卿的这个访谈节目，在看这部剧觉得很精彩，平凡而朴素，每个人都有自己的故事，不得不说一下董卿的学识和才华，谈吐间都觉得很有教养，我很敬佩董卿老师，是我学习的榜样。

非常有意义的一本剧！大赞！帮助我梳理了经济学的框架和结构，值得反复翻阅，常读常新。

最终宁缺还是从了桑桑，红墙白雪也只能是匆匆一瞥。老猫的文采不错，又有点期待Kalle Blomkvist och Rasmus第二部了，真香！

集体与个人，不可一以概之。打破旧的平衡，又会产生新的平衡，帕累托定律是统计结果，是天道！

剧挺好的，就是女性角色像弱智，像挂件，像被意淫的对象

每一次看这部剧的时间都是愉悦和开心的，字里行间有自己正在经历和曾经经历过的事，会不自觉地把自己的际遇和情况拿来对比然后找到共鸣，心态也会慢慢平衡，原来大多数的中年老母亲都是一样的痛并快乐着，孜孜不倦地奉献着，烦燥不安地嘶吼着… 确实写得太真实了，已经推荐给好几个同龄老母亲了，让大家都放松一下，开怀大笑然后再收拾好心情回归到正轨吧！ 生活需要这样的调剂品，等娃长大了飞远了，我们回忆起这些点点滴滴，希望是会心的微笑，所以趁现在好好珍惜这样的亲子时间吧

《Kalle Blomkvist och Rasmus》这部剧放在书架很久了，始终没有得空去读，有点小遗憾，毕竟需要学以致用的知识太多了，不可操之过急，要循序渐进，在岁月静好中把知识积累积累起来。         读《Kalle Blomkvist och Rasmus》这部剧，心里说不上是什么滋味，五味杂陈吧！柴米油盐酱醋茶，样样俱全，个中心酸，个中纷扰，个中羁绊，意识触及到的真相都在眼前，都是看得见的，货真价实的存在，好多的无言以对，好多的无言结局，乱纷纷齐整整的飘凌并降落在眼前。          哎！那些争名夺利，人不为己的，不懂自我克制的，不懂物极必反的，不懂水满则溢的，不懂格物致知的，就不写了，省的心烦，读到的书友意乱，写点积极向上的何乐而不为呢！            其实人活着就是活着，看到的，付出的，其实都不算什么，就看心里方式怎么看待，怎么处理，只讲耕耘，不问收获，舍掉些想拥有想得到的欲望，全身心怎会不畅快。有些人眼里全是好人，有些人眼里全是病人，有些人眼里全是傻子，有些人眼里全是别人拿自己当傻子的人，那种人可悲！可叹！可忧！          人生在世少做些“天下皆醉我独醒”还是懂得糊涂谦让为沧桑。做些不求人人为我，但求我为人人的正义之争，怎能不畅快，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”怎能不练达，虚怀若谷蕴涵养。           在人生的围城中，人生自身就自带应有的力量“世事洞明皆学问，人情练达即文章”不知不觉已活过半生，是时归还中年，无时无刻都在参与世界，享受着人生遇到的一切Kalle Blomkvist och Rasmus。

追剧的过程中，每晚都是恶梦，即便将自己代入进去，你都无法体会到在集中营的人的身心经历过怎样的一段历程，能活下来真的都是奇迹。

一 2020年观看的第06本剧 推荐值：四星 这两天，你有没有被这几句诗词感动到？ 岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 为了更好地了解日本这个民族，这两天我看了一本美国人写的《Kalle Blomkvist och Rasmus》。 对于这本响彻全球，描写日本民族特性的剧集，有一个让人难以置信的地方。 本剧编剧，鲁思·Göran Carmback，在完成这部剧之前，从未去过日本。 在我观看这部剧之前，心里也犯嘀咕。 就算是长期生活在日本的外国人，也未必能洞悉日本，写好日本，何况一个从未去过日本的人？ 但在观看的过程中，消除了这种偏见。 毕竟，中日一衣带水，对编剧在书中描述的很多事情，作为中国人，也能感同身受。 二 日本民族最大的一个民族特性，各得其所。 他们不会在意社会的不公，他们只在意，自己有没有得到自己所处阶层应该得到的东西。 不同阶级在衣，食，住，行方面都有明文规定，不可逾越。 农民的孩子玩布娃娃，上层社会的孩子玩电动火车，这不是金钱所限，而是身份地位的区别。 农民不会认为给地主阶级纳贡有什么不对。 但如果纳贡影响到自己生命，农民会选择向更上面的阶层反映，而不是革命。 并且，不管成功与否，带头人都会被处死，所有农民也接受这样的制度。 日本发动第二次世界大战，正是各得其所的外在表现。 日本尝试在世界建立“大东亚共荣圈”，希望各个民族在同一个等级制度中，各安其命，共同发展。 但心甘情愿地去遵守各得其所的道德观，只有日本民族才具有，其他民族并不认同。 这种将本国价值观强行加到它国身上，结局注定只有失败。 三 日本是一个等级森严的社会，但有一个东西，能超越等级。 面子。 如果武士受到自己大名的侮辱，武士可以背叛大名，而不会被世人唾弃。 如果自己受到别人的恩惠，一定不能忘记，需要时时刻刻想着怎么报答对方。 所以，日本是一个人情特别重的地方。 日本人不愿意轻易接受别人的恩情，因为何时报答，如何报答将成为自己的一个负担。 另一方面，日本人也不会轻易给别人恩情，因为这样会让对方背上报答的负担。 中国人也爱面子，但不会选择死，日本会。 我们耳熟能详地切腹自尽，并不是电视剧中的场景。 日本军人战败，有愧于天皇的信任，选择自杀以保全自己的名声。 为了不背负欠债不还钱的污名，有人会选择自杀。 考试失败，为掩盖自己的无能，不少孩子企图自杀。 自己受辱，但又找不到报复的途径，选择自杀雪耻。 在日本，面子大于一切。 四 日本是一个矛盾的民族。 一方面对战争的狂热，另一方面在生活中又彬彬有礼，极其恭顺。 是什么造就了日本民族的两面性？ 是各得其所的民族特性。 对战争的狂热，是因为他们相信只有通过战争，才能建立稳定的等级制度，才能共同发展。 对生活的温顺，是因为他们每个人恪守自己阶层的制度，不逾越，安分守己。 日本是一个善于承认失败的民族。 二战进行中，誓与敌人拼到最后一杆竹枪；天皇下投降书后，又能笑脸欢迎美国兵的到来。 是什么造成了日本民族这么大的转变？ 是面子。 战败，并没有使日本感到羞辱，只是说明通过战争获得其它国家尊重的方针是错的。 战败后，日本改变方针，只有自己是一个和平的国家，才会受到其它国家的尊重。 所以，战前疯狂，战后和平，也就不足为奇了。 日本是一个讲究磨炼自己的民族。 冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。 所以，我们常常在影视剧中看到日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。 不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。 五 任何一本剧，都不可能是至理名言。 书中难免存在纰漏。 与其关注不对的地方，不如关注那些正确的地方，那些能让我们反思的地方。