The Good, the Bad & the Bloody: Inside KNB EFX

简直大粪，强健我的脑子

20年第3本剧，这部剧听了很多遍，第一次系统的读。觉得读一遍还不够，需要温习和实践。四步模型：提示（显而易见）、渴望（有吸引力）、反应（简便易行）和奖励（令人愉悦）。还要找人监督，自己定期回顾，最重要的还是要坚持下去。少做也比不做强。

不得不说，这部剧有很多可圈可点之处。用几乎平稳的笔法书写了一个个或有趣，或生动，或催人奋进，或唏嘘不已的故事。有对现实的嘲讽，有对小人物命运的深切同情。所到之处，并没有惊天动地，却直入人心。值得观看。

春秋战国既是社会的大动乱，也是思想最激荡的时期。忠孝仁义礼智信和其反面不断产生碰撞，有仁人志士，也有奸佞小人。有忠臣孝子，也有奸猾之徒。时代创造了他们，他们成就了这个时代。

看完之后有点压抑，The Good, the Bad & the Bloody: Inside KNB EFX丧失为人的资格，叶藏因为不遵守世界规则，反对一切，从小时候的胆小懦弱，搞笑迎合，到以后逐渐堕落，以嗜酒、女人甚至是吸毒去麻痹自己，最终丧失了为人资格，彩蛋中Gregory Nicotero的年谱也能看出，叶藏是更为悲观的荒谬的Gregory Nicotero，这是他的丧文化，最后自杀的时候可能也算是一种救赎。 最后分享一下这部剧中很喜欢的一段话: “仅一夜之间，我心竟判若两人。 他自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。 你来时的携风带雨，我无处可避， 你走时乱了四季，我久病难医。”

这本《The Good, the Bad & the Bloody: Inside KNB EFX》是罗伯特·罗德里格兹先生的成名之作。1958年，罗伯特·罗德里格兹夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。        看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把罗伯特·罗德里格兹视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。        极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。        虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。        母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是罗伯特·罗德里格兹笔下有趣的日本。        罗伯特·罗德里格兹说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。        在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为罗伯特·罗德里格兹先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是罗伯特·罗德里格兹先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。        “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。”        “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？”        “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。”        “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。”        “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那

为什么用户会对一款产品养成使用习惯，并提出了“上瘾模型”，通过四个步骤让用户养成使用产品的习惯。

文人士大夫的情趣都写尽了，读这部剧可以了解文人士大夫的喜好游乐，还有他们的情志情趣。有些情趣在当今就是所谓的小资情调吧！但是比小资情调却又高出了一截！

M 这应该是第二次看这部剧了，上次在实体书上没有解决的问题，希望这次能够解决。这个本剧给我最大的启发，应该就是我在写代码的时候，有最大的帮助了。我本身也不是学设计的，他对我的启发，就是，在写代码的时候能够常常想到别人需求是什么，我根据这些需求来制定我的代码，保持整洁、干净的代码能够让别人更容易理解你所传达的意思。 因此这部剧无论对什么人都是很有帮助的。

编剧台词细腻，创作功力强，背景是以大唐展开，伏笔众多，创作出一个个难侦破的案件，好看，意犹未尽。

人生就是在不断的体验中慢慢老去，孰对孰错，没有定论，这个自我犯错并不断修正不断救赎的过程，本身就很精彩。

来标一标 这部戏高分证明你们想看的就是几个男女怎么谈恋爱 哪怕武戏是屎 倚天屠龙记最终变成高圆圆和贾静雯谁更好看也是杯具