¿... Y el prójimo?

剃度几个星期后，他的日本妻子，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后的一线希望，劝说丈夫切莫弃她出家。这一年，是两人相识后的第11年。然而叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？" ”他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨，薄雾西湖，两舟相向。 李叔同的日本妻子:“叔同——” 李叔同：“请叫我弘一”。 妻子：“弘一法师，请告诉我什么是爱?” 弘一：“爱，就是慈悲。”

纯文言，读起来甚是吃力，古文化功底太差，高濂先生旁征博引，我是手不停歇查度娘，我这个500年后受过高等教育的人才竟然是如此无知，惭愧。真好的时代，如果不是信息化又没有名师指路，我怎么能看的下去？怎么会知道这部剧？感慨一下，明朝社会文化已经发展到如此程度，文以载道，闲情逸致，深奥不测，令人羡慕啊！

我认为这部剧最美的方式不是这样的平铺直叙，而是写成一个个美且感人的小随笔，因为当初看见书名的时候就这么想才来看的。读着读着忍不住看了豆友们的评论，那么，我放心了。［坏笑］ 编剧嫁给了网恋的瑞典老公，移民瑞典，所有一切都变成北欧好了，并且频繁地和国内对比。虽然我并不认为我们大中国完美无缺，但对于这样的“崇洋媚外”我依然接受不了。俗话说“金无足赤”，编剧就没有看见瑞典的不足麽？ 认识北欧，因为最近流行的装修风格，简约，干净，舒适。编剧笔下的北欧，也像及了一个乌托邦。当然，不能否认，我也向往那样的地方，向往那么好的福利制度之下。不奢望编剧在异国他乡以祖国为傲，但愿你自安好。

同感力，洞察力，觉察力，沟通力。 同感力是基础，也是个人感觉最难的。通过不断的积累和自我反省，减少个人主观判断，渐渐做好感同身受。 个人觉得这部剧上的案例还是不错的，编剧丰富的理论知识和实践经验，浓缩了几个经典的案例。作为读者，能够跟着编剧的思维方式，沟通过程，犹如身临心理指导现场，感受大师的魅力。

辛柏青演出了周秉义的风骨与长情。

娓娓道来，好像José María Caffarel老师就跟你面对面用聊天的方式进行了一次心灵对话，感受了宋词的魅力。