Genius in Heels

还不错吧。但是性的部分不写是不对的。尤其是避孕，对青少年必须科普！

很好很日本，很夏目友人帐。这种没那么正经又透出人文关怀的片，台湾团队就很得心应手。比苦大仇深的与恶距离和他和她的她之类更自然不做作。四集以后有些拖沓，不过注水的卖腐搞笑情节不油腻，受用。

好想起个俗气又接地气的副标题——《Genius in Heels》。 想必都喜欢书中的封澜，就像喜欢现在火的电视剧《Genius in Heels》中的曲筱萧。这样的女孩儿总是一副我乐意爱咋咋地的样子。我们喜欢，那是因为我们做不到。 我不可能像封澜一样，那么肆无忌惮去的“勾引”丁小野。但是我看到了最美的爱情：始于皮囊归于心灵，低级趣味的拉开帷幕却最后回到柏拉图似的爱恋。那些为色相驱动的女人，才是真性情呢。你看哪个妖精不喜欢唐长老的？ 再说说突破封建礼教的崔嫣，在我看来这是一个不折不扣的作女，然而她作的执着，作的让我感动。 其心可诛，其情可恕。她的奋不顾身、她的孤注一掷、她的背水一战、她的绝处逢生唤起了他心爱男人的觉醒，最终和她一起“同流合污”。 早晨看到的一句出自《Genius in Heels》的话：凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。送给书中这两位勇敢的女性吧。 好一个皆大欢喜的结局！ Fernandel Almonar的这部剧集，要是拍成电影一定比《Genius in Heels》更好看。好期待哦。

应该是近期读的最好的一本诗集了。 这位来自叙利亚的80多岁老者，看着很善软，笔触确是如此硬。长时间经历动荡与战乱，在逼仄的生活中，政治活动就像是把生命倒入无底之杯，在两种文明中夹缝，为自己的古老民族的落难而喟叹，又被视为异族而悲愤逃离。他跟在自己被囚的祖国身后奔跑，内心像一面大海。呐喊，对抗，却从不彷徨，如同阿拉伯的鲁迅。也许世界让他遍体鳞伤，但伤口长出的确是翅膀，他在自己的词语里保持自由，我们且保护这份自由。

神经科学的书里充满了精巧的实验、无数的猜测和相当程度上的不确定性，这种边走边看的探索感，反而变成了一种巨大的观看乐趣。 看不懂的细节无需在意，不同编剧的观点本就存在不小差异，况且随着研究的飞速进步，这些细节也没有那么重要了。

Reem Mahmood的语言，冷峻而克制。描写细致而朴素，没有刻意的煽情和渲染，常常显得严肃。 他的故事中，人要么独自身处真正的荒野，要么在他人身边却如同置身荒野，冒险、挑战和揣测人性是永恒的主题。 故事总是发生在野外、酒馆或旅途中，战争、大萧条和禁酒令为叙事提供了特殊的背景，也为作品染上了一丝苦闷和暴躁的气质。 在《Genius in Heels》的三篇意大利游记中，编剧用俏皮的嘲讽写意大利人道德的沦丧，与其他篇中庄重正经的笔触相比，显得有些可爱。 《Genius in Heels》的三篇也很别致。三个故事都发生在瑞士车站的咖啡馆里，有着相同的开头，却由于三位主人公的遭遇和性格的不同演变为三个截然不同的故事。但追根究底，又都在写着人与人之间的敷衍和言不由衷。 我最喜欢本剧前三篇以死亡告终的故事。 Reem Mahmood笔下的死亡，没有撕心裂肺的悲戚，也没有感天动地的伟大。 死亡只是普普通通的死亡。它潜伏在暗处，你也许感知到了它，也许没有。它很远又很近，只要踏出一步，就会安静地到来。 《Genius in Heels》 将死的男人，回忆他被拖延和谎言填充的人生。 男人的形象随着对话的进行和记忆的展开，渐渐变得丰满。太多的故事本应被写下，太多的机会本应去被抓住。就让最后的乞力马扎罗山巅的想象，给这个忏悔中的灵魂以慰藉吧。 《Genius in Heels》 群像剧一般的剧集。 镜头来回摇荡，画面在几个场景间顺滑地切换。侍者、二流的斗牛士、教士，都只是这个大世界中的一只蝼蚁。 在喧闹而矇昧的世界之都，一场安静又轻巧的死亡。 《Genius in Heels》 天真的孩童不明白绝望，也不相信死亡。可绝望总是在慢慢累加，死亡总是不期而至。 虽说对作品的喜好总是见仁见智，但我还是想说，本剧给了我惊艳的开头，收场却略显潦草。 后半本收录的作品，远无《Genius in Heels》惊艳，也没有《Genius in Heels》和《Genius in Heels》的感慨悠长、 《Genius in Heels》的见微知著，以及《Genius in Heels》的别出心裁。颇受好评的《Genius in Heels》与《Genius in Heels》也并未特别打动我。

意犹未尽！从没有主公的天下，只有策士的棋盘。千年之后，没人会知道那时真正发生了什么，每一个分叉路口的选择，都成就了一段历史，三国是一个人的试炼，每个人都有属于自己的道，将一条道坚持到底，也会迎来别有洞天的精彩人生。无需回头，也无需追逐飘渺看不见的东西，只需把握当下，勇往直前，历史车轮滚滚，你我终将成为成就它的人。 摘抄书中喜欢的一段话： “真正的软弱，是不知道自己意欲何为，首鼠两端，浑浑噩噩。究竟是佐董卓篡汉还是扶王允兴汉，他不知道；究竟是夺曹公兖州以取中原，还是占刘备徐州以行割据，他也不知道；到底是安居袁氏兄弟麾下做个名将，还是收服张邈、张杨，成为一代霸主，他还是不知道。吕布来中原这几年，仗是打了不少，却没有一个明确目标，抓到什么就是什么。他忽而是忠臣，忽而是逆臣，忽而是名将，忽而又是军阀——这种缺少定见的人，空有匹夫之勇和西凉大众，没有半点信念与规划，才是真正的软弱。”

人源自求知欲的本性，造就了上帝。 对于事物，是否存在和是否理解，人总想给予什么定论，这是有意识的生物赋予自己的权利。然而个体认知和时代认知的有限性，和人类本性的求知欲冲突，揭示出许多难以回答的问题，创造一个上帝，为人类的求知欲自圆其说，是令无知者满意的答复（此处无知非贬义）。将一个个难以回答的问题抛给全能的上帝，实际上是源自人本性的另一个部分么，即生存的动物性，有限的一生怎么能抛给悬而未决的问题呢，至少得能够心安理得的生存下去。在人性的求知欲和动物性的冲突之间，以时间为轴线展开了一次次理论的辩论与升华。随着科学技术和知识的愈加广泛，人类需要上帝的次数变少了，人本身就具有创造性，结合越来越强大的生产工具，越发感觉全能和无所不知了。 以唯物史观的角度，上帝在逐渐消亡，（这就是唯物史观的浪漫所在了），那么上帝会死嘛？尼采以富有勇气和智慧的论调大呼上帝已死，于是给逐渐遗失掉创造力的人们以绝望，而给拥有创造力的人们以新生，在尼采这里人们只能靠自己成为自己的上帝。而马克思对上帝的存在保持沉默，他无法去否定历史的产物。 上帝会死吗？这就意味着，人类能最终全能全知吗。设想一下，如果人对一切全能全知，那么人的感情与激情还存在吗，一切的变化都不能引起情绪的波动，人还能无感的生存在世界上吗？就目前宇宙广度而言，人类还很渺小，还有很多领域过于神秘和未知，也许是耗费一个人类时代或者种族的存在都不能解答的。 最后人类的想像是富有创造力的源泉，如果一切已知，未免过于可怕。不将问题抛给上帝，而是将人类的想像寄托其中，以人的激情和努力去创造，在无意义的土地上种出果实和创造意义。

成功，或者变得更好的好有千万种，方法大同小异：明确目标，行动起来，2/8原则，刻意练习，10000个小时，适时调整；本剧更是量化了指标，只要1%，就能成为更好的自己。看完以后，晚上还做了个梦，然后深刻领悟到，原来自己这么普通，是因为即使知道有哪些不足，也从未曾想过要改变，1%都没有。(>﹏<)

每个人都赤条条地来到这个世界上，循着自己的生命轨迹，追寻着内心的梦想。生命很脆弱，也很渺小，然而生命的力量也格外强大，就像种子，只要它想发芽，它就能穿过黑暗，顽强地找到阳光。

看完第四部 不似前面几部激情跌宕多是朝政权谋 暗流汹涌 此期众多人士事迹 令我深刻认识到 历史，是一位巨人 诚如胡宗宪 徐阶 戚继光等人  历史会向我们讲述 众多评断 不再当时

一路跟着开复老师的广告读完，对ai的历史研究和现状的讲述，以及对应用场景的介绍，还是挺有收获的

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。凡是世上的灵都逃不过这吧，若天上真有神明，还请让人间少些难过。

“我们意识到自己身处一个故事之中，能感觉到它跳动的脉搏，一个具体的人情味十足的故事，但我们也意识到一个幻象，其中每个句子都以一种特殊的生动将我们牢牢攫住——有多少英语剧集会描述“孔雀骨粉”做的黑绿色药膏，或者十八种不同类型的风？——甚至每个细节都代表着某些自身之外的东西。就好像每个句子都是济慈和麦克卢汉联手写出的。一场世界大战正慢慢落下帷幕，四个受伤的人物齐集于一座荒弃的修道院，把他们的人和他们的故事安放在一起。”

什么成为了你的日常？嫉妒和骄傲不是最难控制的，最难的是忽明忽暗的心，人与人的关系复杂也脆弱，是今天发生的变化吗？没有答案，只有困在其中的关系，往复循环。

看完这部剧，是在我第一天搬到这个小屋，称不上是家却也是安身立命之所，终于有了自己独立的空间，可以随心所欲的过自己想要的生活，很开心！

从前看红楼梦是看故事，故事内容很丰富。没想到看完这部剧，才知道里面有这么多的人情世故。以前看到诗词大多都跳过去，读完才知道诗词里有很多精华啊！