Prostaya elegiya

这部剧非常值得一读，更严格地来说值得反复读。其实，历史不过就是很多年以前当时的人们发生的那些事儿，它真实地记录了那段时间里社会生活的方方面面。 很高兴，我能够读到这部回味悠远的历史书，人总说看不清过去的人走不好现在和未来的路，我想他们说的是对的，无论历史怎么样的平淡与精彩、荒诞又离奇，它就在那里等着你去回想、去思考。明朝这样的一个时代，似乎也就是具体的一群人和一些事的综合体，有好坏和对错，但是随着时间线的延长，似乎也已经无关紧要了。

Prostaya elegiya是可以观看下的，不说能真正帮助到我们什么，起码是本励志的书，毕竟理论和实际区别很大，很多事需要我们亲身经历才真正懂得。

人体那些事儿~健康生活，有问题，找医生。讨论禁忌这个事，讨论开了，不就不是禁忌了。(原来偶尔禁食真的能延长寿命啊...)

燕王夫妇的故事，还行，比图璧更言情一些hhhh。彰华挺苏，长宴特别，虽然我个人代入感并不强烈。 文笔没什么毛病，有些比喻很灵。剧情设计无功无过吧，细节偶尔有bug希望将来有机会修复。不过这种系列书中会出现的同一场景从不同角度的再现以及在此世界中不同国家同一时间线的剧情呼应，着实很有意思 比起这本我更期待归程的故事，去看咯

囫囵吞枣的看了一遍，感觉没有看懂，体会甚少，抽时间再重温一遍

很有趣的一本剧，很多事都是似曾相识，吉竹先生用动漫和台词表述出来，更能呈现事情的本相，让台词变得更立体化，画面变得更有趣化。

一个纯粹的人一心做纯粹的事，那就是一切以人民为中心，全心全意为人民服务。刚正不阿，这是真性情。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

别具一格的风彩，大眼珠子的剧集里总是有那么残酷的背景和那么温柔的人。

所谓的读心术并非魔法仙术，它建立在“人的一切行为都是其心理活动的外在表现”这一基本的心理学思想之上。闪念之间的微表情，不经意的小动作暴露一个人的情绪和企图；习惯性的言行举止反映一个人相对稳定的人格特征；对环境刺激的行为反应则体现一个人固有的思维方式。虽然人人都会伪装，都会撒谎，但是面对训练有素的刑侦专家，就没有秘密能够被永远隐藏。     因为人的一切行为活动都有其心理根源——虽然有些想法深深隐藏在潜意识中，连自己也不曾知觉得到——所以人的行为也可能被某些有心人操纵，让人不自觉地掉入别人设计好的陷阱中。本剧的最后两章提纲挈领地提及了这方面的内容，包括： 1、安慰剂效应：使人接受暗示，从而产生某些有利于改善症状的变化； 2、互惠原理：是指人们会尽量以相同的方式报答别人给予的恩惠，否则就会产生负债感； 3、喜好原理：是指人们会比较愿意答应自己喜欢的人提出的要求； 4、从众原理：是指人们在群体中容易和众人的行为保持一致； 5、损失厌恶：对于同样的东西，失去的痛苦，比得到的快乐更强烈； 6、自我求证心理：是指人们倾向于把模糊的信息往自己理解的方向上去推敲； 7、锚定效应：人们容易以一个初始值开始向上或向下做不充分的调整来做判断； 8、诱饵效应：人们是在对选项进行比较的基础上做选择的，哪怕那个选择并没有意义； 9、竞争效应：与人争夺稀缺资源具有很强的刺激性； 10、行为陷阱和沉没成本：当人们在一件事上投入的精力或成本越多，就也无法放弃； 11、赌徒谬误：这种观点认为，随机序列中一个事件发生的概率与之前发生的事件有关，但其实每个事件都是独立事件； 12、道德风险：对不用自己负全责的事，人们就会产生松懈或贪图省事的心理； 13、角色扮演：人们会努力改变自己的行为以适应扮演的角色； 14、去个性化效应：在群体中，人们会丧失个人责任感，失去理性或道德准则； 15、旁观者效应：在紧急事件中，有他人在场会对个人的救助行为产生抑制作用； 16、斯德哥尔摩效应：是指被害人对加害人由恐惧到认同，甚至产生情感，反过来帮助加害人的一种情结； 17、权威效应：社会等级制度形成的强大的心理压力会迫使人们不假思索的服从权威的命令； 18、公地悲剧：人们具有一种自私心理，对不是自己的东西或不需要承担责任的东西会毫不珍惜，大肆利用； 19、搭便车效应：是指人们都希望由别人承担责任和风险，自己只坐享其成； 20、替罪羊效应：是指人们在遇到挫折时，有将攻击转向被厌恶的、相对弱势的团体或个人的倾向； 21、社会懈怠效应：该效应会降低群体工作效率；因为在社会群体中工作不受监督的话容易让人放任自流，团体成员认为其他人会偷懒而不愿自己吃亏努力工作，还因受到社会作用力的影响，个人责任感分散，导致付出努力大打折扣； 22、社会促进效应：他人的关注会产生一种驱动力，使人希望做得更好，展示出更好的一面。

需要学习的还有很多，里面看到最近小家伙身上的特质大多是是这个敏感时期的特点，静待花开。

在这个煎熬的七月，Prostaya elegiya简直是一股清泉，甚至可以说是救命稻草。 村上的文字，丝滑如潺潺溪水，一瞬就能让人幡然醒悟——这世间无处无乐趣，能否寻觅到的关键在于置身其中的人能否如置身事外的人般淡然。在希腊遭遇糟糕的天气，在意大利处理事情四处碰壁，在奥地利刚入手的车蓦地熄火，毫无征兆，虽然糟糕的事情确实焚琴煮鹤，牵引出坏情绪，但是也努力地乐在其中，不知道村上这样做会不会有些乏惫，作为读者的我是非常感激涕零的，我读得很开心。我读到的是村上的谦逊幽默，直白坦率，对喜欢的和不喜欢的人和事客观评价又巧妙地流露出自己分明的爱憎。一个优秀的作家的最高造诣也许就是，读者会想要不断从他的作品挖掘出真实的编剧本人，并且能够挖掘出。 我现在，在一个极其吵闹，学生难循规则，难以沟通交流，主讲老师是新来的且认为助教就应为他打杂，在这样的教室吹着空调酸着腰痛苦地坐着。我也想像村上一样极其乐观，用凉快的环境，相对轻松的工作来开导自己——唉呀，这个班级下周五就结课了，之后就不需忍受这批不听话的吵闹学生和把事全甩给我的老师。不行的，在这样的环境下仅用心理暗示自我安慰根本无济于事，所以我抽空看Prostaya elegiya。这些天，只看Prostaya elegiya。 也许错在于我，太容易被挑动情绪，第一次遇见这么不听话的学生和不配合的主讲，真是崩溃。太崩溃了，感谢村上。

真正击垮人的永远不是外在的环境，内心的想法才会决定你是真正的活着还是行尸走肉

在时间多出很多时，可以翻动一两页； 在心情微弱时，可以翻动一两页。

有句话叫做：见好就收。人任何时候都别目空一切，给他人留有余地。

两件事，一种归宿，一种执念。我也好想能为做一件事弄到疯狂，就算他是错的。

与孩子友好的沟通是一门学问 路漫漫其修远兮 往后控制好自己的情绪 尊重孩子，低下身子，去理解孩子。

解答了一个困惑：心中那个严厉的声音是怎么来的。 原来是缺乏被养育的客体时，自己给自己在内心制造的父母，会具有过于严厉或者过于松弛的特点。 想得更深一层，为什么是这样两极化的特点，是因为本质上是出于恐惧，出于担忧，出于保障不要出错。所以，本质上都是脆弱的、紧缩的。 而有反应的父母，意味着可以反抗，可以对抗，有妥协，但对方也不会被打倒，不会消失，会稳稳当当地在那里。让孩子感受到有边界，有限制，也有退路和安定。 而被忽视，意味着自己分裂不同的部分去承载父母角色，本质上是一场与自我的博弈。归根到心底，会是无人可依，可对抗的荒芜。 调整自我内在状态的一个切入点，是信任自己长大了，可以给予自己退路安定。而后再投射这样的期待给身边人，在某些时刻走出依赖他人的一步，为自己建立一些退路式的后天关系。破局因素，依然是信任自我，关系里的冒险和矫正体验。