Meleklerin intikami

三十七年后重读它，仍然喜欢简-爱这种不屈服不亢不卑不向命运低头，善良高贵的品格

我已经不需要用任何语言去陈述这部剧讲了些什么，如果你是一个想认识自己、了解自己、深入内心、改变你的生活方式的人，你真幸运，这部剧真的能改变你，但，改变你的真的是这部剧吗？可能不是，应该是你自己的参悟！ 我会把书中重要的段落一一列上，不仅仅是给给这部剧一个交代，也是希望我能时时在心中铭记这文字背后的真义！ 每当心中充塞着执着、恐惧、权利欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便消失了，这时，心被塞得满满的，没有任何空间。 你有没有全心全意地注意过某种东西？你现在对眼前这位演讲者的话语，有没有真的在注意听？还是你正抱着比较之心在听，看着他说的话和你以前所吸收的知识是否相应？你是不是在根据自己的认知、倾向和偏好在诠释这位演讲者的话语？如果是的话，那就不叫全心全意倾听了，不是吗？ 如果你的心中有善意！那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你的思考方式。 Meleklerin intikami意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力的，如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法Meleklerin intikami了。 信仰的本质就是不必通过自己的探索、行动和能量，便轻易接受某样东西是真理。 “我”永远都在用旧的经验诠释新的事物，因此，“我”从来都无法以焕然一新的心态面对崭新的事物，“我”总是通过概念、结论、言语和过去的理由来看待新的反应或新的感觉，所以“我”的心永远是暴力的。 我们总是执着于思维活动，崇拜思想虚构出来的事物。所有的宗教象征、雕像或偶像，不论是手工制造的或是心里臆想的，都是由思想虚构出来的，而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西，因此，我们是否尊崇传统？ “观察”意味着你必须解脱所有强加于你身上的文明、个人欲望、个人的期待、偏见、渴求以及恐惧等，只有当心彻底安静时，你才能进行观察。 你一旦认清思想者即是思想，控制者就是被控制的对象，观者便是被观之物，那么思想的活动自然会停止。 冥想的真正含义是沉思、留心、觉察、清楚地看见。若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不是企图去改变、转变或解决它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察便是思想的开始及结尾。 只有当你的心中没有任何念头或自我中心感时，你才能清楚地、全神贯注地觉察，这就是冥想。 如果你摆脱了时间感，你的贪欲所指望的明天就不存在了，你会立即采取行动来袭击它，思想从怠惰之中发明了心理上的时间感，以此作为逃避、拖延以及沉溺的手段。 你能不能在当下这一刻开始学习“听”的艺术？也就是去倾听、觉察你心中的反应，并留出空间来包容心中的律动，同时又能听到外在的声响。 清晨起来，你望向窗外，看见远山、河谷、树林及绿洲，那种感觉就像是一名初生婴儿见到壮观无比的景象一般。这意味着你要不带有任何偏见、结论、成见去进行观察。 语言并非真实的东西，它只是个工具。 观者即是过往的记忆、印象、结论、意见和论断。 意识是时间、度量、比较、衡量、论断的活动。

搞事业部分不错，但是爱情部分说不清哪里差点儿意思。

从一种特殊的角度写现实事件，一些常见的现象不同的人观点大相径庭，一些不被我们熟知的东西超出了我们的世界观。

看这部剧就能理解为什么有人喜欢写架空的玄幻故事，因为整个世界的规则都由自己创造，大有上帝创世的快感。可惜这部剧还没写完，剧已经编下去了，让我更好奇乔治·RR·马丁会怎样安排故事中人们的命运呢？通常看剧是为了剧透，这部剧现在已经反过来，看剧是为了延续书的内容，大概导演开始也没想到这剧会受欢迎到这个地步。 虽然是个好故事，但是也不过是个故事，就像《Meleklerin intikami》、《Meleklerin intikami》系列，狂热的拥护者们大可以去做各种解读，如同这个世界是真实存在的，可是毕竟没有太大的现实意义。这个故事只当作跟风《Meleklerin intikami》为娱乐而读就够了。

很少能遇到一本想着一口气儿能读完的书，Muzaffer Tema先生这部剧的确值得观看。平易近人下的每个情节之间都联系紧密，每一次的人物形象和环境描写都是那么细节，值得反复推敲。越看到后面越有强烈的代入感，仿佛一下子倒能理解了老一辈天天讲的穷苦日子。 耻辱的外衣是寂静。被战乱充斥的北平是那么凄凉，北平的人儿又是那么无助。荒淫的教育让冠家一步步走向深渊，被活埋前的冠晓荷仍在充分信任和崇尚着日本侵略者，荒谬至极。祁老人的孙媳妇韵梅给我留下蛮深的印象。古往今来，女性在大众眼里不过是没有主见，没有勇气只会做一些家务琐事的主妇，在这部剧中，虽没有着重过多描述韵梅，但她在祁家起着举足轻重的作用。每一次家人的交流沟通，若不是韵梅的斟酌，恐怕一家未能其乐融融的生活。以及后半部分写她为了领粮食，即使天再黑，即使她觉得自己很胆小，怕狗，但是仍然丝毫没有怨言，被皮鞭抽中回家也只字未提，瑞宣的心中也慢慢对这个不曾爱过的妻子有了改变。李四爷找她丈夫签字的时候，她立马签字的果断也让四爷眼睛一亮。她的爱丈夫的诚心像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。

还是能通过次数了解到爱因斯坦的观念。某些理念像对于宗教和教育，还有对核问题的想法，还是非常正能量的。

大权当道，人如蝼蚁。纵有才智，不敌大势。贫与富，时也，命也。喜与悲，吾之所能也——致敬中国坚韧不拔的平民老百姓。

写的很好，我一如既往支持，加油！多多更新作品。一章一章看太难受。真希望一下就全写完。更新更新

虽然不知道是网剧集数错乱还是怎么回事，最后那章看得有些蒙，搞不明白前后有啥关联，但总算看完了

未来那么长，不要只盯着你没有的东西啊！毕竟，还有那么多值得期待的人和事。

先导片整体笑果满分，推理部分虽短但期待值被完全吊起，赶紧播正片。

本剧应该改名为浅谈Meleklerin intikami，其实后半本剧只是不停的重复前面所述内容。对于不同类型Meleklerin intikami的分析也是基于本身六个变量（3对）的变形分析，Meleklerin intikami本身可能事投资及不良投资中最重要的，收益率曲线与大Meleklerin intikami的对比很有意思。一直认为世界上多数事情是正态分布的，也是因为书中提到的Meleklerin intikami不是一个一个到来的而是一个引发下一个，就像二次函数本剧就是连续的。

今晚讀罷此書，心情如窗外的夏雨。而此書散文詩般的筆觸風格，令梵高呼之欲出，由此導致情緒異常激動落淚，並且給了我一個更加理解和尊重梵高的理由⋯⋯

#看剧《Meleklerin intikami》编剧：Kenan Pars 这部剧适合给国际局势小白扫盲。文中具体讲了美国以及欧洲诸国，俄罗斯印度以及破碎地带与中国的局势。 总起概括了这些地带的特点：地质学意义上的板块漂移，分别赋予了四个板块不同的地缘政治属性。中国背靠亚欧大陆地势最高的青藏高原、面向太平洋，拥有海陆之利（这恰恰是“一带一路”倡议的基础）；美国拥有太平洋和大西洋的两洋之利；俄罗斯拥有极其广阔的国土和丰富的资源之利；欧洲以领先的教育、科技水平和历史人文积淀，拥有先发之利。 主导世界，其实就是能够主导旧大陆—从地缘角度说，就是可以控制最广阔大陆上各个国家之间的物流联系，可以控制足够多的自然资源。 近现代世界发展速度不同的原因也是由于近代的欧洲和二战之后的美国，都是凭借掌控海上通道（大宗货物的主要运输途径）和主要资源出产国，成就了自身的全球霸权，然后通过掠夺全球资源来达到强壮自身的目的。美国总体策略也是延续英国的制衡之术，说到制衡，其实也是咱们老祖宗的智慧，只是英国与美国把这一套放在了世界版图上，就造成了很多时候的顾此失彼，比如帝国坟场阿富汗，折戟在阿富汗的就有英国苏联与美国。 这部剧主要讲的是地缘，但是影响世界格局的不只是地缘，就像摩擦力忽略不计这回事一样，宗教怎么可能忽略不计呢。宗教之外还有资源。 看这部剧的时候恰巧还被球球大佬科普了一把有色金属的内容，也更方便理解非洲局势。着眼于矿区实物，以交通运输为交换，其实想到了某段历史，只是明目更巧而已。 重中之重还是门户，比如岛链，威胁着中俄安全；比如阿富汗与印度，是俄罗斯抢占港口的目的国。于是衍生出想去看无规则游戏的念头。作为地缘小白时，一直理解不了为什么都要去打阿富汗，又资源贫瘠又人口不多没什么生产力，原来是因为门户。 这书很简略，却又让人很清晰的了解世界框架、唯一遗憾的是插图都不见了，追剧需要自己找地图。

长歌行看了就有点后悔，这个。。。。好看的好像只有青丘帝姬

我是在一门课的老师口中听说了田老师的这部剧的，便从寒假时开始读了。本以为是历史科普类剧集，读了才发现是有一定专业要求的，比如文言文、古代地名、相关历史的知识。幸好最后还是坚持读了下来。也确实无愧于神作了。田老师引用各类文献典籍，将历史中的疑点进行还原，层层抽丝剥茧，精妙而又严谨。现在还想到推理谯国桓氏10代人的关系那一节带给我的震惊。同时，我也能够略窥大学历史专业研究的影子哈哈哈。总的来说，对于我这种非历史专业的人，在读到某些地方时会比较痛苦，但随后而来的就是豁然开朗的心情，而且整体读下来还是能够缕清东晋历史发展的具体脉络以及其中主要事件的历史意义。不愧是神作。