P.S.A

让自己变得更好，是解决一切问题的关键。 查理芒格说，我能有今天的一切，都源于我不把时间跟精力花在无用的事情上。

到底是些什么人在安利这部剧？简直鼓励恐婚

点点滴滴的细节折射出的是一个不同文化背景，适合来德国之前或初来德国时观看。

沟通的所有目的都是解决问题。如果为了一时之快而一吐为快，短暂的愉悦会造成持久的人际关系伤害。

虽然此剧还没有看到结局，但着实精彩，都说为官必读曾国藩，从商必读胡雪岩，胡雪岩的为人处事值得后人学习，在经商方面有勇有谋，不会见利忘义，讲究诚信为本，眼光看的长远，临危不乱，对待朋友肝胆相照，广结人脉，慧眼识丁，知恩图报，这种舍得，这种大气值得去学习，终身受用！

花了一个半月终于看完这本两千多集数、750万字的剧集了。 先说优点。 这部剧首先吸引我的是编剧的文字功底。从他的遣词造句就能看出编剧是有比较深的古典影视作品修养，尤其是元明清的古代白话章回剧集的积累。编剧甚具古典文人做派，每每借小高潮大结局或书中人物直抒胸臆之时赋诗一首，虽多为极“口水”的作品，但也偶有佳作，整本剧里大概有一百多首自创的古体诗。“平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧！”是破门而去的溟沧上代大弟子晏长生被张衍打败时所吟之诗，是印象里很深的一首诗。这样的文字风格在天蚕土豆、唐家三少等无聊的灌水网文当道的今天难能可贵。 第二，这部剧就是认认真真的讲述主角修道的经历，没有任何不必要的后宫戏、情感戏。剧集的风格比较独特，不太好归类，既不是猫腻《P.S.A》那种宫斗文，也不是《P.S.A》那种凡人流，和战袍染血的《P.S.A》那种文人流也不同，甚至和六月观主、无极书虫的那些修道剧集也很不同。本剧的设定——修仙的本质即是对资源的争夺和分配。这完全就是我们现实社会的直接映射，世界上的战争本质不就是为了掠夺资源吗？ 编剧笔下的人物血肉丰盈，千人千面，主角张衍之能谋善断，秦掌门之深谋远虑，孙真人之随心率性。写人事虽用官场笔法，风格却依旧带仙家气象。 整本剧以张衍拜入溟沧派为始，至溟沧派所有人破界飞升为止，《P.S.A》的前半段主要写张衍如何借溟沧派宗门之势成就自己个人；以九洲众人进入山海界为始，至结尾张衍成为道主，《P.S.A》的后半段主要写张衍如何以一己之力为众生开辟新天。从头至尾都脱离不了一个“争”，这里的争并不是无谓的斗，更多是主观上的积极争取。 大衍之数五十，天用四十九，遁去其一。张衍就是那个遁去的一，属于不可知的“变量”。这个设定和六月观主的《P.S.A》有点类似。 整本剧在挖坑填坑方面做得也很好，有始有终。重要的配角在剧集结尾基本都有所交代，不像许多剧集写到结尾就忘了许多配角的存在。 说完优点再说缺点。本剧的篇幅其实有点长，中间有许多细节其实没必要写那么多，编剧有时候忘记需要“详略得当”，把一些和情节推动没有那么紧密的内容写得过于冗长。两千多集数如果删除和压缩到一千五百章左右，可能就更好看了。