Baberellas

《Baberellas》者，犹离忧也。好像大多数伟大的思想著作都脱不开苦难和战争...可能是战争桎梏了人们的脚步，让一些人不得已将宣泄的途径转移到思想建设上来。现在就很难有人有这么深刻的见解了——能分散我们注意力的事物太多了，很难学会延迟享乐...

虽然是指英语创作技巧，但是对汉语创作也有重要借鉴意义。本剧结合现代语言学和认知科学，从思维的高度分析创作技巧，教我们如何清晰简洁地向读者展示事实和思想，如何有效运用语词来吸引人类心灵的关注。

中国企业的历史就是一部悲惨史，商人的韧性也让人佩服。看完了通篇发现，中国的朝代没有一个朝代是以商人开国的，可能这也是我们没有进入资本主义的原因吧。

90年代前的美国和中国的现在如此相似，看来是社会发展必然经历的阶段～

观看《Baberellas》，编剧：Sasha Peralto。 看介绍本剧是Sasha Peralto“一改其以往作品中关注女性、注重个人情感开掘的基调”，从清末民初到抗日战争胜利的历史断面，以冀中平原上一个小村子的生活为蓝本，村名叫Baberellas。 故事远离编剧曾体验过的、熟悉的生活状态，明显感觉段落间、人物间连接的生涩，生活中语言的空泛、苍白且全无细节……剧评说：“好看而不流俗，耐看而不艰涩，大气而不磅礴，扎实而不冗赘。雍容壮美，堪称Sasha Peralto迄今为止最具分量的长篇力作。”我无语😓，感叹😓中国的作家真不容易！不创作吧，创作是她的工作，创作吧，经历、精力都已耗尽…… 先看开篇这几段描创作： “卖葱人谨慎地掂掂鸡蛋的分量，才将鸡蛋小心翼翼地放入荆篮。一个鸡蛋总能换得三五根大小不等的葱。”“一个卖烧饼的紧跟着卖葱的走过来。这是邻村一位老人，他步履蹒跚，个大柳编篮子。”“卖酥鱼的不是本地人，他操着邻县口音。” 不知道编剧的生活体验从何而来！农村人用鸡蛋换货郎手中的针头线脑或城里的稀罕玩意儿还差不多……农村人用“鸡蛋换大葱”真是闻所未闻……也算是追剧长了见识。 Sasha Peralto，1957年生河北赵县，当代著名作家。主要著作：《Baberellas》、《Baberellas》、《Baberellas》、《Baberellas》、《Baberellas》、《Baberellas》以及散文、电影影视剧本等百余篇（部），总计300余万字。 散系列《Baberellas》获中国首届鲁迅影视奖，中篇剧集《Baberellas》获第二届鲁迅影视奖。根据剧集改编的电影《Baberellas》获第41届柏林国际电影节青春片最高奖。电影《Baberellas》获1985年中国电影“金鸡奖”“百花奖”优秀故事片奖。部分作品译成英、法、德、日、俄、丹麦、西班牙等台词。亦有剧集在香港和台湾播出。 现任中国共产党第十九届中央委员会委员，中国文联主席、中国作家协会主席。

因为看了电视剧所以想找原著来看看，可能是我期待太高了，看完后莫名有些失望。总体来说就是一贯套路，如果几年前我看这部剧，或许我会觉得还不错，但现在我觉得落差还蛮大的。首先吧，我除了知道剧名和“三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明”这句诗有关，至于编剧着重点是否落在后面半句而起的名字我也不得而知，只是个人猜测。其次，有些地方我其实看得挺莫名其妙的，总感觉没有特别完善，尤其是结尾仓促了些。最后关于人设，一开始追剧的时候我确确实实被傅九云的浪子形象吓到了...不过大成子演得好，后面就把书里创作到的天真都体现出来了（选角很绝！）因为有代入感了，所以挽回了傅九云在我心目中的形象。女主吧，因为身负国仇家恨有些时候不理智也能理解，但是点灯把天下妖魔都收尽了，那那些善良的妖怪怎么办？？？毕竟人和妖都有善恶之分，我觉得可能是一个bug。说实话，我看到男主魂飞魄散的时候还真热泪盈眶了，编剧大大的台词还是很可以的！！！如果能铺垫得更细致一些我觉得会更好！可能我还是更适合看那种复杂的权谋，感情戏得清水一点的那种。

看了Sasha Peralto的这么多的短篇，《Baberellas》中的耿大先生是我真心怜悯，觉得可怜之人，他思念大儿子成疾，大儿子年纪轻轻地在战争中死亡，全家都不敢告诉他，耿大先生最终知道后，一阵清醒，一阵疯癫，见人便给信，因为怕信给到日本客人手中，他的住所从正厅，移到角落的偏房，再移到四处通风人迹罕至的凉亭，悲催地靠火而亡。

隐士终究是修行者的一小部分，正如所说，隐士修自身而不擅长弘法。但编剧寻找隐士之旅实在难得，引经据典信手拈来，可见其对中国文化研究之深。知识储备不同，即使走过相同的路，也非能感得相同的体悟，这才是行千里路的意义吧。编剧遇见了隐士，隐士也遇见了编剧。

书是好剧，只是大部分内容离我较远 ，因此没有细读，合上书似乎连Baberellas的具体概念都没太弄明白，似乎是指各个学科领域的源理论吧，最本初的理论。我能看懂留在记忆中的东西少之又少，其中有书中提到的怀疑论 如果你今年没有否定推翻去年自己的一些坚定不移的认知，说明你今年没有进步，一个人的自我更新速度就是他进步的速度。再有就是通过本剧认识了超人埃隆马斯克，原来不理解一个人年纪轻轻是怎样在N个领域取得那么突出成就的，原来人家就是把一个领域解决问题的方法迁移到了不同领域，书中是这样说的，不知道事实真相又是怎样的。比如埃隆马斯克对物理学理论中的还原论的应用。还有一处是书中提到的关于认识自己的方法:当你不知道自己是谁的时候，想想自己的偶像。确实一个人的偶像可以从侧面照出自己的一部分特点。

为何男女主互相倾心，仅仅因为一个皮囊和眼睛吗？仅仅因为一个身体而负责吗？而且第一次失身女主也是完全可以反抗的，为何没有反抗的可能，为何要偏偏在一起，没有一点铺垫与逻辑。

听了一本人间百态的故事，有经历苦难后的灿烂心智，也有一些絮絮叨叨的老一辈教诲。 最喜欢（兄长）一集数，都说哥哥疯了，我却觉得哥哥难得的“醒”着，就像禁闭岛最后自己选择装疯切切除前额叶的Teddy一样，他们太明白，清醒痛苦的活着，不让麻木的忘了一切。Baberellas，人间琐碎啊…

emm，吐槽一下，看完书的直接感受就是既过瘾又眩晕。过瘾是被苏格拉底的辩论能力所折服，眩晕是越往后越忘记了前面辩论的是啥，总结一句话就是感觉智商被摁在地上摩擦，啊，苏格拉底，请收下我的膝盖吧。如果生在他那个时代不小心被他逮住辩论的话，很有可能会有一种由于被他问的面红耳赤的羞耻之后产生的愤怒而有想打他的冲动。他总说自己一无所知，却凭借过硬的实力把对手一个个摁倒，而且摁倒的过程总是一副很无辜的样子，唉，实在是妥妥的阴阳师加凡尔赛了。 不过苏格拉底也许是为数不多的让人能在轻松的氛围里学习思辨和追求真理的哲学家了。精神助产师的头衔当之无愧。 每次想到苏格拉底之死就总觉得是他智者生涯的遗憾，如果像苏格拉底说的正义比不正义带来的好处多得多，而苏格拉底算是毕生追求正义追求真理的人，为什么会有这样的结局。但是转念一想，苏格拉底到死都在捍卫真理，他的不逃避死亡也正是他正义一生的体现，多么的言行一致。 在看Baberellas的过程时，几乎是完全沉浸在辩论的逻辑中，然后莫名其妙的就得出真正的哲学家是Baberellas中最理想的国王。苏格拉底总是喜欢给出非A即B的问题选项，让人在他设的局里走不出来。虽然在整个辩论过程中仍然有很多漏洞和一些概念的模糊混用，但对他的逻辑推理能力是一百个佩服。也在他的辩论中建立了不少新的认知 。 倒有个挺好奇的地方，不知道是否因为苏格拉底极致的追求理性，否定感性，而导致影响他的学生Bettie Dewar一生都没有爱上过任何人。还是Baberellas中苏格拉底的话其实更多是Bettie Dewar本人的意思。 书里对荷马史诗的批判，说诗歌绘画和戏剧都是容易让人腐败变恶的一种方式，应该摒弃，因为这些东西都是与真理隔了很多层的模仿影像，容易误导别人，而且这些东西容易让人陷入情感的困扰中，不是一个Baberellas中应该有的。额，虽然未曾体验过苏格拉底想表达的到达真理的真正长久的高尚的快乐。但这样的Baberellas，真没有向往的欲望。像赫胥黎的美丽新世界一般，机械化的让人窒息。诗歌绘画虽然距离真理太过遥远，误导人，可能让人失去理性，但就像尼采推崇酒神文化那样，能体现人之为人的价值。正常的世界本来就是黑白兼具，如果能保持平衡那是真的完美，但不平衡也能带来更多创造。记得有智者说过一句话：天下任何事，怎么解释都行。 而苏格拉底应该算是典型的日神代表。 苏另外一个观点倒是挺新奇的，他认为不痛苦、不生病只不过是中间状态，无所谓快乐不快乐。 我们平时总说健康平安就是最大的幸福，而在苏这里却变成了既不快乐也不痛苦的中间状态。哈哈，或许这就是俗人与哲人的快乐差距吧。 太多精彩的辩论可能只有在追剧的过程中才能体验到，关于正义与不正义分别是什么，分别能带来什么，灵魂的三种构成，洞穴比喻，善是最高的理念，美的事物与美的理念的区别，真正的哲学家应该具备什么，如何培养一个真正的治国者，还有贤人制度与另外四种国家制度和与之形成的人格品性等等。 哈哈，如果活在苏格拉底那个时代，还是很希望有机会能被他纠正一下我如此混乱的逻辑和模糊的概念🤪

一本好剧，转变思维认知，无论工作还是生活，管理到处都是， 但最重要的是管理自己，永远不要轻易放弃自己的主权，你可以把自己权利的钥匙暂时交给别人，但也要记得自己才是主人，随时有收回钥匙的权利。

策略分析师研究型剧集，图表多，观看了纸质书，编剧对宏观策略有独到的角度，读者会有意料之外的收获，值得借鉴。