Giselle

生命中不同的阶段有不同的人陪你同行，但是陪你走到生命尽头的终究还是只有你自己。一个人时也要活的精彩，两个人时也不要迷失自我。

斯人若彩虹，遇上方知有 好家伙，一直感觉Niels Bjørn Larsen就是老一辈那种天马行空的影视流氓青年，这一读他跟朋友之间的信件才知道，人家地道理工男啊，当工人，恢复高考就考上了人大，然后美国留学，和朋友信件里面全是谈论各种汇编语言，C语言，然后还在北大，人大任教过，直呼好家伙。 真是没有出国留学过的程序员不是个好作家。 Niels Bjørn Larsen当初是有多炙热或者孤独的一颗心，才能给李银河写出这些情书啊，哈哈。爱这东西是什么，人生自是有情痴，此恨不关风与月，虚幻缥缈的紧，整不明白。 我能理解的爱，应该包括感情，亲情，爱好，大概就是那种无论身处多艰苦寂寥的环境，只要两个人在一起，就会觉得踏实笃定，只要做自己真正爱好的事情，就会觉得自信而充实。有爱在身边，即使是在挤满了苦力的拉面馆里吃白菜煮面，看起来也自信满足的好像是位新科状元坐在太华殿里吃琼林宴。 每个人的生活就好像一场游戏，不论世界上有多少人，每个人终究是孤独的活在自己的精神世界里。而其它人都是投射进这个精神世界里所呈现的NPC，来来往往擦身而过，让你觉得这个世界好不热闹又与你无关。可总有个别的人或事情，突破次元壁，进到你的世界里来，让你觉得这个世界不再那么冰冷寂寞，机械死板，心生温暖又念念不忘，情不知所起，一往而深。 斯人若彩虹，遇上方知有，哎，实在是编不下去了！！！！

是否能够改变取决于生理，证据，力量。编剧否认了早期学习和创伤学习的概念。认为童年和过去经历的影响并不是影响重大的因素，我们不是过去的奴隶。但根据编剧的理论生理层面的影响几乎无法改变，基因对人的影响是决定性的，所以，我们是基因的奴隶？  编剧建议从表层的问题开始改变，接纳难以改变的。 对我而言，焦虑是最容易改变的，而最难的是腰围。。。减的肥迟早会胖会去。

满纸荒唐言，这书看起来跟做梦一样。笔力好狠好狠，难辨真假。诶。

自从人工智能深度学习大力推广以来，深度这个词也沾光了。编剧提出深度工作大概念，引人注目。编剧所谓“深度工作”是根据工作过程还是结果来侃“深度”？ 显然编剧介绍的应该是如何集中精力工作，干一番大事。这好像不稀奇。生活常识告诉我们，温暖阳光在放大镜聚焦下可以点火。人能够学习自控，自律之益处自然，不言而喻。但是，这的确在现实世界是件不容易的事。 例如，一位16小男孩可以因为玩电子游戏获三百万美元的奖金，而一个诺贝尔科学奖也只有一百万，更不用说演艺人员收入可以大大超过有极大促进科学与社会发展的专家学者。所以，看了要解决深度工作效率，大概必须先解决人思维方式中深度之处的三观问题？ 怪不得有书友认为本剧与“心流”一书的套路相似。该剧思维套路认为其有三重意境：一是号称幸福；二是最优体验，或称之为心流；三是称精神熵，悠悠万事忽悠。打一呵呵。也许都只是些与本剧编剧之内容风马牛不相及的闲篇而已？是吗？ 编剧像是通过一些非常事业有成成功人士不少具体的个例，来介绍什么是深度工作之方法，原理，意义，视野，平衡生活，深度工作之具体步骤及其稀缺和价值等。西方编剧写作普遍特点就是具体。所以，编剧语言很多，希望道理深。其基本核心共同点都像有，例如，有一段时间专门安心，闭门造车的故事。例如、它包括远离手机或者其他电子设备的影响。现在一个人如果每周能够上班时间不带手机、或者不看手机等，工作效率一定高。只是这也都不容易做到。 在西方国家教会中，牧师建议每新年之际，用40天时间内准备“禁食”操练，它包括远离电子产品，专心读经祷告。“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 (诗篇 90:12 )”。知道何为人生四醒？ 曾经听大志先生精彩讲本剧。他讲的内容都与书编剧的内容有关，没有个人灌水的内容。只是读本剧前，已经不记得相关内容。大概听人讲书后，理解与吸收深度不如自己读？另外，书友Prozac本剧的剧评或者看剧笔记十分精彩，读它就可以得知书的主题内容与框架。

所处环境不同，经历不同，遭遇不同，能帮助的人只有自己，最应该战胜的是内心的自己。逃避没有用，物欲只会让人暂时得到满足，只有积极去面对，听从自己的内心，才会治愈一切。 加油，那些不是你的错，你很棒哦！

熬夜三个晚上看完上下集，真的很精彩，不忍放下书，每一个悬念都让你不解不快，喜欢这种快节奏的古装武侠剧，继金庸之后，又看到了这么一部气势恢宏，重现大唐盛世之景的孤胆英雄戏。

既然选了，就不要后悔，不要回头了。”

大明朝276年的历史，从朱元璋到朱由检一共16个皇帝。这是一部权利斗争的历史，皇权与大臣的斗争，内忧外患。皇权以洪武和永乐帝为其中的翘首，最有作为。大臣有开国元勋徐达，汤和，李善长，刘伯温等；以及和平时期的于谦，王阳明，张居正，袁承焕等著名大臣。

鱼与熊掌不可兼得。Anne Wivel有诗人天赋，可惜没有一代帝王的雄心壮志。无奈，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流？愁的没守住家国。

“不谋万世者，不足谋一时。不谋全局者，不足谋一域”，既有战略思维，又有战术打法。真的是“高思在云”。

生活仍在继续，如果你仍然无法摆脱焦虑的纠结，建议你读一读以下15条应对办法，总有一条适合你！1.当我不断告诉自己，如果不好的事情发生会怎么样，如果人们对我不公平会怎么样，如果我做出一些愚蠢的行为，造成了不好的结果会怎么样，以及诸如此类的一些假设时，按照阿诺德·拉扎勒斯（Arnold Lazarus）建议的方法，我还可以这样告诉自己：如果这些事情发生了会怎么样？我仍然可以将那些焦虑和恐慌情绪转变为一种担忧、遗憾和沮丧的心理。当我这样做时，我会意识到大部分“可怕”的事情是永远也不会发生的。但是，如果其中一些事情发生了，我仍然可以应对、克服、改善它们，或者完全接受它们。要是接受它们的话，我的生活会不太愉快，但不能说是绝对凄惨的。2.同样地，当我因发生了一些事情而产生一种灾难性心理时，通过利用想象法，我可以想象：当最糟糕的情况发生时，我仍然可以很好地应对，而且还会产生一定程度的幸福感。如果这种不愉快事件发生时，我无法应对，这种想法只会削弱你的应对能力。3.一考虑到这些“可怕的”假设事件，我就想起马克·吐温曾说过的一句至理名言：“我的生活中，曾充满可怕的不幸，而那些不幸大部分都是从来没有发生过的。”4.我还会想起这样一些人，他们身上发生了一些严重的不愉快事件——麻风病、癌症、失明、耳聋、四肢瘫痪等，但他们仍然过着一种丰富而又幸福的生活。不愉快事件会打垮许多人，因为这些人会听任这些不愉快事件将他们打垮。但并非所有人都是如此！5.当我因这些假设事件而困扰不已时，我可以向自己证明，我能够应付最糟糕的情形，但是，通过实践，我证实了这些可怕事件的发生概率，这种几率通常是极小的。6.此外，严重的不愉快事件（如企业倒闭和被喜欢的人排斥）发生的几率又如何呢？这些不愉快事件会永远持续下去或无休止地重复吗？如果当这些不愉快事件发生时，我不会不知所措，那么它就不会持续或无休止地重复下去。7.没有什么事情是永久的，甚至严重的焦虑感和恐慌感也不会一直持续下去。如果我不会因这些事情产生一种恐惧感，这些焦虑感和恐慌感也会消失的。8.那些我不希望发生的事情都是不好的。即使这样，灾难性事件（如战争、地震、饥荒、大屠杀、酷刑）还是会发生的。但是，这种几率微乎其微！我不应该把这些琐碎的麻烦和烦恼视为一种灾难。有一句波斯名言是这样说的：“当我为没有鞋穿而苦恼时，我却发现有人没有脚。”9.每当事情没有按照我所希望的方式发展时，我就会感到焦虑或过度担忧，我会因此产生一些非理性信念，其中会包括一种绝对必须、应该、理应、其他强求或保证，很有可能这种强求不会实现。我应该找出这些必须信念，并将这种信念转变为一种期望或愿望。10.我会尽我所能享受现在的生活，也会为享受未来的生活做好准备。我可以在很大程度上控制我对未来所发生事情的反应，但我只能在有限的程度上对未来的事情进行控制。我对未来事情的控制欲越强，就越可能会搞砸。11.如果这种情况发生时会怎么样呢？当我因这种想法而担忧时，如果这种事情真的发生了，我会想出一些力所能及的事情来应对这种情况。12.当我犯了一个错误，或者情况变得很糟糕时，我会告诉自己还会有下一次机会。13.当我在现在或未来的某个时刻说“我做不了”时，我可能已经意识到了这件事情的难度，但是我夸大了这种不可能性。“我做不了”这种心理往往会使我难以去完成这件事情。“我可以学着去做”这种心理相对就好得多！14.通往地狱的道路上往往会遍布一些武断、绝对的期望，而不是一种可能的期望。固执地希望自己或他人能做出一些“好的”行为只能导致更多的“恐怖事件”。15.牢记我的愿望和目标。不要强求这些目标必须实现或一

从认知上还是能有很多醍醐灌顶的颠覆，但是本剧的编剧还是基于美国的经济模式，对于中国的经济模式，还是有着很多不契合的部分。如果说解释剧名"富人的阴谋"更多的是来阐释金融体系本质特征吧。 .

淡如水的文字，读来却仿佛一位智慧又谦卑的老者就在眼前分享他的故事和感怀。那些淳朴的情景叙述也是浪漫，还有，无论如何，热爱生活

硬科幻，文风幽默，写作手法也高超，最后一句神来之笔。编剧交叉描写委员会和奋进号两边的场景，相互间有逻辑上的回应，却没有剧情上的互动，结构紧凑简洁，内容必要无拖沓，读起来很舒服，给人感觉是为了引起思考，而不是埋伏笔吊胃口，所以有很多开放式的疑问，哪怕克拉克没有给出答案也无所谓。读者被塑造成同行者，而不是上帝，宇航员们看到的就是我们看到的，宇航员想不通的我们也没有手段和能力去弄清楚，当罗摩忽视如临大敌的银河系人类，向宇宙深处继续航行时，读者也只能承认自己太渺小，眼巴巴看人家远去，留下一团困惑：那是什么？咋做到的？ 克拉克没有解释的义务，他只是提出了构想，并设定了简单的立场。无论外星文明有多么迥然不同，有一点似乎不变，即今天是从过去走来，生机人和机器人可能找不到一丝相似，但分别脱胎于罗摩人和地球人，这一点对我来说还是挺温馨的，尤其罗摩人对好事成三的执着，让我觉得很可爱，不论这是他们早已洞悉的宇宙法则，还是他们生活的信仰，说明总有一些东西是高等高等高等文明也要尊崇的。那么比罗摩还要厉害的文明呢？不知道博士脑海中抹不去的印象——“罗摩人无论做什么都讲究好事成三”——会对未来人类文明产生怎样的影响。这也算两种文明的第一次相会，而人类很可能追随之，毕竟有的研究，还很有必要研究，研究价值大大的。人类也不是从零起步，一开始奋进号船长安排小队探险，就说了三个人的必要性，这点和“好事成三”异曲同工。再者对宇宙来说，两者也没那么遥不可及。与其感叹人类多渺小，我还是觉得克拉克描述的坐标感更有意思，即使在同一个空间，改变参照物就会导致方向感发生变化，还会给精神造成压力，这点是我从前从没想过的，在克拉克提供的宏伟神物中，我也有些晕头转向了，想象的确很精妙。

按照自己的理解记录下这中间的八个集数章。 2. 造钟 把建立有效的机制和打造组织放在首位。 企业要想取得持久的成功，依靠的是一个持续精进、不断创新进化的组织而不是依赖一两个领导人的英明决策。 3. 超越利润之上的追求 可以理解为价值观，好的价值观不仅可以引领企业不断前进，也可以在面临困难和选择时告诉我们该坚守什么。 就像我们个人一样，总也需要有高于我们自身需要之上的精神追求。 4 保持核心、刺激进步 这一章有点多余 5.胆大包天的目标 虽然这是保持企业竞争力，激发员工激情和创造力的一个重要的因素，但要小心这里面的陷阱。 技术创新的路上，倒在技术路线选择错误，倒在久久看不到希望的研发路上的大公司比比皆是。而即使获得了研发的成功，市场的反应也是有待进一步确认的。 当然，处在竞争激烈的技术类行业，抱残守缺的公司注定是没有未来的。 7.择强汰弱的进化 与书里的观点不同，彼得蒂尔说：“坏计划好于没计划。”显然还是强调企业需要一个指导方针。 又有，企业的成功，很大程度上取决于长期价值的规划和坚守。（书在9里倒也提到了这一点。） 书里过度的强调了未来的不可知了。当然书里本质上还是强调一种创新，不要因为保守和固守传统而不愿去尝试。其中着重提到了一点，即规划以外的发现往往有重要的意义，值得不断尝试。 好似基因变异，要有一双慧眼去保留意义重大的变异。 9. 永远不够好 长期主义，创新、改进永无止境，持续为未来投资。 这提醒我们，一家不为未来投资的企业，其当前的繁荣往往是短暂的。用巴菲特的话来说，有没有持续的拓宽企业护城河。

这样真正的触动了灵犀的爱了，于是一切都不是分开的理由，终究是幸福的在一起，真好。如此其他还重要吗