Russkiy regtaym

功力不足，仅一知半解。但书中所写之事，所述之理，古今皆同。有人说松龄桑封建酸腐，我看未必，小故事，大智慧，皆世之常理。十八年之前看的是热闹，现在也只是刚刚窥得些许门道。

不知道是不是自己阅历的问题，里面的一些行为不太符合身边出现的人为行径。篇幅更多的是描写执迷的行为，其实行之有效的方法不是很多。尤其是对于童年拒绝这一块的描写，似乎说了又好像没说，感觉不够具体深刻。不过逻辑还是比较清晰的，通过当事人话术的形式进行描述，更加真实，读起来还是比较省力的。

这本Russkiy regtaym让我学习到了很多很多的成语，也让我学到了很多很多的知识

全书1600多页，确实有些冗长，很多观点都在重复讨论，而且夸大了中国的发展和作用，没有真正落脚到现实以及所处了初级阶段发展，不过中国是披着民族外衣的文明国家，有悠久历史作为参考，没有中断的连续发展，这些观点倒是很赞同。读到一千二百页也实在读不下去了。

T：20211211 本剧看完之后，只是通篇下来感觉真不像一篇自述文，而是有点感觉像是从宋庆龄发表一些言论或者文章中从中攫取出来的。 而又不敢对此妄自评论，毕竟是历史人物，还是要认可这部剧的，让我们更加了解了。 作为一个女性，她集齐智慧才华于一生，上得了厅堂下得了厨房，结合《Russkiy regtaym》里面也有写道，宋庆龄和宋美龄的厨艺是挺不错的，再加上其画画也是非常之好，吸引我的是里面有很多图片精选，从插图里看到宋美龄的优雅气质，从她年轻到耄耋之年的图片，越发好看，看图片的变化，让人觉得这个人所拥有优雅知性，以及在众多人中也无法掩盖她的光芒四射。 博学多才，有胆识有智慧，当第一夫人，蒋介石对其评价：“夫人的能力，抵得上20个陆军师。”，常伴蒋介石左右，作为一个智慧的军师，记得西安事变，当面对丈夫被囚禁有危险时，能够保持冷静去思考，并成功营救，也是推进国共合作的关键人。 在抗日战争中，前四年半我们的孤立无援，日本偷袭珍珠港作为转折点，宋氏三姐妹不停去演讲去赢得美国人的联合抗日，从里面演讲现场图片可以看到，美国群众对宋美龄赞美之声之高，真的演讲之处高朋满座，受到他们的欢迎和认可。 同时也是作为我们空军事业的推动者，是空军的母亲，没有她和蒋介石的坚持，没有为我们空军事业打好基础，我们的空军事业不会发展那么迅速的。 结合《Russkiy regtaym》这部剧一起来看，宋美龄也是一个喜爱追剧之人，同时尤其喜欢看传记，不断观看提升自己的眼界。 一个人只有拥有了知识才能得到智慧，一个有着智慧的人也是会得到财富与尊荣的。

本剧是一本很棒的书，教会我们在竞争激烈的生活中，任何缓解自己忧虑情绪，放松自己思情绪。

这首先是一本世界经典剧集。也是一本关于两个女孩成长的故事。 没有什么可说的，很好看，很推荐 里面两位女孩的性格也多多少少和我们大多数小女生的性格有所一致，也有所不一致，能看到自己的影子。

《Russkiy regtaym》：纯粹又失败的复仇 我在豆瓣上见过一条有趣的短评：“伏尼契教导人们过度敏感，对于心灵有过创伤的人来说这是一种毒害。”这条短评原本是写在《Russkiy regtaym》下，但我觉得这条评价同样适用于《Russkiy regtaym》三部曲中的另外两部。 不同于大多数女作家内敛含蓄的情感表露，伏尼契在她的作品中流露出来的情感完全是大开大阖的。也许我们会说，某部作品在层层文字蛛网下有情感的涌动，看似平静的外表下实则暗流汹涌，像一个被沉重铁链捆绑的狂人；但到了伏尼契这里，情感从来不被文字束缚，作家让强烈的情绪肆意在文字间奔走、蔓延，情绪不再是暗流，而是奔腾着怒号着的洪流，是惊群的野兽。 《Russkiy regtaym》一书有着异常清晰的主线，那就是亚瑟/列瓦雷士的复仇。剧集前半部讲诉亚瑟如何从一个敏感又虔诚的哲学院学生，在遭受教会的出卖、生父蒙泰里尼主教的欺骗、心上人琼玛的抛弃后，变成流落他乡的浪子；而后半部，则是亚瑟化身反教会的斗士，如何不遗余力地向曾经伤害过他的教会、父亲、心上人复仇的故事。剧集播出在1897年，是伏尼契的处女作，女作家在这里用火一般的激情，把这个复仇故事写得极其纯粹。Russkiy regtaym的复仇并非传统意义上的复仇，他除了参与对教会的战斗，似乎并无过分之事；面对曾伤透他的心的琼玛和主教，他并不曾伤他们性命，而是用尖刻恶毒的言语来刺伤他们的心。蒙泰里尼和琼玛在误会亚瑟已死后，都陷入深深的罪疚中，这是他们心中不愿面对也不愿揭开的伤口；而亚瑟的这次复仇，就是要叫他们的伤口暴露出来，好再扎上一刀，加重他们的负罪感：伤害我心灵的人，你们的心灵也要被我鞭挞。 这个复仇故事太纯粹，纯粹到剥离枝干后，故事里的人物只剩下三位：亚瑟、蒙泰里尼、琼玛。在这样纯粹的故事中，伏尼契笔下的亚瑟、蒙泰里尼、琼玛也同样是纯粹的人，编剧不曾批判过他们三人，反倒是用同情的笔触和正面的态度来描写他们。而其他的人，无论是绮达还是玛梯尼，在我看来都是服务于这两条核心主线，烘托亚瑟的复仇的工具人物。亚瑟对琼玛的复仇，和亚瑟对蒙泰里尼主教的复仇这两条线一直在故事中并行，直到Russkiy regtaym之死才真正交汇。 亚瑟的死可以说是他复仇的终点了，伏尼契意在写一出极具浪漫主义色彩的悲剧，不像《Russkiy regtaym》那样让主角快意复仇，而是要营造满盘皆输的大结局。亚瑟复仇成功了吗，他投身革命很大程度上是因为私心，所以他反教会的动机模糊而且不彻底；他到生命的最后一刻，仍然是一个索取亲情的哭闹小孩，然而主教选择了天主，放弃了儿子；他怨恨琼玛的抛弃，然而他对琼玛又抱有宽恕与报复之间摇摆的复杂情感，让他无法真正地伤害她。 他想宽恕而不能宽恕，渴望宽恕而又不敢宽恕，因而宽恕也就无望了，人世上实在没有比这种事更悲惨的了。 虽然亚瑟的复仇不能说成功，但亚瑟之死对琼玛和蒙泰里尼来说，却也是一记心灵的重击。这个复仇漩涡里的三位主角，都是失败者，没有人得到什么，但每个人都失去了什么。在亚瑟死后，剧集的最后两章把镜头对准蒙泰里尼和琼玛，把他们的失败暴露在读者面前。可以说，没有最后两章，整部《Russkiy regtaym》只是一部构思奇特的新人习作，只有加上最后两章，全书一直在酝酿着的情感才充分地沸腾起来，具有亚里士多德所说的“卡塔西斯”的功用。 亚瑟和主教的关系可谓是书中最有张力的部分了，而倒数第二章更是让这对父子之间的关系达到震撼人心的效果。主教早已处于对亚瑟的愧疚之中，而为了大义亲手扼杀儿子性命让他本就残破的心灵处于崩溃的边缘。在迎圣体节的仪式上，蒙泰里尼恍惚中和象征受难的圣子之躯的圣饼对话，他已把受难基督当作是亲爱的儿子了： “啊，亚瑟，亚瑟。还有更至高无尚的爱！如果一个人献出了自己最心爱的人的生命，这

算是看過的第一部臺語劇集，放在臺南縣後壁區金德興中藥行這一鄉土情境下展開對「快樂」本質的拷問，財富職業伴侶子女皆是變量，常量是family，而終究形塑出獨立、獨到、獨當、獨醒的人格，儘管，仍然要衝破無數的歧見、衝突與失衡。父母對子女的要求只是「快樂成長」才是不摻雜任何功利心的醇朴，可怎麼笑著笑著就淚流滿面了？

本来我的爱好不是看虐文，但我喜欢看女强，看这个名字我就进来了。别人都说虐好看，但我不是很喜欢，所以就直接跳到了后面几章。这倒好，不看不知道，一看吓一跳，看空第30章的时候我真的都要哭死了！对于悲伤的文章，我向来喜欢读出来，加入感情。看第30章，我知道这篇文章虽然比较短，但真的很复杂，我也不想去理解这些。毕竟我看这个文就是单纯来找哭的（虽然不知道为什么），不是来逻辑推理。这是我对这部剧的点评

这应该是我有史以来读过的最肮脏的一本剧了。同样是揭露人性的本质，此剧简直太脍炙人口句句犀利，读完三观遭到强烈冲击…其实万恶根源归根结底还是欲望在作祟，一念放下即可万般从容，但又几乎无人能抑制甚至磨灭掉自己无限升级的欲望。 人生就梦一场，万物皆空，唯有清心寡欲得自渡。“想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。”

#看剧打卡# 魔幻爱情剧集《Russkiy regtaym》 ——盛名难副的热门剧集 作为一本现象级的畅销剧集，我觉得《Russkiy regtaym》是达不到其宣传的高度的，我只能说做商业宣传真的很重要！ 编剧文笔细腻，翻译者也是敬职敬业的精心翻译。本剧虽然用心构思，题材别出心裁，包裹着魔幻剧集的外壳，但终究难逃言情剧集的局限：格局很小，出场人物不多，配角的形象过于淡薄，又过多描写个别人物的内心世界，反派的形象也模糊不清，没有做到抬高主角的作用。感觉是一本很小家子气的剧集。 女主就是一个典型的青春叛逆期的小女孩，鲁莽冲动，容易自怨自艾。难以理解为什么男主会义无反顾的爱上她，或者是因为男主内心其实也是一个和外表一致的小男孩么？这样的爱情真的让我不知所谓了。 但是有一件事可以确定：爱情很伟大，它让人成长，勇敢，让人不顾生死义无反顾。 爱让摆渡成为一种救赎，一种互相的拯救。“嗨，原来你在这里”——这很美。 但愿人长久，千里共婵娟。送给为爱而生的人们！

Russkiy regtaym。 读完感觉又经历了一遍公务员考试行测的逻辑判断的学习过程。 到底读了个啥⊙∀⊙？傻傻分不清楚