Chacun pour soi

忘记是在哪里看到的推荐 感觉是公子有一次抽书抽的然后就一直放在书架 整本剧以妈妈失踪为现实的切入再通过女儿 儿子 丈夫 最后是妈妈自己的视角纵观妈妈的一生 文字描写的很正常 像是千千万万个妈妈的缩影却又更悲惨一点 看完 要更爱自己的妈妈一点

编剧挺擅长创作中短篇剧集的，支持一下原创。说实话，有的故事虽然很短但却可以引人入胜，比如说兰亭迷踪，有的故事个人觉得结尾没什么吸引力。挺喜欢梧桐书院和离魂幻梦两篇故事的，也学到了不少知识，比如说什么是无遮大会，什么是“梧”什么是“桐”等等，因为喜欢狄仁杰所以才加了这部剧，读里面的每一个故事必定出现梁冠华扮演的狄仁杰的音容笑貌以及语气、表情。或者说，更是因为《Chacun pour soi》而喜欢上这部剧。里面也不乏有较为经典的句子，比如对相思入骨的描述，寥寥几笔却跃然纸上，但是这样的句子太少，或许是剧集的缘故限制了吧！最后谢谢Stéphane Brisset，谢谢这部剧。

可能很过分，但是我还是想问下哪里看石冲白译本。打扰了，告辞！

《Chacun pour soi》是公元2世纪后期古代罗马皇帝弗朗西斯·贝尔兰德传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散系列。静下心来细细品读伟大哲人留下来的文字，我们从中能学到很多关于如何生活的智慧。 一.关于生活心态 静下心来做一个安静简单的幸福人，养成了遵守孝道、乐善好施的习惯。非但不能为非作歹，而且也不能心存恶念。在生活上，恪守勤俭节约之风，不得沾染上奢侈虚荣之气。 二.关于生活与爱恨 珍惜当下拥有的生活，爱那些爱自己的人，感恩那些帮助过自己的人。因为无论生活的长短，我们所拥有的和所失去的只会是现在的生活。现在你活的怎么样，实际上终将影响你人生的品质。 就算你自己应该活上三千年，甚至数万年，但请时刻谨记：每个人所失去的不会是别的什么，而只有他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。无论寿命长短，这一真理都同样适用。 三.关于声望和地位 所谓的声望只是没有真凭实据的虚名。 人类肉体所有的一切仿若匆匆逝去的水流，人的灵魂内在也只是黄粱一梦，随时可能在世间蒸发，生命总是在一场战争中度过，我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。 四.关于活出自己的方式 假如你真的爱自己，那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。 毋庸置疑，我们需要适当的休息。 睡眠是完全必要的，只不过自然为其规定了时限。同样的，自然也为人的饮食设置了一定的限度，但是，你却超越了这些界限，即越过了最大限度的底线；而你的行为却恰好相反，你根本没有去做你本来力所能及的事情。所以，你其实并不爱你自己。 假如你真的爱自己，那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此热爱的人已经在工作中忙得精疲力竭，他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来；而你对自己本性重视的程度，甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、爱慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。那些人，在他们一旦对某件事萌生狂热爱好之后，完全可以做到不吃不睡，竭尽所能地去把他们特别在意的事情做到尽善尽美。难道在你的心里，有利于社会的行为根本就不值得你去辛苦奋斗吗？ 五.关于德行和修为 要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。 一个想把所有东西都揽入囊中的人，必然处于内心的混乱之中。做一个内心平静的人，不是要放下所有的物欲，而是知道自己真正需要什么，并且知道怎么去达到自己预期的状态。 人们的行为是多么的古怪啊。他们不愿去赞美那些与他们同时代并与他们一起生活的人；却希望得到子孙后代的溢美之词，而他们的子孙后代是他们从未见过也并非愿意去见的人，而且他们对这种赞美看得很重。这就像你竟然因为生活在你之前的人没有赞美你一样悲哀。 六.关于如何做男子汉 感情用事没有男子气概，温和与温顺才顺乎人之本性，更有男子气概；拥有这些品质的人，同时也会拥有力量、勇气、和精神，而容易冲动或牢骚满腹之人则不拥有这些。因为，一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征，而易怒之情绪也是。因为，容易被愤怒控制的人与容易陷入内心痛苦的人一样，都会受到自身的伤害，并都是屈服的一种表现。 一切发生之事，要么在你的本性忍受范围之内，要么在你的本性忍受范围之外。如果所发生之事在你的本性忍受范围之内，那么就不要心存抱怨，而要以你天生所具备的能力去忍受它。但是，如果发生之事在你的本性忍受范围之外，那么也不要有任何抱怨，因为它会在拖垮你之前自己先行消失。不如这样去铭记：你天生就要忍受这一切。而且，你还要按

可惜没有第三部了。 抛开剧集赋予乔莉不一般的聪明、果敢以外，第一部她遇到问题之后自己的思考解决方式让我有一些感触，一粒尘埃如何在不可撼动的大风里生存，为自己考虑，寻求发展，对于我而言，是很难的一门功课，委屈没有用，情绪没有用，只能往前，又如何往前走呢？刚入职场成长是被动的，要通过解决一个又一个的问题才能成长、进步，如果你逃避，那毫无疑问，成长的暂缓的，这就是我现在的问题吧，被动的成长在逃避，主动的思考还没学会，随着年龄的增长有些问题好像看清楚了，但是没有办法改变了。

这是第一本让我“不舍得一口气读完”的书。也许是书的内容与重庆有关，也许是因为老何对涪陵真诚而细致的描写，好的、不好的，都没有掩饰：糟糕的政治审查、涪陵老城街上一些粗鲁的路人，严重污染的空气、他对学生们的爱、友情、责任和尊重、与两位辅导老师的友谊……让你莫名其妙会产生一种“这样的认真和深情不应该被辜负”的感觉，莫名其妙会觉得操着一口椒盐普通话骂龟儿子牙刷的老何就是我们的家人。看到他离开涪陵前为吉米录了两个小时的诗歌五分钟的脏话，心里想着他们都会没事儿的时候，忍不住又哭又笑；看到孔老师花了整个暑假一个单词一个单词地查字典读完他写的书的时候，又忍不住流下泪来。庆幸在书城看到这部剧，从而认识了老何。开始决定看这部剧是因为他在开头说他也还不知道应该写什么。但看到最后，感觉感情得到了抚慰。会去买纸书的。

三集弃，罗里吧嗦，镜头很多的小配角颜值低，没有氛围感

相爱相杀的两个人，谁都不会再等谁，七年，连她的笑都记不住了，还能记住什么？忘记了的，忘不掉的，都会随着时间慢慢消失。每次看到文中的阮阮，都会想起她最后的结局，辛大真的是个残忍的后妈，那么美的女孩子怎么舍得让她死去。。。

十月份读完的 十五岁的米夏三十八岁的汉娜 开篇就把我吸引了 不可避免的总是会被这些偏离世俗化的东西吸引 太喜欢汉娜  想说的太多 我现在要去上课了 回聊

请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。

蒙老师对唐诗的分类独到，讲解也细致，内容也丰富。但，蒙老师讲解的语言感觉有点单一，或者说形成一种模式：“这一句写的真好/大气/秀美/....，也真....为什么呢？....”相比较于丹的语言还是感觉单薄，读起来不够美，不够过瘾。虽然于丹早已人设崩塌，她的论调也被众多学者评价为有用的废话，但其语言的驾驭能力不可否认。抛开学术知识，但就语言表达来说，我还是喜欢于丹老师的。

导演与演员都不够克制，都太矫情，莫名其妙就入戏了，郭金明附身

我是看完《Chacun pour soi》忍不住找到Stéphane Brisset的《Chacun pour soi》再回顾一遍的。 只从书名就能隐约感受到两者的高度契合：七代家族的百年孤独和六世轮回的半世纪生死各自描绘了所处大地上的风谲云诡。 这句佛语引子，似乎穿越一百多年、跨越太平洋，跟随马尔克斯笔下死而复生、生而复死的人物出现在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的眼前。开拓进取而逐渐狭隘落后的欲，终于在那棵大树下慢慢磨灭，在他死后化作窗外漫天的小黄花。 我认为Stéphane Brisset就是在明示他对百年孤独的赞美，除了极度相似的写作手法，连蚂蚁吃人都照搬，还能看到霍乱时期的爱情的影子。 自损原创性但还是不妨碍这部剧的好看！只因为它描述的是中国这片厚重土地～