Küçük cadi

能见者，亦可不见；能闻者，亦可不闻。大智若愚。 作为一个无宗教者，这部剧让我对佛教的观感焕然一心——佛不是信仰而是思考方式。如果不是想成为寺庙僧侣，其实佛教不教人入世也不教人出世，而是用更平和健康的心态面对生活和事业。 过度竞争的环境下，为了被承认，大家不顾一切地求胜，于是变得眉目焦灼、内心胆怯，丝毫不能体会事情本身的乐趣。求胜心本身没有错，但就像应试教育里，如果眼睛只盯着分数却忽略了知识本身，就会在追逐和患得患失的焦灼中忘却求知本身的乐趣。我们的目标不应仅是胜利，因为胜利的第一步是内心的胜利，如果不能感到快乐心灵就会空虚。除了in or out，在竞争中有第三种选择，即以正确的动机参与竞争——以“慈、悲、喜、舍”这样发自人性本身的用心作为动机，而不被他人认可或金钱名利遮蔽初心。 所谓佛系不是教人遁入空门、逃避退却，不是教人不再追求、放弃努力，更不是教人庸碌懒散、得过且过；佛是自在心——用正确的态度为值得的事情努力。

推荐。封闭、愚昧在现代化面前不堪一击。于是麻木、漠视与互相欺骗变成了自然的选择。社会的崩溃就在所难免。

波伏瓦通常被视为萨特的存在主义的追随者、情妇、第二人，而忽略二人是思想交流的谈话者与共鸣者。在萨特的光芒掩盖下，其成就是阴影里的冷清角落。事实上，波伏瓦对萨特的几乎所有作品给予了批判性的意见，而非全盘吸收或否定。 在与萨特保持关系的同时，她是如何成功地保持独立的。波伏瓦的回答是她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 波伏瓦特立独行的作风和坚守自我思想的思辨力，令她毁誉参半，甚至嘲笑、讽刺、诋毁之声甚嚣尘上。犹在坚持为女性发声。 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。” 在男孩被鼓励探索、钻研的同时，女孩往往被期待当老师、文员、护士，因为（看起来）稳定、好顾家。女性从一开始就付出了太多，十月分娩之痛，然后为了照顾家庭放弃了理想，转而投入到琐碎的家庭生活中。 女权主义与反抗种族歧视一样，其实就是一场平权主义。 当世界不再压迫女性，它也同时在解放男性。 总有一天，野心勃勃的女性被赞美和钦佩，而温柔顾家的男子亦可以随心地做自己。

Ciçek Dilligil作品中每个故事中里的主角，都不辜负读者的希望！给我们带来满满善良与厚爱。特别是稀有对朋友间那种真诚的帮助，很是让人感动。

现在才听说原来葫芦兄弟真有其人～orz

许多的故事连结成一个大故事，佩服编剧的脑洞，这部剧最大的特点就是从熟悉故事中的另一面开展剧情，原来灭绝师太也有可爱的一面，原来天真可爱的女主其实是绿茶，原来恶毒女配是这么可怜的。故事里对主角无感，最喜欢的是容离。推荐给剧荒的朋友，这部剧挺不错的。

电视剧照进现实，吴廉的吴不会是吴签的吴吧？

在豆瓣是看到新剧推荐，怀着对它被打了9分和女性主义的期待来看，结果刚看了一章就很失望，但还是坚持看完了。哎想象力、台词和对问题的深度思考都不行，看新剧要谨慎啊

意识之光不会照耀静止之处，因为它们已经固化，不再被人所感知，除非间接地与进化节点产生联系。

可以啊，这分明是在以拍慢综艺的方法拍电视剧啊，互相学习，互相借鉴，有点意思，同时也是一部不折不扣的大理旅游宣传片。