Lizard Tail Soup

我翻看前两张的时候，觉得编剧可能会用一个个有趣的故事来梳理一下哲学发展的脉络，看到书的中段，感觉挺凌乱的，不过是罗列了一些的哲学观点，甚至不太清楚他到底要说明什么～当然，也不排除是我自己的理解能力有限，或者我东方的思维方式不能很好的理解西方人的思维

编剧很优秀，为自己想要的生活拼搏奋斗，最终也活成了自己想要的模样，从懵懂无知女孩到坚强无畏无惧的强者，经历过的苦难没有让她堕落反而使她变得更强大。我明白世界上优秀的人多的如天上璀璨的繁星，那是我踮起脚尖也无法企及的高度，我唯一能做的只有十年如一日的努力，才能在这条遍布荆棘的道路上走的更远

婚姻对人生的意义，不是雪中送炭，更应该是锦上添花。      不是去寻找另一半来组成完整的人，而应该是自己本身就是一个完整的人，没你我也可以生活的很好，有你只会更好而已。这样，当婚姻越来越平淡，或出现问题时，自己才不至于摔个大跟头。      不知是幸运还是不幸，让自己在30岁这年经历了婚姻危机，不寄希望于改变别人，只希望经历这场危机，自己成长了，看清了，想明白了。哪怕最后离婚，自己也越来越成熟，越来越了解自己，也算这场婚姻不是完完全全都是糟糕的。

觉得主角没有很多词，拍成电视剧还是不错的 ，这个太长了 ，还要钱 ，不舒服 “该死！真的是该死！”

菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉而自由生长，它同样可以变得秀丽多姿。新时代的日本人也有可能改变传统的那种绝对服从义务的生活理念。 如今日本人虽然已经“放下刀”（投降），不过，“自我修行”的精神——即自己将自身的“锈磨掉”——是日本人不会轻易放弃的人生哲学之一。就像日本人的比喻，一把宝刀必须保持光亮才能锋利……“刀”不仅仅是进攻别人的一种武器，它还是勇敢地剖析自我，一种有着高尚品行的象征。

问题是现实状态和理想状态的差距。 1、定义问题 2、如何解决问题

像是初中生写的剧本拍给初中生看的，男女主选角也太嫩了，都像叛逆的小孩

书中描创作的山，水，风土人情都很吸引人。人物描创作的也深刻。战争是残酷的，战争已经很苦了好好生活不好吗？还要弄些（桃色新闻）来！可叹！！

谭松韵真的是少女感满满，演得也自然。

爱和死亡，是影视也是人生的永恒母题，寂寞居于何处呢，应该是毫无缝隙地附着于这些命题之上，渗透入整个人生的肌理之中。没有人喜欢寂寞，也没有人能绝对逃离，在那些和寂寞相遇的时刻里，给生命涂抹了一层平淡乏味却又阴郁厚重的灰。对于我所感受过的寂寞，无法像哲生一样用如此细腻敏感的词汇勾勒，又或者说，和哲生的寂寞相比，我的那些寂寞粗糙而狭隘，甚至可以说带着伤春悲秋式的矫情。我本来想说要摆脱掉寂寞就是要找到意义来填充，但我又立刻推翻了自己。哲生选择离开人世间，是他觉得生命的意义无处可寻吗？我不知道，也许是。但是我的观点变更为摆脱掉寂寞的方法是要找到无意义，存在与意义无关。用余华的话说就是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。那些对生活和生命感受极为细致的或者当下处于阴暗日子的小天使，就先不要看这部剧了，哲生的文字或许可以和你高度感同身受，但是你可能也会跟着他放逐于这些情绪之中。但是这不尽然，有时候我们也是透过极度的痛苦然后向阳而生。

100年前的女性需要一份工作（安德蕾没有）和不受束缚的自由灵魂（安德蕾被束缚得紧紧的）才得以独立。不由得想，现在呢？ 为了适应战后的经济萧条和精神贫瘠，萨特拼凑出了存在主义，波伏娃唤醒了第二性。互联网下的第五次、第六次、第七次女性主义会是什么样子的？ 女性作品无一例外地围绕着男性，可这不是天性使然么？男人写性，女人写的是爱。

还在看你就看见开机键开机快开机哭唧唧你;几己饥己溺你急呼哈:的可惜厚度熟悉还发回答惊喜惊喜