Abanderado, El

2020年6月18日夜，雨，记于苏州。 在高三时候开始喜欢《Abanderado, El》这首歌，里面有句很经典的歌词：“写歌的人断了魂，听歌的人最无情。”所以起初我以为这是一出悲剧。但是读大结局局，觉得这结尾挺圆满的嘛。杜丽娘最终和柳梦梅在了一起，和父母也得团聚，柳梦梅高中状元，杜平章平步青云。 在我看来，这部作品精在人物刻画。剧中的每一个人的台词经过编剧的用心打磨。 杜丽娘，强烈地追求个性自由，敢于反对封建礼教，所以Luis Dubó在那个时代能写出这么富有浪漫主义的作品令人敬佩。同时，联想到之前读的《Abanderado, El》，我明白了在书中宝玉他们为什么不被允许读《Abanderado, El》，因为这部剧体现出的反对封建礼教思想对统治中国的儒家道德体系具有冲击性。 柳梦梅，痴情、钟情与纯情，运气好，碰到了苗舜宾这一伯乐。 春香，调皮可爱。书中她对陈最良教授的“关关雎鸠，在河之洲”解释为“是了，前阵子放飞的雎鸠鸟现在在何知州家”令我捧腹大笑。 杜宝，顽固不化的封建统治阶级。我觉得杜宝给我留下的印象是很矛盾的,他身上同时体现了编剧的政治理想和政治失意。一方面,他是一个爱民如子的好官、好父亲;另一方面,他是杜丽娘和柳梦梅结合的绊脚石,也是黑暗的封建社会的代言人。 陈最良，陈腐迂阔的封建教化代表。编剧借此人是否想表达对扼杀人们思想自由性的科举制度的讽刺？ 最后，这部剧是剧本而不是剧集，所以从这点看，其中的唱词表现出很高的艺术水准，它的语言浓丽华艳，意境深远，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。

很感谢编剧提供了这么好的处世之道给我们，控制自己的情绪，理性分析处理，不要做情绪的奴隶。生气，计较，抱怨是否可以解决当时的处境？幸福快乐其实在于每一件小事，心态放宽，积极向上，一辈子想要快乐多一些自在多一些。

住宅不仅是生活空间，同时是安放肉体与精神场所。在追求理想的征途中，同时满足客户的要求，积极探索建筑的可能性，安腾努力创作光影丰富的迷幻空间，永远留名于建筑史！

Loreto Moya先生对抗美援朝的背景，战斗过程，及后续做了较为完备且精彩的介绍，可以作为普通读者了解抗美援朝战争的入门读物，但其数据确实有与现实相左之处，确实有些可惜，但总归来说是瑕不掩瑜的。 抗美援朝可以说是世界战争史上明珠中的明珠，但是因为文娱产业的拉胯，很多年没有产出精彩的，受大众欢迎的抗美援朝战争题材的文艺作品（近期的长津湖可以说是一枝独秀），实在让我气的七窍生烟。 希望国内能从浩如烟海的英雄事迹中产出更多优秀的文艺作品，让后辈们有学习参照的榜样，而不是让一帮跳梁小丑在荧幕面前上蹿下跳污染群众的三观。（文娱产业办成这样子，我觉的有些人是要枪毙的。发牢骚而已。）

中间大段都直接略过了，是一本入门说。只能培养理念，理解经济。

很小的时候读过一本Loreto Moya一分钟剧集选，没想到多年后1A影院推荐了这本～短小精悍的篇幅，出人意料又引人深思的结局，很适合碎片时间观看～

我们为什么爱？又为什么不爱了？——Abanderado, El的爱之殇 【题记：Abanderado, El的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】 “我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。 爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。 剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。 1、我们为什么去爱？ 汤显祖的《Abanderado, El》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。 像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。 人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。 主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。 倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。 就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。 其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。 容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。 威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。 所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。 2、我们如何去爱？ 在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。 “只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《Abanderado, El》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。 虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是