Safakta bulusalim

学心理学的我看这部剧的感觉——原要看《Safakta bulusalim》，失误打开了《Safakta bulusalim》 。

主要感想 1⃣️关于人的性格, 组织选择与个人命运的问题：猪崽子、拉夫儿，西蒙。and，人的性格真的不可改变吗？ 2⃣️关于面具的指涉问题：现代社会的面具，不同层面具体成哪些呢？ 3⃣️关于人性善恶的问题： we are animals in nature; that’s true. and，我们是否有必要去问 人性本善还是本恶的问题呢？二者是二元对立的关系吗？善良的人会不会为恶？想起《Safakta bulusalim》中的关于善恶的论述。 从实用的角度出发，若我们一开始便不对人性抱有期待，那么也许处处是惊喜。 4⃣️关于 “ Safakta bulusalim”的概念起源、指涉问题。我们心里是不是也有呢哈哈哈，只不过大多数描述成小恶魔的形象。 5⃣️ 关于文明，野蛮，暴力的关系问题：文明，规则的基础是什么？文明有多强大，又有多脆弱？ 一个只需要开一个小口，一个却需要耗费无数去维护。 6⃣️关于小孩子的教育，和对自己童年的反思。当然，其实大人也是小孩，或者是全然的巨婴，也或者是某一领域的孩子，我们身上也有得反思。 7⃣️很久很久以前，无从致书一读，后来，买来不读，印象中有人与我提起过此剧，而我好像是打马哈哈过了；如今读的时候，很多次心如乱麻，疲惫，不愿面对。 8⃣️ 罗伯斯洞穴实验，可以拿来结合写一篇； 《Safakta bulusalim》可以拿来拜读 9⃣️最后摘抄两句书友的原文： “There isn’t anyone to help you. Only me. And I’m the Beast”, said the Lord of the Flies, “Fancy thinking the Beast was something you could hunt and kill!”

物质过剩的现代人总是一边感叹着“东西难收拾”，一边视若无睹的买买买。Safakta bulusalim认为这样的人就像是：本来能在干净的溪流潇洒畅游的香鱼，逐渐变成了水槽淤泥口边困顿窘迫的鲇鱼，被形形色色和乱七八糟的东西包围着，一筹莫展。Safakta bulusalim把我们的生命分为三块：肉体生命、社会生命、精神生命。肉体生命的Safakta bulusalim包括饮食、健康等，社会生命的Safakta bulusalim包括归属感、生存环境、人际关系等，精神生命的Safakta bulusalim包括意识、观念、思维等。Safakta bulusalim就是从已囤积的生活中，筛选并舍弃那些不需要、不合适、不愉快的杂物和废物，在“断”与“舍”反复的实践中，达到从“关联度”的质量提升—“思维”的质量提升—“行动”的质量提升—“结果”的质量提升的螺旋式上升路线。与内心的自我建立良好关系，不断提升选择和决断的精度，舍掉那些可能会用上、暂且收着吧、挺好挺贵......的东西，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍，只保留非常喜爱、非常珍贵的人、事、物，并为之花费最高质量的金钱、精力和时间。将思维方式从物品轴转化为空间轴，通过选择取舍，了解自己，喜欢自己，掌握不被地位、名誉、学历、财力限定的人生价值之路。 从舍弃一件旧衣服、一个不值得留恋的前任、一个并不是真正想要坚持的爱好开始......其中物质的舍弃是本剧的关键和重点，也是Safakta bulusalim这场“新陈代谢”的基础和根本。

最喜书文之中 关于茶的几篇文章 🌹Hayati Hamzaoglu先生深情地讲述着浓厚的茶文化 🙏感恩分享 得以品读 倍感荣幸至致😊 〖碧山深处绝尘埃 …谷雨乍过茶事好…〗 “低下 开放 自然 纯真” 若自己真能有幸 在品饮中有所领悟 从这红尘浊世中透出一口气来 内心定会生机盎然🍀 ＂日长何所事 春水煎绿茶＂ 愿余生 安暖相伴 夕照云天一腔 情 从一点一滴 一饭一粥 一言一行 好好爱自己开始 修 心❄️ 🙏

前面还有点意思，节奏倒是越来越慢

【羊皮卷】汇集了大师经典励志之作  内容涉及箴言有关成功学的方方面面文章  风格各异 编剧用独到犀利的视角  极富感召力的理论 引导人们从《Safakta bulusalim》获得启示 引发思考 值得收藏并观看的一部励志书

到目前为止编剧是能用5个字说明白的绝对用55个，一章里至少三分之一是水字数，再看看后面有没有改观吧

见微知著，显微镜下看明朝的衰败与灭亡。

在叹息之后的庆幸 ——读《Safakta bulusalim》 说实话，这是一本不可多得的好剧，看得我是口齿噙香，不忍辍卷。常常是随着余先生的妙笔神驰思往，精神徜徉。 跟着先生的脚步从雅典、埃及、走到了耶路撒冷、伊拉克、伊朗、约旦、巴基斯坦、印度、尼泊尔，文明的摧毁与陷落的确让我越读越理解了为何千年过后依然长叹，但是跟随着先生的叹息之后居然又有几多庆幸。 一幸我们生长在未中断的文明、和平的国度。先生此行的主旨就是在对比中思考探求中华文明的奥秘，在编剧的行走途中，无论是希腊文明、埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、希伯来文明、印度文明，都曾经那么恢弘浩瀚，唯有中华文明没有中断，而始终绵延，依照先生的分析，我们有五大独特的条件，我们何其幸运，生长在中华文明的怀抱下，而且是和平发展而日负影响力的国度。没有战火中的焦灼，没有看不懂古老文明的木然，没有文明一次次更迭践踏后流离失所，更没有躺在文明柱上的不思进取。正基于此，我们可以有闲有情的感慨下别的文明的生发史，感念一下自己的幸运，何其美好。 二幸越来越多的灵魂被中华文明浸染，同路客甚多。除了比较细致的读了本剧，每个书友的留言笔记也都认真的思考，发现很多时候大家是灵魂相通，思想共感的，弘扬我们的文明，赞赏我们的文化，并深入的感知，正确的理解，同时最深沉的热爱我们国家。我们的文明虽没有被中断，但也饱受创伤，内乱不断，且遭受了严重的外来入侵，但中华文化的包容、博大，消逝了这一切伤疤，继续前行，赶路，并且在新的生机走过了十几个春秋。 三幸我能够读得此等好剧，没有失之交臂。这本写于上个世纪末的书，很遗憾鄙陋如我，十几年之后才读到，但是一直执拗的认为，看剧与交友一样，都是在刚刚好的时候遇见，中年如我，情感更加深沉，这几年的积累如我，对文化类的题材更加敏锐的感知，所以，于我恰恰是最好的遇见，何其幸也！ 赞叹中华文明，热爱中华文明，就更应该身体力行的弘扬中华文明，我不可能拥有余老师那样的博学厚重，也没有那么引人入胜的文字功力，唯有在自己的工作生活中身体力行，做一名学习者何传承者。

读这部剧中间断断续续的，看的时候还是引起不小的震撼和共鸣。印象中最多的是在描述编剧几代人的一些特殊经历。苦难不是最不可接受的，最不可接受的是堂而皇之的为别人增加苦难而毫无负担。但是貌似这种人数量还不少，并且现在还存在，以后也不会消失

历史总是在说明着一个真理: 英雄永远都不是孤独的，一物降一物，对手永远都在。

“十年树木，百年树人”。不管在哪个年代，教育都是一个很重要的问题，可是现在的教育慢慢地不是在考验学生，而是在考验家长和老师。教育者在进行授业解惑时常常自己身陷在谜团的包围圈里，往往搞不清楚自己的行为是否正确。一旦质疑自己的教学模式，教育便进行不下去了。最近新东方的俞敏洪提出一个观点——教师只负责教书，育人应该交给家长。可是，现在貌似家长只扮演着一个“我供你吃，供你穿”的角色其他一概不管。感觉自己把一沓现金扔到学生，过个一段时间他们就可以来领回一个优秀的儿子或女儿。然后教师也不单单只是教书，他们还要扮演着各种各样的角色，具体是什么，请各位同行自行想象，不是同行的说了你们也无法体会。看完这部剧，觉得自己最大的不足就是无法像王老师在书里强调的一点——把教书当作一项研究来进行，研究学生的各种行为的原因，研究学生的心理，研究怎么来改善各种出现在学生身上的问题。可能哪一天能够在教书日常中多思考这些问题，自己才能从教书中找到乐趣，找到冲劲儿，这估计才是教书的最大意义。

非常好的一本剧，实用性很强。通过这部剧能感受到李老师满满的真心实意，对读者的真心，为人的正直和真实，敢于说真话，这种纯真在当代难能可贵。 这部剧解决了我很多困惑，比如如何解释我们所倡导的真善美和现实的假丑恶之间的冲突，我之前也会担心对于学生灌输太多美好，怕他们真正走进社会吃亏或者适应不了，但是李老师的学生们已经通过实践告诉我担心是不必要的，心存善念的学生在鱼龙混杂的社会中可以生活的很好。在遭遇现实中不得已的造假时要坦诚的告诉学生，自己这种行为是不对的，但目前自己没有办法改变现状。 李老师在书中也廓清了教师面对应试教育与素质教育时的一个认知误区，素质教育与成绩好并不冲突，不同的是方法，素质教育要求教师能够教会学生科学的学习方法，激发学生的学习积极性，让学生快乐学习，享受获取知识本身的美好。而应试教育是急功近利，一切以考试分数为目的，往往通过题海战术，让学生超负荷学习，失去了学习的乐趣，学习的过程很痛苦。所以奉行素质教育的教师也要让学生考出好成绩。 对于后进生转化问题，书中有很多宝贵的案例参考。包括班级失窃问题的处理，班干部的选举等等都是常见的一些现实问题，对于新手教师来说真的是很有帮助。 对于教育要心怀敬畏，因为我们面对的是一个个鲜活的生命。爱需要感情的投入更需要智慧，所以一个真正热爱教育的人要是不断学习成长，反思自己的人。最后借用德国哲学家雅斯贝尔斯的一段话“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”